Eclesiastes 11:8
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Mas se um homem viver muitos anos Melhor, Pois se um homem ... A relação é mais de conexão do que de contraste. Na vida calma, agradável porque benéfica, que o pensador agora contempla como ao seu alcance, a lembrança da escuridão que está além deve ser um motivo, não para um pessimismo irritado, mas para um esforço deliberado para desfrutar corretamente. A figura de um cadáver que era carregado nos banquetes dos egípcios não pretendia destruir ou diminuir a alegria, mas torná-la mais duradoura, tornando-a mais controlada (Herodes.
ii. 78). O ensinamento agora é algo mais do que o "Comamos e bebamos, porque amanhã morreremos" do sensualista (Sb 2:1-6; 1 Coríntios 15:32 ). " Respice finem; Memento mori ", essas regras nos ensinam a usar a vida com sabedoria e, portanto, bem.
que ele se lembre dos dias de escuridão Estes claramente não são os dias de tristeza ou adversidade (embora a frase como tal possa admitir esse significado), mas aqueles das trevas que contrastam com a luz do sol, com a luz da vida, a terra que jaz atrás do véu, no mundo invisível do Hades ou do Sheol, a escuridão do vale da sombra da morte. Como os gregos falavam dos mortos como οἱ πλείονες "os muitos", o escritor fala dos dias após a morte como "muitos".
"A noite será longa e triste, por isso é bom aproveitar o dia. O ensinamento de todo o verso encontra, como seria de esperar, um eco no do poeta epicurista, quando ele cumprimenta seu amigo no retorno da primavera, mas o eco está em um tom mais baixo.
Nunc decet aut viridi nitidum caput impedire myrto
Aut flore, terræ quem ferunt solutæ,
Pallida Mors æquo pulsat pede pauperum tabernas
Turras Regumque. Ó batida Sexti,
Vitæ summa brevis spem nos vetat inchoare longam,
Jam te premet nox, fabulæque Manes
Et domus exilis Plutonia.
"Agora é o encontro para coroar a testa brilhante
Com coroas de murta verde fresca; agora.
Com flores que devem seu nascimento oportuno
Para a influência suave da primavera sobre a terra.
Com pé igual a cela do indigente
A morte visita, e onde os imperadores habitam,
Por isso, meu Sexto, bom e querido,
A pequena extensão da vida nos proíbe aqui
Para começar, se realmente formos sábios,
Em alguma empresa de longo alcance:
Logo Noite e formas fabulosas de pavor,
Onde Plutão domina sobre os mortos,
Encontrar-te-ei na tua cama estreita."
Hor. Od. eu. 4.
Tudo o que vem é vaidade Há um significado na nova forma do fardo da canção do Debatedor . A sentença de "vaidade", isto é , de transitoriedade sombria, é pronunciada não apenas nos anos em que ele é, em certa medida, capaz de gozo, e nos dias de escuridão, mas também no que está além deles. O futuro desconhecido o país não descoberto que era, do ponto de vista de que, para a época, ele olhava para ele, "vaidade" para construir muito mesmo sobre isso.
Os homens especulavam muito e sabiam pouco, e havia uma irrealidade em sacrificar o presente a esse futuro indefinido. O que foi chamado de "outro-mundanismo", envolvendo o desprezo ao mesmo tempo pelos deveres e prazeres deste mundo, era apenas uma forma de falta de sabedoria. O ascetismo, olhando para aquele outro mundo, precisava ser equilibrado pela melhor forma de epicurismo.