Atos 9:23

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Uma conspiração contra a vida de Saul. Sua fuga de Damasco

23 . E depois disso [quando] muitos dias foram cumpridos , pois a visita a Jerusalém mencionada em Atos 9:26 parece seguir de perto os eventos narrados em Atos 9:25 , e como essa visita não foi feita até depois da aposentadoria na Arábia da qual São Paulo fala ( Gálatas 1:17-18 ) assim: "Nem subi a Jerusalém para aqueles que eram apóstolos antes de mim, mas fui para a Arábia e voltei novamente para Damasco.

Então, depois de três anos, subi a Jerusalém para ver Pedro ", devemos colocar a visita à Arábia entre os eventos registrados em Atos 9:22 e a nova narração que começa neste versículo. São Lucas marcou, ao que parece, o dois períodos distintos, chamando um tempo de residência de "certos dias" e o outro de "muitos dias".

" O seguinte parece ter sido a ordem dos eventos. Saulo pregou por "certos dias" em Damasco imediatamente após sua conversão. Ele então fez sua jornada para a Arábia, seja para pregar ou para retiro e comunhão espiritual, após o que ele fez uma segunda visita a Damasco, na última ocasião em que seus inimigos tentaram tirar sua vida. Esta última visita é aqui mencionada como durando "muitos dias".

"As palavras assim traduzidas são usadas em vários lugares dos Atos; como neste capítulo, Atos 9:43 , da estada feita por Pedro em Jope após a ressurreição de Dorcas; também Atos 18:18 , da época, "um bom tempo", que São Paulo passou em Corinto depois de ter sido levado diante de Gálio; e em Atos 27:7 dos "muitos dias" de navegação lenta durante a viagem do apóstolo a Roma.

Fica claro a partir desses exemplos que o período abrangido pelas palavras é muito indefinido, mas se contarmos os "três anos" ( Gálatas 1:18 ) desde a conversão de Saulo, a primeira e a última vez que residiu em Damasco seriam incluídas na esse período, e não precisamos estender a permanência na Arábia ou a duração desta visita posterior a Damasco por muito tempo, especialmente se lembrarmos que, para um judeu, um ano inteiro com o fim do ano anterior e o início do seguinte foi contado por três anos.

os judeus se aconselharam a matá-lo. A deliberação e a preparação prévia implícitas nesta expressão são as que ocorreriam, não entre as pessoas que foram "confundidas" pela primeira pregação de Saul, mas quando se enfureceram contra ele após sua segunda visita, quando suas palavras seriam ainda mais cheias de poder do que antes, em razão do tempo gasto na pregação na Arábia, ou mais provavelmente na comunhão espiritual para se preparar para os trabalhos que Deus havia colocado diante dele.

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