Colossenses 2:3
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
em quem Cristo, o Segredo de Deus, é agora caracterizado como tal; o Segredo é Cristo como o Tesouro da sabedoria e do conhecimento .
estão escondidos etc. Melhor, em relação à ordem do grego, em quem estão todos os tesouros , etc., escondidos ( ali ). O pensamento de que eles estão "ocultos" é enfatizado. Veja abaixo, nota sobre " sabedoria etc."
tudo para que Ele seja absolutamente suficiente, e supostos suprimentos de outros lugares são uma ilusão. Portanto, " todas as riquezas " logo acima; e Colossenses 1:19 .
os tesouros Um plural rico (e frequente).
sabedoria e conhecimento Palavras recorrentes juntas Romanos 11:33 ; 1 Coríntios 12:8 . Em tal passagem, eles dificilmente devem ser distinguidos minuciosamente [82] (como devem estar em ); eles se fundem na ideia única dos recursos da Mente Divina.
Pois certamente aqui, como em Romanos 11 (um paralelo próximo), é a sabedoria e o conhecimento de Deus que estão em vista; um ponto não percebido por Ellicott, Alford ou Lightfoot. (Há, sem dúvida, uma referência refletida aqui à especulação humana, exercida sobre os tesouros do pensamento divino.)
[82] Onde a sabedoria ( sophia ) e o conhecimento ( gnôsis ) devem ser distinguidos, a diferença essencial parece ser que sophia é um termo moral-mental, gnôsis um termo puramente mental, ou melhor, aquele que fixa a atenção na cognição da verdade simplesmente como tal. Concebivelmente, o homem de "conhecimento" pode parar com uma mera visão da verdade; o homem de "sabedoria" reflete sobre isso, recebe-o, de uma maneira que afeta o caráter e a ação.
As palavras "sábias". "sabedoria", no grego, portanto, "nunca nas Escrituras é atribuída a outro que não seja Deus ou homens bons, exceto em um sentido irônico" (Trench, NT Synonyms , 2ª Série).
Os tesouros desta “sabedoria e conhecimento” divinos estão em Cristo “ ocultamente ” (Ellicott), visto que ( a ) devem ser encontrados somente nEle, ( b ) devem ser encontrados, portanto, apenas pela entrada Nele, ( c ) nunca, mesmo assim, para ser "descoberto até a perfeição". A palavra grega, como mostra Lightfoot, é provavelmente emprestada do vocabulário herético e transfigurada.
O embrião "gnóstico" dos dias de São Paulo provavelmente, como certamente seus sucessores, se gloriava em uma suposta posse de segredos internos, esotéricos, do ser e do saber, entesourados em livros daí chamados apócrifos ( segredos, ocultos ); uma palavra idêntica ao adjetivo grego aqui ( apocruphoi). (De modo que, nos Padres, por livros “apócrifos” não se entendem os livros religiosos judaicos que comumente chamamos assim, mas a literatura “secreta” das seitas heréticas.)
Cristo é, portanto, o glorioso "Apócrifo" (se assim podemos ousar dizer) do cristão; nossa "sabedoria esotérica" é apenas uma visão cada vez mais profunda Dele revelada. "Jesus Cristo é um grande livro. Aquele que realmente pode estudá-lo na palavra de Deus saberá tudo o que deve saber. A humildade abre este livro divino, a fé lê nele, o amor aprende com ele" (Quesnel).