Efésios 3:15

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

de quem... é nomeado Lit., " fora de quem , etc." A derivação do "nome" é de Sua Paternidade.

toda a família Gr., patria . É difícil preservar em inglês o ponto do gr. aqui. "Pai" e "família" não têm parentesco verbal, enquanto patêr e patria têm. "Toda a paternidade" ou "toda a paternidade" dificilmente transmitiria uma ideia clara.

Uma questão interessante de interpretação surge aqui. Os revisores traduzem " toda família " ou (margem) " toda paternidade " ; e nisso eles têm a concordância de muitos comentaristas, modernos e antigos. De fato, não poderia haver dúvida de sua tradução se os usos do grego no NT e nos clássicos fossem os mesmos; a ausência aqui do artigo antes da pátria seria decisiva em Xenofonte, por exemplo.

Mas a lei do gr. o artigo é em alguns aspectos menos preciso no NT, como foi observado em Efésios 2:21 (onde ver nota); e temos a liberdade aqui, como ali, embora com cautela, para levar o contexto em consideração, antes de entregar o AV

As alternativas então são, (1) entender que o Apóstolo divergiu do pensamento de que a Paternidade espiritual de Deus é o Arquétipo de todas as uniões familiares, na terra e no céu; a fonte de onde todos os outros "pais" tiram seu "nome", seu título e ideia; (2) entender que o Apóstolo se deteve no pensamento da unidade da união familiar de santos e anjos sob o Eterno Pai dos Espíritos que dá "nome", designação como Seus filhos, a toda a companhia.

Sentimos a dificuldade da pergunta. E estamos dispostos a reconhecer que pode haver comunidades no mundo celestial às quais a ideia de família possa ser vinculada. Mas, se assim for, esta é a única dica disso nas Escrituras. Enquanto isso, o contexto como um todo nos parece defender fortemente a ideia de unidade em oposição à particularidade. E a frase "no céu e na terra", comparada com Efésios 1:10 (onde observamos cuidadosamente a conexão), nos sugere muito mais a ideia da Grande Família "reunida" em Cristo do que a ideia estranha e nova de muitas famílias , conectado ou não conectado com Ele. Nós imploramos em conformidade para o AV

E assim vemos apresentada na passagem a grande verdade, tão característica de toda a Epístola, a unidade espiritual da santa Comunidade.

Vale a pena observar que a palavra "família" foi usada pelos rabinos em um sentido um tanto semelhante ao sentido (assim explicado) desta passagem. Com eles, "a família superior" e "a família inferior" significavam, respectivamente, os Anjos e Israel. Wetstein cita aqui um comentário rabínico sobre Jeremias 30:6 : " Todos os rostos; até mesmo os rostos da família superior e inferior; dos anjos e de Israel.

" E novamente; "Deus não faz nada sem o conselho de Sua família superior." Este não é um paralelo perfeito aqui, onde, como entendemos, a idéia é estritamente de uma irmandade unida; mas é próximo o suficiente para ter, possivelmente, uma participação em moldar a frase aqui.A sugestão de traduzir o grego, "toda a família no céu e na terra", ultrapassa, pensamos, os limites da gramática.

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