João 15:17-21

Ver 17. Estas coisas vos ordeno, que vos ameis uns aos outros. 18. Se o mundo te odeia, você sabe que ele me odiava antes de odiar você. 19. Se você fosse do mundo, o mundo amaria os seus; mas porque você não é do mundo, mas eu te escolhi do mundo, por isso o mundo te odeia. 20. Lembra-te da palavra que te disse: O servo não é maior do que o seu senhor. Se' eles me perseguiram, eles também perseguirão você; se eles guardaram a minha palavra, também guardarão a sua. 21. Mas todas estas coisas vos farão por amor do meu nome, porque não conhecem aquele que me enviou.

AGOSTO Nosso Senhor havia dito: Eu ordenei que você andasse e produzisse frutos. O amor é este fruto. Portanto, ele prossegue: Estas coisas eu vos ordeno, que vocês amem uns aos outros. Daí o Apóstolo disse: O fruto do Espírito é amor ( Gálatas 5:22 ), e enumera todas as outras graças como brotando desta fonte. Pois bem, nosso Senhor recomenda o amor, como se fosse a única coisa ordenada: visto que sem ele nada pode lucrar, com ele nada falta, pelo qual o homem é feito bom.

CRIS. Ou assim: Eu disse que dou minha vida por você e que primeiro escolhi você. Eu disse isso não para censurar, mas para induzi-los a amar uns aos outros.

Então, como eles estavam prestes a sofrer perseguição e vitupério, Ele lhes pede que não se aflijam, mas se regozijem por isso: Se o mundo te odeia, você sabe que ele me odiou antes de odiar você: como se dissesse, eu sei que é uma dura provação, mas você a suportará por minha causa.

AGOSTO Pois por que os membros devem se exaltar acima da cabeça? Você se recusa a estar no corpo, se não estiver disposto, com a cabeça, a suportar o ódio do mundo. Por amor, sejamos pacientes; o mundo deve nos odiar, a quem vê odiar tudo o que ama; Se você fosse do mundo, o mundo adoraria o seu.

CRIS. Como se o sofrimento de Cristo não fosse consolo suficiente, Ele os consola ainda mais dizendo-lhes que o ódio do mundo seria uma evidência de sua bondade; de modo que eles deveriam sofrer se fossem amados pelo mundo, pois isso seria evidência de sua maldade.

AGOSTO Ele disse isso a toda a Igreja que muitas vezes é chamada de mundo; como Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo ( 2 Coríntios 5:19 ). O mundo inteiro então é a Igreja, e o mundo inteiro odeia a Igreja. O mundo odeia o mundo, o mundo em inimizade, o mundo reconciliado, o mundo corrompido, o mundo transformado.

Aqui pode-se perguntar: Se se pode dizer que os ímpios perseguem os ímpios; por exemplo, se reis e juízes ímpios, que perseguem os justos, também punem assassinos e adúlteros, como devemos entender as palavras de nosso Senhor: Se você fosse do mundo, o mundo amaria os seus? Nesse caminho; O mundo está naqueles que punem essas ofensas, e o mundo está naqueles que os amam. O mundo então odeia os seus na medida em que castiga os ímpios, ama os seus na medida em que os favorece.

Novamente, se for perguntado como o mundo se ama, quando odeia os meios de sua redenção, a resposta é que ele se ama com um amor falso, não verdadeiro, ama o que o fere; odeia a natureza, ama o vício. Por isso estamos proibidos de amar o que ela ama em si mesma; ordenado a amar o que odeia em si mesmo. O vício nele somos proibidos, a natureza nele somos ordenados, a amar. E para nos separar deste mundo perdido, somos escolhidos dele, não por mérito próprio, pois não tínhamos méritos para começar, não por natureza radicalmente corrupta, mas por graça: mas porque você não é de do mundo, mas eu te escolhi do mundo, por isso o mundo te odeia.

GREG. Para a desaprovação do perverso, é o nosso louvor. Não há nada de errado em não agradar aqueles que não agradam a Deus. Pois ninguém pode por um mesmo ato agradar a Deus e aos inimigos de Deus. Ele prova que não é amigo de Deus, que agrada a Seu inimigo; e aquele cuja alma está em sujeição à Verdade, terá que lutar com os inimigos dessa Verdade.

AGOSTO Nosso Senhor, ao exortar Seus servos a suportar pacientemente o ódio de seu mundo, propõe-lhes um exemplo do que não pode haver um melhor e mais alto, viz. Ele mesmo: Lembrai-vos da palavra que vos disse: O servo não é maior do que o seu senhor. Se eles Me perseguiram, também perseguirão vocês; se eles guardaram a minha palavra, também guardarão a sua.

LUSTRO. Eles o observaram para caluniá-lo, como lemos nos Salmos: O ímpio vê a justiça.

TEOFIL. Ou assim: Se, Ele diz, eles perseguiram seu Senhor, muito mais eles perseguirão você; se eles O tivessem perseguido, mas guardassem Seus mandamentos, também guardariam os seus.

CRIS. Como se Ele dissesse, você não deve se incomodar por ter que compartilhar Meus sofrimentos; pois você não é melhor do que eu.

AGOSTO O servo não é maior do que o seu senhor. Aqui o servo é aquele que tem o medo purificado, que permanece para sempre.

CRIS. Em seguida, segue outro consolo, viz. que o Pai é desprezado e injuriado com eles. Mas todas estas coisas vos farão por amor do meu nome, porque não conhecem aquele que me enviou.

AGOSTO Todas essas coisas, viz. o que Ele havia mencionado, que o mundo os odiaria, perseguiria, desprezaria sua palavra. Por amor do meu nome, ou seja, em ti me odiarão, em vós me perseguirão, a tua palavra não guardarão, porque é minha. Aqueles que fazem essas coisas por amor de Seu nome são tão miseráveis, quanto aqueles que as sofrem são bem-aventurados: exceto quando as fazem também aos ímpios; pois então tanto os que o fazem quanto os que sofrem são miseráveis.

Mas como eles fazem todas essas coisas por causa do Seu nome, quando eles não fazem nada por causa do nome de Cristo, isto é, por causa da justiça? Acabaremos com essa dificuldade, se tomarmos as palavras como aplicáveis ​​aos justos; como se fosse: Todas essas coisas vocês sofrerão por causa do meu nome. Se por amor do meu nome significa isso, isto é, meu nome que eles odeiam em você, justiça que eles odeiam em você; dos bons, quando perseguem os ímpios, pode-se dizer da mesma maneira que o fazem tanto por causa da justiça, que eles amam, cujo amor é o motivo de sua perseguição, quanto por causa da injustiça, a injustiça de os ímpios, que eles odeiam. Porque eles não conhecem aquele que me enviou, ou seja, não sabem segundo o conhecimento de que se diz: Conhecer-te é a justiça perfeita (Sabedoria 15:3).