1 Pedro 1:1

Comentário de Caton sobre as Epístolas Gerais

Versículo 1 Pedro, um apóstolo de Jesus Cristo.

Logo no início, o autor desta epístola dá o nome de Pedro. Em torno deste nome muitas memórias sagradas estão entrelaçadas. O próprio Senhor escolheu o escritor deste livro, e o selecionou como aquele que deveria primeiro anunciar o evangelho da paz ao judeu amedrontado em Jerusalém e ao expectante Cornélio e seus convidados, abrindo assim as portas do reino do Messias para judeus e judeus. Gentio. No entanto, o escritor honesta e modestamente chama a si mesmo de “apóstolo”, não “o apóstolo”.

"Ele não reivindica preeminência sobre os outros. Ele é apenas um entre os embaixadores escolhidos. Todos são igualmente revestidos de autoridade. Nenhum dos doze é superior ao outro. Cada um é ministro do Senhor e enviado do Senhor. Cada um é ser sem sucessão e sem o poder de substituição. Tudo isso é claramente dedutível da modesta declaração do apóstolo. A quem pode ferir ou quão ruim a ferida, não temos preocupação. Esta é claramente a mente do Espírito, e que é tudo em que estamos interessados.

Aos estranhos dispersos.

A Versão Revisada tem: "Eleger os peregrinos", enquanto o siríaco usa esta linguagem: "Eleger e peregrinos dispersos". Em todo o caso, se as pessoas a quem se dirigia se encontravam distantes do seu local de nascimento, eram estranhos e entre estranhos e, permanecendo afastados das suas antigas residências, peregrinavam para onde tinham ido, e enquanto parece que estavam em lugares diferentes, eles estavam espalhados ou dispersos. Que eles foram eleitos é evidente no caráter da carta escrita a eles, e na maneira e na maneira como o escritor os aborda.

Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia.

Estas são divisões geográficas, províncias da Ásia Menor, como então organizadas pela autoridade do Império Romano. Dos trabalhos do apóstolo Paulo, ao reunirmos sua história dos Atos dos Apóstolos e das muitas epístolas de Paulo, o evangelho foi proclamado nessas províncias e as igrejas foram estabelecidas. Em algumas das províncias existia mais de uma congregação, pois Paulo fala das igrejas da Galácia.

( Gálatas 1:2 ). Pedro provavelmente escreve para os crentes que compõem essas várias congregações, crentes judeus especialmente, e crentes gentios incidentalmente. Eu me expresso assim pela razão de que o evangelho é destinado a todos igualmente, nenhuma discriminação sendo feita nele, e enquanto Pedro deveria ir especialmente para a circuncisão (isto é, o judeu) e Paulo especialmente para a incircuncisão (isto é, o Gentile), esses destinatários foram reunidos de ambas as classes, que Pedro evidentemente conhecia, e é certo que ele não poderia consolar, admoestar e exortar um sem ao mesmo tempo alcançar e beneficiar o outro.

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