Gálatas 6:1

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Irmãos A força desta palavra de apelo (assim como a conexão geral) é enfraquecida pela divisão da Epístola em Capítulos. O capítulo anterior conclui com uma advertência contra os pecados de provocação e inveja totalmente inconsistentes com a fraternidade cristã . Somos lembrados da advertência de Moisés: -Senhores, vós sois irmãos; por que prejudicais um ao outro?" Atos 7:26 .

A linha de pensamento parece ser: "Condenei o espírito e a conduta não cristã que você exibe nos casos em que é possível que você esteja enganado quanto à gravidade ou à realidade da falha que ataca. Vou além. Suponha que um homem a ser detectado em uma violação aberta da lei de Deus, um pecado "manifesto" ( Gálatas 5:19 ): você nem mesmo está justificado em tentar esmagar o ofensor.

Ele é teu irmão. Você compartilha sua natureza caída; você está exposto às mesmas tentações que ele. Que esse pensamento leve ao exercício de um espírito de gentileza e procure restabelecer tal pessoa, reparar sua falta, recuperá-la à posição que perdeu".

se um homem … falha no Gk. - ainda que um homem seja ."

ultrapassado - surpreendido, detectado ". Foi sugerido que a referência é a algum delito anterior , cuja repetição certamente agravaria a culpa do indivíduo e poderia parecer justificar um tratamento severo para com ele. Esse é o sentido literal de a palavra traduzida como -ser ultrapassado", e que é assim usada no grego clássico, é verdade. Mas há autoridade para a outra tradução que melhor se adapta ao contexto.

A referência não é ao ofensor habitual ou reincidente, mas ao caso de alguém que, por causa da fragilidade da natureza humana, caiu na prática de pecado aberto. Tal pessoa era a pessoa incestuosa em Corinto. O incidente ocorreu recentemente, quando esta epístola foi escrita, e não poderia deixar de estar nos pensamentos do apóstolo. A linguagem usada por ele em referência a isso ( 2 Coríntios 2:6-8 ) deve ser comparada com a deste versículo.

Paley ( Horœ Paulinœ ) vê aqui uma coincidência involuntária, confirmando a genuinidade de ambas as epístolas. Ele não percebe, no entanto, a aplicação da expressão "em espírito de mansidão" tanto aqui quanto em 1 Coríntios 4:21 , ao tratamento de um ofensor.

vocês que são espirituais Certamente não há ironia aqui, como alguns sugerem. São Paulo está cheio da grande distinção nem sempre discernível pelos olhos humanos entre os que são carnais e os que são espirituais uma distinção baseada na contrariedade (cap. Gálatas 5:17 ) entre o espírito e a carne .

Há uma pergunta muito solene sugerida por ele. Eles eram o que professavam ser? Se eles possuíssem o espírito de Cristo, não poderiam deixar de produzir o fruto do Espírito do qual a gentileza ou mansidão é um.

restaurar O original desta palavra é usado no sentido físico de reparar redes quebradas, Mateus 4:21 , da conclusão gradual ou fornecimento da criação material, Hebreus 11:3 . Mas é mais comumente empregado em N.

T. em sentido figurado, veja Lucas 6:14 , onde é traduzido "quando ele for aperfeiçoado" RV, e Hebreus 13:21 ; 1 Pedro 5:10 . Nesta última passagem, como em outras partes, Deus é o autor desta obra de restauração e aperfeiçoamento espiritual: mas Ele emprega a agência humana para sua realização, a agência de Sua Igreja, ministros e leigos.

tal pessoa não é o ofensor habitual, mas o irmão caído. A ética evangélica não tolera o pecado: ela nos ensina a prevenir mais males pela restauração do ofensor. Isso não pode ser efetuado por aspereza de fala ou amargura de tom.

no espírito de mansidão Contrastado por São Paulo em 1 Coríntios 4:21 , com a vara ", o espírito que deve animar todo cristão, distinto da autoridade judicial investida por Cristo nos apóstolos e governantes da Igreja. Esse espírito é produzida pelo Espírito Santo, mas a palavra não é usada aqui em sentido pessoal .

considerando a si mesmo A transição do plural, - vós, que sois espirituais", para o singular, -tu mesmo", -tu", aponta para a advertência. A possibilidade de uma tentação semelhante e uma queda semelhante pode muito bem temperar seu julgamento com autodesconfiança e, portanto, com caridade. Há, no entanto, uma liminar distinta para "considerar-se", observar cuidadosamente seu próprio espírito e conduta, para que seus olhos não estejam fixos em seus próprios passos, mas exclusivamente nos de seu irmão, o Tentador, aproveita a ocasião para atacá-los e derrubá-los.

Alguns expositores fazem essas palavras, considerando a si mesmo, etc. "o início de Gálatas 6:2 . O arranjo recebido é preferível.

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