Marcos 3:20

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

συνέρχεται πάλιν ὁ ὄχλος . O πάλιν remonta a Marcos 3:7-8 . A multidão, com a liberdade dos orientais (Trench, Parables , p. 302n.; Tristram, Eastern Customs in Bible Lands , p. 36), entrou e encheu a casa. Esses versículos (20, 21) são preparatórios para 31–35, que mostram quem vem depois dos Doze escolhidos; é um círculo no qual qualquer um pode entrar.

ὥστε μὴ … μηδέ . A autoridade para μηδέ é ampla ([607][608][609][610][611][612][613][614] e μηδέ é exigido pelo significado óbvio. Com μήτε a frase significaria “para que eles não podiam nem comiam pão”, o que dificilmente faz sentido; mas no grego moderno a diferença entre μηδέ e μήτε parece ter desaparecido. Winer, página 614. Este não foi um exemplo solitário da dificuldade; Marcos 2:2 e Marcos 6:31 mostram que a pressão das multidões foi um grave inconveniente, que dificultou o treinamento dos Doze. Como de costume, é omitido pelo Monte.

[607] Códice Alexandrino. 5º cent. Trazido por Cirilo Lucar, Patriarca de Constantinopla, de Alexandria, e depois apresentado por ele ao rei Carlos I. em 1628. No Museu Britânico. Todo o Evangelho. Fac-símile fotográfico, 1879.
[608] Codex Vaticanus. 4º século, mas talvez um pouco mais tarde que א. Na Biblioteca do Vaticano quase desde a sua fundação pelo Papa Nicolau V., e um dos seus maiores tesouros. Todo o Evangelho, terminando em Marcos 16:8 . Fac-símile fotográfico, 1889.

[609] Codex Cyprius. 9º cento. Um dos sete unciais que têm os Evangelhos completos, sendo os outros אBMSUΩ. Em Paris.

[610] Codex Regius. 8º cento. Uma testemunha importante. Em Paris. Contém Marcos 1:1 a Marcos 10:15 ; Marcos 10:30 a Marcos 15:1 ; Marcos 15:20 a Marcos 16:20 , mas o final mais curto é inserido entre Marcos 16:8 e Marcos 16:9 , mostrando que o escriba o preferia ao mais longo.

[611] Códice Nanianus. 9 ou 10 cêntimos. Evangelhos completos.
[612] Codex Sangallensis. 9 ou 10 cêntimos. Contém os Evangelhos quase completos, com uma tradução latina interlinear. O texto de Marcos é especialmente bom, concordando muitas vezes com CL. Em São Galo.
[613] Codex Petropolitanus. 9º cento. Evangelhos quase completos. Marcos 16:18-20 está em uma mão posterior.

[614] n asterisco denota que a palavra não é encontrada em nenhum outro lugar do NT, e tais palavras estão incluídas no índice, mesmo que não haja nota sobre elas no comentário.

ἄρτον φαγεῖν . Veja em Marcos 7:2 ; também Dalman, Words , p. 112.

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