1 Pedro 3:19

Comentário de Caton sobre as Epístolas Gerais

Versículo 19. Pelo qual também foi e pregou aos espíritos em prisão.

Pelo qual?

Pelo Espírito. A construção gramatical da frase requer esta resposta. O sentido da passagem também o exige. Ele foi.

Quem foi?

Cristo, claro.

Como ele foi?

Pelo Espírito; mesmo Espírito pelo qual foi vivificado, e por este Espírito Cristo pregou aos espíritos em prisão. É manifestamente certo que em algum momento esses espíritos ouviram pregações.

Quando eles ouviram? é a questão.

Foi durante o tempo que interveio entre a morte de Cristo e sua ressurreição, ou foi antes? Por quem foi feita a pregação? Foi por Cristo em pessoa, ou por seu Espírito em outro?

Antes de prosseguir na investigação, torna-se necessário, para uma compreensão clara do assunto, indagar algo mais sobre esses espíritos presos. Sem dúvida, eles estavam na prisão no momento em que Pedro escreveu esta epístola, mas eles estavam na prisão no momento da pregação mencionada? Quem eram eles, afinal? Pedro não nos deixa dúvidas sobre esta questão, pois ele nos esclarece completamente em um versículo subsequente.

Eles eram as pessoas que viveram antes do dilúvio. Eles eram os antediluvianos. Agora podemos prosseguir com segurança. Cristo pregou para estes? É um axioma admitido que o que um faz por outro, ele é reconhecido como fazendo por si mesmo. Este axioma pode ser aplicado à pregação de Cristo aos antediluvianos? Que esta questão seja examinada à luz das Sagradas Escrituras: "E veio e pregou a paz a vós que estais longe, e aos que estavam perto.

Pois por ele ambos temos acesso ao Pai em um só Espírito" ( Efésios 2:17-18 ). Agora, Paulo atribui esta pregação a Cristo, quando é absolutamente certo que não foi feito por ele em pessoa, mas pelo Neemias também, no nono capítulo de seu livro e no trigésimo versículo, considera o Pai como testemunhando contra os judeus, e ainda afirma que ele fez isso por seu Espírito nos profetas.

O axioma é inquestionavelmente um princípio bíblico. Se Paulo e Neemias estavam corretos, Pedro não pode com igual propriedade atribuir a Cristo o que ele fez por seu Espírito em Noé? Esta visão da questão, que é manifestamente a correta, responde a todas as questões e resolve todas as dificuldades aparentes. Lembre-se que é este mesmo Pedro que nos informa que Noé era um pregador da justiça. ( 2 Pedro 2:5 .

) Os espíritos a quem Noé pregou estavam, na época em que Pedro escreveu, na prisão. A pregação foi feita enquanto eles viviam na terra. O mesmo Espírito que vivificou Cristo inspirou Noé, e por ele pregou aos antediluvianos. Tomando essa visão da questão, podemos compreender plenamente a declaração contida em Gênesis 6:3 , que diz: "O meu Espírito nem sempre contenderá com o homem.

“Seu esforço foi enquanto Noé pregava. Assim, pode-se dizer que Cristo fez o que fez por seu servo Noé. Com a linguagem do apóstolo Pedro diante de nós, essa visão, e nenhuma outra, pode, com segurança, ser assumida. estilo de expressão o Espírito que inspirou os profetas antigos foi o Espírito de Cristo ( 1 Pedro 1:11 .

) De fato, ele nos leva a acreditar que, desde o início, o esquema de redenção, e todo ele, com o passar dos tempos, até sua revelação completa à humanidade, estava sob o controle e a direção de Cristo.

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