Marcos 1:40-45

Ver 40. E aproximou-se dele um leproso, suplicando-lhe, ajoelhando-se diante dele e dizendo-lhe: "Se quiseres, podes purificar-me". 41. E Jesus, movido de compaixão, estendeu a mão, tocou-o e disse-lhe: "Quero; sê limpo". 42. E assim que Ele falou, imediatamente a lepra partiu dele, e ele foi purificado. 43. E Ele severamente o acusou, e imediatamente o despediu; 44.

E disse-lhe: Olha, não digas nada a ninguém; mas vai, mostra-te ao sacerdote, e oferece pela tua purificação o que Moisés ordenou, para lhes servir de testemunho. 45. Mas ele saiu e começou a publicá-lo muito, e a espalhar o assunto, de modo que Jesus não podia mais entrar abertamente na cidade, mas estava fora em lugares desertos: e eles vinham a ele de todos os cantos.

Beda, em Marc., 1, 7: Depois disso a língua de serpente dos demônios foi calada, e a mulher, que primeiro foi seduzida, curou uma febre, em terceiro lugar, o homem, que ouviu o mal conselhos da mulher, é purificado de sua lepra, para que a ordem da restauração no Senhor seja a mesma que foi a ordem da queda em nossos primeiros pais. Daí continua: "E veio a ele um leproso, suplicando-lhe."

Agostinho, de Con. Evan., ii, 19: Marcos reúne circunstâncias, das quais se pode inferir que ele é o mesmo que Mateus relata ter sido purificado, quando o Senhor desceu do monte, após o sermão. [ Mateus 8:2 ]

Beda, em Marc., I, 9: E porque o Senhor disse que Ele veio "não para destruir a Lei, mas para cumprir", [ Mateus 5:17 ] aquele que foi excluído pela Lei, inferindo que ele foi purificado pela poder do Senhor, mostrou que a graça, que podia lavar a mancha do leproso, não era da Lei, mas sobre a Lei. E verdadeiramente, como no poder autoritário do Senhor, nele a constância da fé é mostrada. Pois segue: "Senhor, se quiseres, podes purificar-me".

Ele cai de bruços, que é ao mesmo tempo um gesto de humildade e vergonha, para mostrar que todo homem deve corar pelas manchas de sua vida. Mas sua vergonha não sufocou a confissão; ele mostrou sua ferida e implorou por remédio, e a confissão é cheia de devoção e fé, pois ele refere o poder à vontade do Senhor.

Teofilato: Pois ele não disse: Se você quiser, ore a Deus, mas, "Se você quiser", como pensando que Ele é o próprio Deus.

Beda: Além disso, ele duvidou da vontade do Senhor, não como descrente de sua compaixão, mas, como consciente de sua própria sujeira, ele não presumiu. Continua; "Mas Jesus, movido de compaixão, estendeu a mão, tocou-o e disse-lhe: Quero, sê limpo."

Não é, como muitos dos latinos pensam, para ser entendido e lido, eu desejo te purificar, mas que Cristo deveria dizer separadamente: “Eu quero”, e então ordenar, “seja limpo”.

Chrys., Hom. em Mateus, 25: Além disso, a razão pela qual Ele toca o leproso, e não lhe confere saúde apenas pela palavra, é que é dito por Moisés na Lei, que aquele que tocar um leproso será imundo até que o tarde; isto é, para que ele mostre que essa impureza é natural, que a Lei não foi estabelecida para Ele, mas por causa de meros homens. Além disso, Ele mostra que Ele mesmo é o Senhor da Lei; e a razão pela qual Ele tocou o leproso, embora o toque não fosse necessário para a operação da cura, foi para mostrar que Ele dá saúde, não como servo, mas como o Senhor.

Beda: Outra razão pela qual Ele o tocou, foi para provar que Ele não podia ser contaminado, aquele que liberta os outros da poluição. Ao mesmo tempo, é notável que Ele curou da maneira que lhe pediram para curar.

"Se quiseres", diz o leproso, "podes tornar-me limpo." “Eu quero,” Ele respondeu, eis que tu tens a Minha vontade, “ser limpo”; agora tens imediatamente o efeito da Minha compaixão.

Chrys., Hom. em Matt., 25: Além disso, por isso, Ele não apenas não tirou a opinião dele entretida pelo leproso, mas Ele a confirmou; pois Ele põe em fuga a doença por uma palavra, e o que o leproso havia dito em palavras, Ele cumpriu com ações. Portanto, segue-se: “E quando Ele falou, imediatamente, etc.”

Beda: Pois não há intervalo entre a obra de Deus e a ordem, porque a obra está na ordem, pois "Ele ordenou, e eles foram criados". [ Salmos 148:5 ] Segue-se: "E Ele o acusou severamente, e imediatamente, etc." Veja, não conte a ninguém.”

Chrys., Hom 25: Como se Ele dissesse: Ainda não é tempo de que Minhas obras sejam pregadas, eu não exijo a tua pregação. Pelo qual Ele nos ensina a não buscar honras mundanas como recompensa por nossas obras.

Continua: "Mas vai, mostra-te ao chefe dos sacerdotes."

Nosso Salvador o enviou ao sacerdote para o julgamento de sua cura, e para que ele não fosse expulso do templo, mas ainda fosse contado com o povo em oração. Ele o envia também, para que ele possa cumprir todas as partes da Lei, a fim de parar a língua maldosa dos judeus. Ele mesmo de fato completou o trabalho, deixando-os para experimentá-lo.

Beda: Isso Ele fez para que o sacerdote entendesse que o leproso não era curado pela Lei, mas pela graça de Deus acima da Lei. Segue-se: “E oferece por tua purificação o que Moisés, etc.”

Teofilato: Ordenou-lhe que oferecesse o dom que os curados costumavam oferecer, como se fosse um testemunho, de que Ele não era contra a Lei, mas confirmava a Lei, visto que Ele mesmo cumpria os preceitos da Lei .

Beda: Se alguém se pergunta como o Senhor parece aprovar o sacrifício judaico, que a Igreja rejeita, lembre-se de que Ele ainda não ofereceu Seu próprio holocausto em Sua paixão. E não era certo que sacrifícios significativos fossem retirados antes que aquilo que eles significavam fosse confirmado pelo testemunho dos apóstolos em sua pregação e pela fé do povo crente.

Teofilato: Mas o leproso, embora o Senhor o proibisse de revelar o benefício, por isso continua: "Mas ele, tendo saído, começou a publicar e espalhar a história"; pois a pessoa beneficiada deve ser grata e retribuir graças, mesmo que seu benfeitor não o exija.

Beda, veja Greg., Moral., 19, 22: Agora pode-se perguntar, por que nosso Senhor ordenou que Sua ação fosse ocultada, e ainda assim ela não pôde ser mantida escondida por uma hora? Mas deve-se observar que a razão pela qual, ao fazer um milagre, Ele ordenou que fosse mantido em segredo, e ainda por tudo o que foi divulgado no exterior, foi que Seus eleitos, seguindo o exemplo de Seu ensino, desejassem de fato, que nas grandes coisas que eles fazem, eles devem permanecer ocultos, mas, no entanto, devem ser trazidos à luz de má vontade para o bem dos outros.

Não então que Ele desejasse que algo fosse feito, que Ele não pudesse realizar, mas, pela autoridade de Seu ensino, Ele deu um exemplo do que Seus membros deveriam desejar, e do que deveria acontecer com eles mesmo. contra a sua vontade.

Beda: Além disso, esta cura perfeita de um homem trouxe grandes multidões ao Senhor. Portanto, é acrescentado: "Para que Ele não pudesse mais entrar abertamente na cidade, mas só pudesse ficar fora em lugares desertos".

Chrys.: Pois o leproso por toda parte proclamava sua cura maravilhosa, de modo que todos corriam para ver e acreditar no Curador; assim o Senhor não podia pregar o Evangelho, mas andava em lugares desertos. Portanto, segue-se: “E de todos os lugares vieram a Ele”.

Pseudo-Jerônimo: Misticamente, nossa lepra é o pecado do primeiro homem, que começou na cabeça, quando desejou o reino do mundo. Pois a cobiça é a raiz de todo mal; por isso Geazi, empenhado em uma perseguição avarenta, está coberto de lepra.

Beda: Mas quando a mão do Salvador, isto é, o Verbo Encarnado de Deus, é estendida e toca a natureza humana, ela é purificada das várias partes do antigo erro.

Pseudo-Jerônimo: Esta lepra é purificada ao oferecer uma oblação ao verdadeiro Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque; pois Ele nos diz: “Dai esmolas do que tendes, e eis que todas as coisas vos são limpas”. [ Lucas 11:41 ]

Mas por Jesus não poder entrar abertamente na cidade, deve-se transmitir que Jesus não se manifesta àqueles que são escravizados ao amor do louvor na estrada larga e às suas próprias vontades, mas àqueles que com Pedro vá para o deserto, que o Senhor escolheu para oração e para refrescar Seu povo; isto é, aqueles que abandonam os prazeres do mundo e tudo o que possuem, para que possam dizer: “O Senhor é minha porção.

"Mas a glória do Senhor se manifesta àqueles que se encontram por todos os lados, isto é, por caminhos suaves e íngremes, a quem nada pode "separar do amor de Cristo" [ Romanos 8:35 ]

Beda, em Marc., 1, 10: Mesmo depois de operar um milagre naquela cidade, o Senhor se retira para o deserto, para mostrar que Ele ama mais uma vida tranquila, longe das preocupações do mundo, e que é por causa desse desejo, Ele se aplicou à cura do corpo.