Mateus 11:25-26

Comentário de Catena Aurea

Ver 25. Naquele tempo, Jesus respondeu e disse: "Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. 26. Assim mesmo, Pai : pois assim pareceu bem aos teus olhos."

Gloss, non occ.: Porque o Senhor sabia que muitos duvidariam a respeito do assunto anterior, a saber, que os judeus não receberiam a Cristo a quem o mundo gentio tão voluntariamente recebeu, Ele aqui responde aos seus pensamentos; "E Jesus respondeu e disse: Eu te confesso, Pai, Senhor do céu e da terra."

Lustro. ord.: Ou seja, quem faz o céu, ou deixa nas linhas terrestres, a quem tu queres. Ou literalmente,

Aug., Serm., 67, 1: Se Cristo, de quem está longe todo pecado, disse: "Eu confesso", a confissão não é apropriada apenas para o pecador, mas às vezes também para aquele que dá graças. Podemos confessar louvando a Deus ou acusando a nós mesmos. Quando Ele disse: “Eu te confesso,” é, eu Te louvo, não eu Me acuso.

Jerônimo: Que ouçam aqueles que argumentam falsamente que o Salvador não nasceu, mas foi criado, como Ele chama Seu Pai de "Senhor do céu e da terra". Pois se Ele é uma criatura, e a criatura pode chamar seu Criador de Pai, certamente foi tolice aqui se dirigir a Ele como Senhor do céu e da terra, e não Dele (Cristo) da mesma forma. Ele agradece porque Sua vinda abriu aos Apóstolos sacramentos, que os escribas e fariseus não conheciam, que pareciam a si mesmos sábios e compreensivos aos seus próprios olhos; "Que ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos."

Agosto: Que os sábios e entendidos devem ser tomados como orgulhosos, Ele mesmo nos abre quando diz: "e os revelou aos pequeninos"; pois quem são "bebês" senão os humildes?

Greg.: Ele não diz 'para os tolos', mas para bebês, mostrando que Ele condena o orgulho, não o entendimento.

Chrys.: Ou quando Ele diz: "O sábio", Ele não fala da verdadeira sabedoria, mas daquela que os escribas e fariseus pareciam ter por seu discurso. Portanto, Ele não disse: 'E os revelou aos tolos', mas, 'a bebês', isto é, incultos ou simples; ensinando-nos em todas as coisas a nos guardarmos do orgulho e a buscarmos a humildade.

Hilário: As coisas ocultas das palavras celestiais e seu poder estão ocultos aos sábios e revelados aos pequeninos; bebês, isto é, em malícia, não em entendimento; escondidos dos sábios por causa de sua presunção de sua própria sabedoria, não por causa de sua sabedoria.

Chrys.: Que é revelado a um é questão de alegria, que é escondido do outro não de alegria, mas de tristeza; Ele, portanto, não se regozija por isso, mas se regozija porque estes conheceram o que os sábios não conheceram.

Hilário: A justiça disso o Senhor confirma pela sentença da vontade do Pai, que aqueles que desprezam ser feitos bebês em Deus devem se tornar loucos em sua própria sabedoria; e, portanto, Ele acrescenta: "Ainda assim, Pai, porque assim pareceu bem diante de ti."

Greg., Mor. xxv, 14: Em que palavras temos uma lição de humildade, que não devemos ousar precipitadamente discutir os conselhos do céu sobre o chamado de alguns e a rejeição de outros; mostrando que não pode ser injusto o que é querido por Aquele que é justo.

Jerônimo: Nestas palavras, além disso, Ele fala ao Pai com o desejo de quem pede, para que a Sua misericórdia iniciada nos Apóstolos se cumpra neles.

Chrys.: Estas coisas que o Senhor falou aos seus discípulos, os tornaram mais zelosos. Como depois eles pensaram grandes coisas de si mesmos, porque expulsaram demônios, portanto Ele aqui os reprova; pois o que eles tinham foi por revelação, não por seus próprios esforços.

Os escribas que se consideravam sábios e entendidos foram excluídos por causa de seu orgulho, e, portanto, Ele diz: Visto que por isso os mistérios de Deus lhes foram ocultos, temei e permanecei como bebês, pois é isso que vos fez participantes. na revelação.

Mas como quando Paulo diz: "Deus os entregou a uma mente reprovada", [ Romanos 1:28 ] ele não quer dizer que Deus fez isso, mas aqueles que lhe deram causa, então aqui: "Você escondeu as coisas do sábio e entendido." E por que eles foram escondidos deles? Ouça Paulo falando: “Procurando estabelecer a sua própria justiça, eles não se sujeitaram à justiça de Deus”. [ Romanos 10:3 ]

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