Daniel 8

ANTÍOCO EPIFÂNIO E A PROFANAÇÃO DO SANTUÁRIO

Uma visão de Daniel no terceiro ano de Belsazar. Um carneiro com dois chifres apareceu, empurrando para o oeste, norte e sul, até que um bode, com um chifre notável" entre os olhos, emergiu do oeste e, aproximando-se, atacou o carneiro e quebrou seus dois chifres (Daniel 8:1). Depois disso, o bode aumentou em força; mas, por muito tempo, seu chifre foi quebrado; e no lugar dela ergueram-se outros quatro chifres, olhando para os quatro cantos da terra (Daniel 8:8).

De um deles saiu um pequeno chifre que, crescendo em direção à terra de Judá, exaltou-se contra o exército do céu e contra seu Príncipe (Deus), profanando Seu santuário e interrompendo o sacrifício diário por 2300 meios-dias (Daniel 8:9). O significado dessa visão foi explicado a Daniel pelo anjo Gabriel.

O carneiro com dois chifres era o império medo-persa; o bode era o império dos gregos, sendo o chifre notável seu primeiro rei, Alexandre, o Grande; e os quatro chifres que se seguiram foram os quatro reinos nos quais, após sua morte, seu império foi finalmente resolvido (Daniel 8:15). O chifre pequeno, que surgiu de um destes, representava um rei que, embora não fosse nomeado, é mostrado, pela descrição de seus feitos (Daniel 8:23), como sendo Antíoco Epifânio.

Embora a visão seja datada do terceiro ano de Belsazar, seu assunto principal é, portanto, o império dos gregos, especialmente o reinado de Antíoco Epifânio, cujo caráter e política são claramente retratados nele. A visão difere da do cap. 7 na medida em que se debruça mais exclusivamente sobre o ladohumanoda história, e descreve com maior particularidade os tratos de Antíoco com os judeus.

Nota adicional sobre as ruínas de Susa

O sítio de Susa foi visitado, e parcialmente escavado, pelo Sr. Loftus em 1852: foi escavado muito mais completamente, e com resultados mais importantes, por M. Dieulafoy, um arquiteto e engenheiro francês, em 1884 6. O local da cidade, que era distinto do castelo" (cf. Ester 3:15), e de facto separado dele pela ribeira, é marcado apenas por ondulações dificilmente perceptíveis da planície; mas três enormes montes, formando uma massa romboidal, a 4500 pés de comprimento de N.

para S., e 3000 pés de largura de E. a W., são uma testemunha permanente do tamanho e magnificência dos edifícios que formaram a antiga cidadela ou acrópole. A planta da cidadela, e muitos restos dos edifícios dos quais consistia, foram recuperados por M. Dieulafoy. Artaxerxes, em uma inscrição encontrada em uma das colunas, diz: "Meu ancestral Dario construiu estaApadânanos tempos antigos.

No reinado de Artaxerxes, meu avô, foi consumido pelo fogo. Pela graça de Ahuramazda, Anaïtis e Mitra, restaurei esteApadâna." UmApadâna (ver emDaniel 11:45) era um grande salão ou sala do trono. AApadânade Susa ficava no N. da acrópole: formava uma praça de cerca de 250 pés em cada sentido.

O telhado (que consistia em vigas e vigas de cedro, trazidas do Líbano) era sustentado por 36 colunas em fileiras de seis; as laterais e as costas eram compostas por paredes de tijolo, cada uma perfurada por quatro portas; a frente do salão estava aberta. As colunas eram finos eixos de calcário, delicadamente canelados e encimados por capitéis magnificamente esculpidos. Em frente ao salão, de cada lado, havia um pilão ou colunata, com um friso no topo de 12 metros de altura, formado por tijolos lindamente esmaltados, um decorado por uma procissão de leões, o outro por uma procissão de -Imortais", os salva-vidas armados dos reis persas [329].

Um jardim cercava oApadâna, e em frente a ele, no sul, havia uma grande praça para manobras militares, &c. Adjacente, a leste, havia um grande bloco de edifícios formando o harém real (a casa das mulheres" deEster 2:3, &c.): ao sul deste estava o palácio real, com uma corte no centro (Ester 4:11;Ester 5:1). Toda a acrópole cobria uma área de 300 acres.

[329] Em uma das galerias do Louvre, várias salas são dedicadas a esculturas, &c., trazidas de Susa, e a uma restauração de partes daapadâna.

Era todo esse complexo de edifícios que era chamadode Birah, ou -cidadela [330]."

[330] Ver mais Evetts, Fresh Light on the Bible, p. 229 e ss.; Vigouroux,La Bible et les découvertes modernes, ed. 6, 1896, iv. 621 ss.; e esp. Dieulafoy,L'Acropole de Suse(Paris, 1890 92),passim: também Mme. Dieulafoy,A Suse, Journal des Fouilles, 1884 6 (1888), eLa Perse, la Chaldée, et la Susiane(1887). Cap. xxxix. todos com inúmeras ilustrações e mapas; também, mais resumidamente, a excelente monografia de Billerbeck, Susa (1893).