Êxodo 20

Capítulo Êxodo 20:1-21

O Decálogo. Introdução ao Livro da Aliança

O Decálogo é um resumo conciso, mas abrangente, dos deveres fundamentais de um israelita para com Deus e seu próximo. Jeová deve ser o único Deus reconhecido por Israel: Ele deve ser adorado sob nenhuma forma material; Seu nome deve ser reverenciado; e o sábado" deve ser santificado semanalmente em Sua honra. Respeito deve ser prestado aos pais; assassinato, adultério, roubo e falso testemunho, o mais comum, talvez, das ofensas mais graves, especialmente em uma sociedade em que o mão da lei não é forte, são proibidas; o israelita não deve sequer alimentar o desejo de possuir algo do próximo.

Dentro de um breve compasso, o Decálogo assim estabelece os artigos fundamentais da religião (soberania e espiritualidade de Deus) e afirma as reivindicações da moralidade nas principais esferas do relacionamento humano (lar, vocação, sociedade). e preceitos de longo alcance, expressos de maneira incisiva e facilmente lembrados, abrange toda a vida religiosa e moral; e fornece um resumo do dever humano, capaz de pronta expansão e ajuste até mesmo aos mais altos padrões cristãos, e insuperável como regra prática de vida.

Além disso, o Decálogo traz a moralidade em íntima conexão com a religião; e em uma época em que a religião popular se satisfazia muito facilmente com um cerimonialismo formal, enfatizava não o ritual, mas a espiritualidade, a reverência e o respeito pelos direitos dos outros homens (cf. Romanos 13:9 ), como o que era agradável em vista de Deus, e exigido por Ele (cf.

o ensino posterior dos profetas, Amós 5:24 ; Oséias 6:6 ; Miquéias 6:8 , etc.). Cf. mais DB. eu. 582.

O Decálogo, embora atribuído a -E", foi naturalmente derivado por ele de uma fonte pré-existente e incorporado por ele em sua narrativa. Na época em que E escreveu, acreditava-se tradicionalmente ter sido inscrito por Jeová em duas tabelas de pedra ( Êxodo 24:12 ; Êxodo 31:18 b, Êxodo 32:16 ), e (embora isso seja primeiro declarado distintamente em Deuteronômio 10:5 ) ter sido colocado por Moisés na Arca.

O Decálogo aparece também em Deuteronômio 5:6-21 , no que pretende ( vv. 5, 22) ser uma citação verbal; mas existem várias diferenças, especialmente no 4º, 5º e 10º Mandamentos. As diferenças mais notáveis ​​consistem em acréscimos, evidentemente obra de mão deuteronômica, e destinados a enfatizar pensamentos ou princípios aos quais Dt.

importância é atribuída (como vv. 12, 16 as palavras -como Jeová teu Deus te ordenou," cf. Deuteronômio 20:17 ; Deuteronômio 24:8 ; Deuteronômio 26:18 ; v.

14b - para que o teu servo e a tua serva descansem tão bem como tu," cf. para o motivo filantrópico Deuteronômio 12:7 ; Deuteronômio 12:12 ; Deuteronômio 12:18 ; Deuteronômio 14:29 ; v.

16b - para que te vá bem ", cf. Deuteronômio 5:29 ; Deuteronômio 6:18 ; Deuteronômio 12:25 ; Deuteronômio 12:28 ; Deuteronômio 22:7 ): Êxodo 20:11 (-Para em seis dias, "&c.

) não é, no entanto, encontrado em Dt., e o motivo dado para a observância é outro (-E você deve se lembrar de que você era um escravo na terra do Egito, e Jeová teu Deus te tirou dali por um poderoso mão, e por um braço estendido: por isso Jeová teu Deus te ordenou guardar o dia de sábado"; cf. Deuteronômio 15:15 ; Deuteronômio 16:11-12 ; Deuteronômio 24:18 ; Deuteronômio 24:22 ).

No entanto, pode-se duvidar se até mesmo o texto do Êxodo exibe o Decálogo em sua forma primitiva. É uma conjectura antiga e provável (Ewald, Hist. ii. 159, Di. al. ) que os Mandamentos foram originalmente todos expressos na mesma forma concisa e simples em que o primeiro e o sexto ao nono ainda aparecem, e que os comentários explicativos anexados em certos casos só foram adicionados posteriormente.

A frase introdutória ( v. 2), e a maioria dos comentários, mostram fortes afinidades literárias (veja as notas) com J ( vv. 5b, 6, cf. Êxodo 34:7 ; Êxodo 34:14 ), ou o compilador de JE ( v. 2, cf. Êxodo 13:14 b), e (esp.

nos vv. 2, 4b, 5a, 10b, 12) com Dt.; portanto, é provável que essas partes sejam devidas, em parte, como outras passagens parenéticas do Ex. (cf. em Êxodo 13:3-16 ; Êxodo 15:26 ), para o compilador de JE, e em parte para um escritor influenciado por Deuteronômio 5:11 está em uma base diferente dos outros comentários: é em estilo diferente de ambos JE e Dt.

, mas pressupõe Gênesis 1 , e concorda amplamente em expressão com Êxodo 31:17 b, Gênesis 2:3 a (ambos P). Como é pouco provável que o autor de Dt.

teria omitido o versículo, se fizesse parte do Decálogo como ele o conhecia, é provável que tenha sido introduzido no texto de Ex. posteriormente, com base nas passagens de P citadas. Se essas suposições estiverem corretas, o Decálogo terá alcançado sua forma atual por um crescimento gradual, explicativo de comentários parenéticos, derivados ou baseados em J, o compilador de JE, Dt. e P, tendo sido sucessivamente introduzidos nele com sua finalidade didática. Sobre o papiro Nash do Decálogo, ver p. 417.

Comp. a eloquente expansão homilética dos dois primeiros Mandamentos em Deuteronômio 4:5 .

O Decálogo é conhecido no AT. pelas seguintes designações: