Mateus 17:5-9

Ver 5. Enquanto ele ainda falava, eis que uma nuvem luminosa os cobriu; e eis uma voz da nuvem, que dizia: "Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo; ouvi-o". 6. Quando os discípulos ouviram isso, caíram com o rosto em terra e ficaram com muito medo. 7. E Jesus veio e tocou neles, e disse: "Levanta-te, e não tenha medo." 8. E, levantando os olhos, não viram ninguém, a não ser Jesus somente. 9. E, enquanto desciam do monte, Jesus os encarregou, dizendo: A ninguém conteis a visão, até que o Filho do homem ressuscite dos mortos.

Jerônimo: Enquanto eles pensavam apenas em um tabernáculo terrestre de galhos ou tendas, eles são ofuscados pela cobertura de uma nuvem brilhante; "Enquanto ele ainda falava, veio uma nuvem brilhante e os cobriu.

Chrys.: Quando o Senhor ameaça, Ele mostra uma nuvem escura, como no Sinai [nota de margem: Êxodo 19:9 ; Êxodo 19:16 ]; mas aqui onde Ele procurou não aterrorizar, mas ensinar, apareceu uma nuvem brilhante.

Orígenes: A nuvem brilhante que cobre os Santos é o Poder do Pai, ou talvez o Espírito Santo; ou também posso me aventurar a chamar o Salvador aquela nuvem brilhante que ofusca o Evangelho, a Lei e os Profetas, conforme entendem quem pode contemplar Sua luz em todos esses três.

Jerônimo: Por mais que Pedro tenha perguntado imprudentemente, ele não merece nenhuma resposta; mas o Pai responde pelo Filho, para que se cumpra a palavra do Senhor: "Aquele que me enviou, esse dá testemunho de mim". [ João 5:37 ]

Cris.: Nem Moisés, nem Elias falam, mas o Pai, maior do que todos, envia uma voz da nuvem, para que os discípulos creiam que esta voz era de Deus. Pois Deus normalmente se mostrou em uma nuvem, como está escrito: "Nuvens e trevas estão ao redor dele"; [ Salmos 97:2 ] e isto é o que é dito: "Eis que uma voz saiu da nuvem."

Jerônimo: Ouve-se a voz do Pai falando do céu, dando testemunho do Filho, e ensinando a verdade a Pedro, tirando-lhe o erro, e por meio de Pedro também os outros discípulos; de onde ele prossegue: "Este é meu Filho amado". Para Ele fazer o tabernáculo, Ele obedecer; este é o Filho, eles são apenas servos; e eles também devem preparar um tabernáculo para o Senhor no íntimo de seus corações,

Chrys.: Não temas então, Pedro; pois se Deus é poderoso, é manifesto que o Filho também é poderoso; portanto, se Ele é amado, não temas; pois ninguém abandona Aquele a quem Ele ama; nem o ama igualmente com o Pai. Nem Ele O ama meramente porque Ele O gerou, mas porque Ele é de uma vontade com Ele mesmo; como segue: “Em quem me comprazo”; isto é, em quem eu descanso contente, em quem eu aceito, pois todas as coisas do Pai Ele realiza com cuidado, e Sua vontade é uma com o Pai; então, se Ele quer ser crucificado, não fale contra isso.

Hilary: Este é o Filho, este o Amado, este o Aceito; e Ele é quem deve ser ouvido, como significa a voz da nuvem, dizendo: “Ouvi-o”. Pois Ele é um mestre apto de fazer as coisas que Ele fez, que deu o peso de Seu próprio exemplo para a perda do mundo, a alegria da cruz, a morte do corpo, e depois disso a "glória" do o reino celestial.

Remig.: Ele diz, portanto, "Ouvi-o", tanto quanto dizer: Deixe a sombra da Lei passar, e os tipos dos Profetas, e siga a única luz brilhante do Evangelho. Ou Ele diz: “Ouvi-o”, para mostrar que era Ele quem Moisés havia predito: “O Senhor vosso Deus vos suscitará um profeta de vossos irmãos como eu, a ele ouvireis”. [ Deuteronômio 18:18 ]

Assim, o Senhor teve testemunhas por todos os lados; do céu a voz do Pai, Elias do Paraíso, Moisés do Hades, os Apóstolos dentre os homens, para que ao nome de Jesus todas as coisas dobrem os joelhos, das coisas do céu, das coisas da terra e das coisas abaixo.

Orígenes: A voz da nuvem fala a Moisés ou a Elias, que desejavam ver o Filho de Deus e ouvi-lo; ou é para o ensino dos Apóstolos.

Gloss., Ap. Anselmo: Deve-se observar que o mistério da segunda regeneração, a saber, que será na ressurreição, quando a carne ressuscitar, concorda bem com o mistério da primeira que está no batismo, quando a alma é levantada novamente. Pois no batismo de Cristo é mostrada a operação de toda a Trindade; ali estava o Filho encarnado, o Espírito Santo aparecendo na figura de uma pomba, e o Pai dado a conhecer pela voz.

Da mesma maneira na transfiguração, que é o sacramento da segunda regeneração, toda a Trindade apareceu; o Pai na voz, o Filho no homem e o Espírito Santo na nuvem.

É feita uma pergunta como o Espírito Santo foi mostrado ali na pomba, aqui na nuvem. Porque é Sua maneira de marcar Seus dons por formas externas específicas. E o dom do batismo é a inocência, que é denotada pelo pássaro da pureza. Mas, como na ressurreição, Ele deve dar esplendor e refrigério, portanto, na nuvem são denotados tanto o refrigério quanto o brilho dos corpos em ascensão.

Segue-se, "E quando os discípulos ouviram isso, eles caíram sobre seus rostos, e temeram muito."

Jerome: Sua causa de terror é tripla. Porque eles sabiam que tinham feito algo errado; ou porque a nuvem brilhante os cobriu; ou porque ouviram a voz de Deus Pai falando; pois a fragilidade humana não pode suportar olhar para tão grande glória, e cai por terra tremendo tanto pela alma quanto pelo corpo. E quanto mais alto alguém almejou, muito mais baixa será sua queda, se ele ignorar sua própria medida.

Remig.: Enquanto os santos apóstolos caíram sobre seus rostos, isso foi uma prova de sua santidade, pois os santos são sempre descritos como caindo sobre seus rostos, mas os ímpios caindo para trás. [ed. nota: ' Abraão, Gen. 17, 3; Moisés e Arão, Num. 16. 4, 22; Tobias e Sara, Tob. 12, 16; e nosso Senhor Matt. 26, 39. Por outro lado, dos ímpios, ver Gn 49, 7; Is 28, 13; João 18, 6 (Nicol.)]

Chrys.: Mas quando antes no batismo de Cristo, tal voz veio do céu, mas ninguém da multidão então presente sofreu algo desse tipo, como é que os discípulos no monte caíram prostrados? Porque, na verdade, sua solicitude era grande, a altura e a solidão do local grandes, e a própria transfiguração acompanhada de terrores, a luz clara e a nuvem que se espalhava; todas essas coisas juntas forjadas para aterrorizá-los.

Jerônimo: E enquanto eles estavam deitados, e não podiam se levantar novamente, Ele se aproxima deles, os toca suavemente, para que por Seu toque seu medo possa ser banido, e seus membros enervados ganhem força; "E Jesus se aproximou, e tocou neles." Mas Ele ainda acrescentou Sua palavra à Sua mão: "E disse-lhes: Levantai-vos, não temais." Ele primeiro bane o medo deles, para que depois possa transmitir ensino.

Segue-se: "E, levantando os olhos, não viram a ninguém, a não ser somente a Jesus"; o que foi feito com razão; pois se Moisés e Elias tivessem continuado com o Senhor, poderia parecer incerto a qual, em particular, o testemunho do Pai foi dado. Também eles vêem Jesus de pé depois que a nuvem foi removida, e Moisés e Elias desapareceram, porque depois que a sombra da Lei e dos Profetas se foi, ambos são encontrados no Evangelho.

Segue-se; “E, descendo eles do monte, Jesus os ordenou, dizendo: A ninguém conteis esta visão, até que o Filho do homem ressuscite dos mortos”. Ele não será pregado entre as pessoas, para que a maravilha da coisa não pareça incrível, e para que a cruz que segue após tão grande glória cause ofensa.

Remig.: Ou, porque se Sua majestade deve ser publicada entre o povo, eles devem impedir a dispensação de Sua paixão, por resistência aos principais sacerdotes; e assim a redenção da raça humana deveria sofrer impedimento.

Hilário: Ele ordena o silêncio com respeito ao que eles viram, por isso, quando eles forem cheios do Espírito Santo, eles devem então se tornar testemunhas desses atos espirituais.