Marcos 13:21-27

Versículo 21. "E então, se alguém vos disser: 'Eis aqui Cristo; ou, eis que ele está ali'; 22. Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão sinais e prodígios, para enganar, se possível fora, até os eleitos. 24. Mas naqueles dias, depois daquela tribulação, o sol escurecerá e a lua não dará a sua luz, 25.

E as estrelas do céu cairão, e os poderes que estão no céu serão abalados. 26. E então eles verão o Filho do Homem vindo nas nuvens com grande poder e glória. 27. E então Ele enviará Seus anjos, e reunirá Seus eleitos desde os quatro ventos, desde os confins da terra até os confins do céu.

Teofilato: Depois que o Senhor terminou tudo o que dizia respeito a Jerusalém, Ele agora fala da vinda do Anticristo, dizendo: "Então, se alguém vos disser: Eis aqui Cristo; ou, ele está lá; creia nele não." Mas quando Ele diz “então”, não pense que isso significa imediatamente após essas coisas serem cumpridas em Jerusalém; como Mateus também diz após o nascimento de Cristo: "Naqueles dias veio João Batista"; [ Mateus 3:1 ] ele quer dizer imediatamente após o nascimento de Cristo? Não, mas ele fala indefinidamente e sem precisão. Assim também aqui, “então” pode significar não quando Jerusalém será desolada, mas por volta do tempo da vinda do Anticristo.

Continua: “Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão sinais e prodígios, para enganar, se possível fora, até os eleitos”. Pois muitos tomarão sobre si o nome de Cristo, para seduzir até os fiéis.

Agostinho, de Civ. Dei, xx, 19: Pois então Satanás será desencadeado e operará por meio do Anticristo em todo o seu poder, de maneira maravilhosa, mas falsamente. Mas muitas vezes se questiona se o Apóstolo disse "sinais e prodígios de mentira", porque ele deve enganar o sentido mortal, por fantasmas, para parecer fazer o que ele não faz, ou porque essas próprias maravilhas, embora verdadeiras, são desviar os homens para a mentira, porque eles não acreditarão que nenhum poder, exceto um poder divino, possa fazê-los, ignorando o poder de Satanás, especialmente quando ele tiver recebido tal poder como nunca antes. Mas por qualquer motivo que seja dito, eles serão enganados por aqueles sinais e maravilhas que merecem ser enganados.

Greg., Hom em Ezech. I, 9: Por que, porém, se diz com dúvida "se fosse possível", quando o Senhor sabe de antemão o que deve ser? Uma de duas coisas está implícita; que se são eleitos, não é possível; e se for possível, eles não são eleitos. Esta dúvida, portanto, no discurso de nosso Senhor expressa o tremor na mente dos eleitos. E Ele os chama de eleitos, porque vê que perseverarão na fé e nas boas obras; pois aqueles que são escolhidos para permanecerem firmes serão tentados a cair pelos sinais dos pregadores do Anticristo.

Beda: Alguns, no entanto, referem-se ao tempo do cativeiro judaico, onde muitos, declarando-se Cristos, atraíram atrás de si multidões de pessoas iludidas; mas durante o cerco da cidade não havia cristão a quem a exortação divina, para não seguir falsos mestres, pudesse ser aplicada. Portanto, é melhor entendê-lo de hereges, que, vindo a se opor à Igreja, fingiram ser Cristos; o primeiro dos quais foi Simão, o Mago, mas este último, maior que os demais, é o Anticristo. Continua: "Mas tomem cuidado: eis que eu vos anunciei todas as coisas."

Agostinho, Epist., 78: Porque Ele não só predisse aos Seus discípulos as boas coisas que Ele daria aos Seus santos e fiéis, mas também as desgraças em que este mundo havia de abundar, para que pudéssemos esperar a nossa recompensa no o fim do mundo com mais confiança, de sentir as desgraças da mesma maneira anunciada como prestes a preceder o fim do mundo.

Teofilato: Mas após a vinda do Anticristo, a estrutura do mundo será alterada e mudada, pois as estrelas serão obscurecidas por causa da abundância do brilho de Cristo.

Portanto, continua: "Mas naqueles dias, depois daquela tribulação, o sol escurecerá, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas do céu cairão."

Beda: Pois as estrelas no dia do julgamento parecerão obscuras, não por qualquer diminuição de sua própria luz, mas por causa do brilho da verdadeira luz, isto é, do Juiz Altíssimo que vem sobre elas; embora não haja nada que impeça que isso signifique que o sol e a lua com todos os outros corpos celestes então por um tempo realmente perderão sua luz, assim como nos é dito que foi o caso do sol no momento de nossa Paixão do Senhor.

Mas depois do dia do julgamento, quando houver um novo céu e uma nova terra, então acontecerá o que Isaías diz: "Além disso, a luz da lua será como a luz do sol, e a luz do sol ser sete vezes." [ Isaías 30:26 ] Segue-se: "E os poderes do céu serão abalados."

Teofilato: Ou seja, as virtudes angélicas ficarão maravilhadas, vendo que tais grandes coisas são feitas e que seus conservos são julgados.

Beda: Que maravilha é que os homens se incomodam com este julgamento, cuja visão faz tremer os próprios poderes angélicos? O que as histórias da casa farão quando os pilares tremerem? O que sofre o arbusto do deserto, quando o cedro do paraíso é movido?

Pseudo-Jerônimo: Ou então, o sol deve escurecer, na frieza de seus corações, como no inverno. E a lua não dará sua luz com serenidade, neste tempo de contenda, e as estrelas do céu desfalecerão em sua luz, quando a semente de Abraão quase desaparecer, pois a ela são semelhantes [ Gênesis 22:17 ] .

E os poderes do céu serão despertados para a ira da vingança, quando forem enviados pelo Filho do Homem em Sua vinda, de cujo Advento é dito: "E então eles verão o Filho do Homem vindo nas nuvens com grande poder e glória”, Ele, isto é, que primeiro desceu como chuva sobre o velo de Gideão em toda a humildade.

Agostinho, Epist., cxcix, 11: Pois desde que foi dito pelos anjos aos apóstolos: "Ele virá da maneira como o vistes subir ao céu", [ Atos 1:11 ] corretamente, cremos que Ele virá não somente no mesmo corpo, mas em uma nuvem, pois Ele deve vir como Ele foi, e uma nuvem o recebeu quando Ele estava indo.

Teofilato: Mas verão o Senhor como o Filho do Homem, isto é, no corpo, porque o que se vê é corpo.

Agostinho, de Trin., I, 13: Pois a visão do Filho do Homem é mostrada até mesmo aos maus, mas a visão da forma de Deus somente aos puros de coração, "porque eles verão a Deus". [ Mateus 5:8 ] E porque os ímpios não podem ver o Filho de Deus, pois Ele é em forma de Deus, igual ao Pai, e ao mesmo tempo justo e ímpio devem vê-lo como Juiz dos vivos e mortos, diante de quem serão julgados, era necessário que o Filho do Homem recebesse poder para julgar. Com relação à execução desse poder, é imediatamente acrescentado: "E então Ele enviará anjos".

Teofilato: Observe que Cristo envia os Anjos assim como o Pai; onde estão então aqueles que dizem que Ele não é igual ao Pai? Pois os Anjos saem para reunir os fiéis, que são escolhidos, para que sejam levados pelos ares ao encontro de Jesus Cristo. Por isso continua: "E ajunta os seus eleitos dos quatro ventos".

Pseudo-Jerônimo: Como o milho joeirado da eira de toda a terra.

Beda: Por "os quatro ventos", Ele quer dizer as quatro partes do mundo, o leste, o oeste, o norte e o sul. E para que ninguém pense que os eleitos devem ser reunidos apenas das quatro extremidades do mundo, e não das regiões do meio da terra, bem como das fronteiras, Ele acrescentou apropriadamente: "Desde os confins da terra, até os confins da terra, extremidade do céu", isto é, desde as extremidades da terra até seus limites extremos, onde o círculo dos céus aparece para aqueles que olham [p.

267] longe para descansar sobre os limites da terra. Portanto, ninguém será eleito naquele dia aquele que ficar para trás e não encontrar o Senhor nos ares, quando Ele vier para julgamento. Os réprobos também virão a julgamento, para que, quando terminar, sejam dispersos e pereçam diante da face de Deus.