Mateus 1:24-25

24. Então José, despertando do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu sua mulher; 25. E não a conheceu até que ela deu à luz seu filho primogênito; .

Remig.: A vida voltou pela mesma porta pela qual a morte havia entrado. Pela desobediência de Adão fomos arruinados, pela obediência de José começamos todos a ser reconvocados à nossa condição anterior; pois nessas palavras nos é recomendada a grande virtude da obediência, quando é dito: "E José, levantando-se do sono, fez como o Anjo do Senhor lhe ordenara".

Lustro. ordem et ap. Anselmo ex Beda cit.: Ele não só fez o que o Anjo ordenou, mas como ele ordenou. Que todo aquele que é avisado por Deus, da mesma maneira, rompa todos os atrasos, levante-se do sono e faça o que lhe for ordenado.

Pseudo-Chrys.: "Levou para ele" não levou para casa para ele; pois ele não a havia mandado embora; ele a havia afastado apenas em pensamento, e agora a levava novamente em pensamento.

Remig.: Ou, Levou-a tão longe, que os ritos nupciais estando completos, ela foi chamada de sua esposa; mas não a ponto de se deitar com ela, como segue: "E não a conhecia".

Jerônimo, Cont. Helvid. c. 5: Helvídio está com problemas supérfluos para fazer com que essa palavra "saber" se refira ao conhecimento carnal e não ao conhecimento, como se alguém já tivesse negado isso; ou como se as loucuras às quais ele responde já tivessem ocorrido a qualquer pessoa de entendimento comum. Ele então continua dizendo que o advérbio 'até' denota um tempo fixo em que isso deveria ocorrer, o que não havia ocorrido antes; de modo que aqui pelas palavras: “Ele não a conheceu até que ela deu à luz seu filho primogênito”, fica claro, ele diz, que depois disso ele a conheceu. E como prova disso ele junta muitos exemplos das Escrituras.

A tudo isso respondemos que a palavra 'até' deve ser entendida em dois sentidos nas Escrituras. E a respeito da expressão “não a conhecia”, ele mesmo mostrou, que deve ser referido ao conhecimento carnal, ninguém duvidando de que é frequentemente usado para conhecimento, como naquele: “O menino Jesus ficou para trás em Jerusalém, e seu os pais não sabiam disso." [ Lucas 2:43 ]

Da mesma maneira, 'até' muitas vezes denota nas Escrituras, como ele mostrou, um período fixo, mas muitas vezes também um tempo infinito, como naquele: "Até a sua velhice eu sou Ele". [ Isaías 46:4 ] Então Deus deixará de existir quando envelhecerem? Também o Salvador no Evangelho: "Eis que estou sempre convosco, até o fim deste mundo.

" [ Mateus 28:20 ] Ele então deixará Seus discípulos no fim do mundo? Novamente, o Apóstolo diz: "Ele deve reinar até que Ele ponha Seus inimigos debaixo de Seus pés." [ 1 Coríntios 15:25 ]

Seja entendido então, o que se não tivesse sido escrito poderia ter sido [p. 58] duvidou, nos é expressamente declarado; outras coisas são deixadas ao nosso próprio entendimento.

[ed. nota: Em outras palavras, "até" não implica necessariamente uma rescisão em um determinado ponto do tempo, mas pode estar nos dando informações até um ponto a partir do qual já não há dúvidas. Supondo que um evangelista considerasse chocante a própria noção de que José considerasse a Santíssima Virgem como sua esposa depois de ter sido testemunha dela dando à luz a Deus Filho, ele apenas diria que a visão teve efeito sobre ele até aquele momento em que foi não é mais necessário.

Assim como se, ao falar de um homem como Agostinho, alguém dissesse que, em conseqüência de algum acontecimento terrível, ele tinha o hábito de fazer orações até o momento de sua conversão, ninguém supunha que ele as deixou de lado ao ser convertido.]

Portanto, aqui o evangelista nos informa, naquilo em que poderia haver espaço para erro, que ela não era conhecida por seu marido até o nascimento de seu Filho, para que pudéssemos inferir que muito menos ela era conhecida depois.

Pseudo-Chrys.: Como se poderia dizer, 'Ele não contou enquanto viveu;' isso implicaria que ele contou depois de sua morte? Impossível. Portanto, era crível que José pudesse tê-la conhecido antes do nascimento, enquanto ainda ignorava o grande mistério; mas depois disso ele entendeu como ela havia se tornado um templo do Unigênito de Deus, como ele poderia ocupar isso? Os seguidores de Eunômio pensam, como ousaram afirmar isso, que José também ousou fazê-lo, assim como os loucos pensam que todos os homens são igualmente loucos consigo mesmos.

Jerônimo, cont. Hevlid. 8: Por último, eu perguntaria: Por que então José se absteve até o dia do nascimento? Ele certamente responderá: Por causa das palavras do anjo: "Aquilo que nasce nela, etc." Aquele que deu tanta atenção a uma visão que não ousou tocar sua esposa, ele, depois de ter ouvido os pastores, visto os magos e conhecido tantos milagres, ousaria aproximar-se do templo de Deus, a sede do o Espírito Santo, a Mãe de seu Senhor?

Pseudo-Chrys.: Pode-se dizer que "conhecer" aqui significa simplesmente, entender; que enquanto antes ele não tinha entendido quão grande era a sua dignidade, depois do nascimento ele “sabia” que ela havia se tornado mais honrosa e digna do que todo o mundo, que carregava em seu ventre Aquele que o mundo inteiro não podia conter.

Brilho: Caso contrário; Por causa da glorificação de Maria Santíssima, ela não pôde ser conhecida por José até o nascimento; pois ela que tinha o Senhor da glória em seu ventre, como ela deveria ser conhecida? Se o rosto de Moisés falando com Deus se tornou glorioso, de modo que os filhos de Israel não pudessem olhar para ele, quanto [pág. 59] mais não poderia Maria ser conhecida, ou mesmo vista, que trouxe o Senhor da glória em seu ventre? Após o nascimento, ela era conhecida de José ao contemplar seu rosto, mas não para ser abordada carnalmente.

Jerônimo: Pelas palavras "seu filho primogênito", alguns suspeitam erroneamente que Maria teve outros filhos, dizendo que primogênito só pode ser dito de quem tem irmãos. Mas esta é a maneira da Escritura, chamar o primogênito não apenas aquele que é seguido pelos irmãos, mas o primogênito da mãe.

Jerônimo, Cont. Helvid. 10: Pois, se fosse primogênito somente aquele que fosse seguido por outros irmãos, então nenhum primogênito poderia ser devido aos sacerdotes, até que o segundo nascimento ocorresse.

Lustro. ord.: Ou; Ele é "primogênito" entre os eleitos pela graça; mas, por natureza, o Unigênito de Deus Pai, o Filho único de Maria. “E chamou Seu nome Jesus,” no oitavo dia em que a circuncisão ocorreu, e o Nome foi dado.

Remig.: É claro que este Nome era bem conhecido dos Santos Padres e dos Profetas de Deus, mas principalmente para ele, que falou: "Minha alma desmaiou por Tua salvação"; [ Salmos 119:81 ] e, "Minha alma se alegrou em Tua salvação." [ Salmos 13:5 ] Também para aquele que falou: "Alegrar-me-ei em Deus meu Salvador." [ Hebreus 3:18 ]