Gênesis 22:2

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

teu filho Observe a força cumulativa das palavras sucessivas, "teu filho", "filho único", "a quem você ama", "Isaque", indicando a severidade do teste prestes a ser aplicado à fé de Abraão.

único filho Ismael é aqui desconsiderado, como em Gênesis 22:12; Gênesis 22:16 . Ele não é mais considerado um membro da verdadeira família. A LXX τὸν ἀγαπητόν (Lat. unigenitum ) é, no entanto, talvez devido ao pensamento de Ismael.

na terra de Moriá Moriá é aqui o nome de um país, contendo montanhas em uma das quais Abraão deve oferecer Isaque. O nome próprio "Moriah" é encontrado em outro lugar apenas em 2 Crônicas 3:1 , "no Monte Moriá", ou seja, a colina em Jerusalém, sobre a qual estava a eira de Ornan, o jebuseu, onde o Anjo apareceu a Davi.

Este foi o local do Templo de Salomão. Obviamente, a expressão “a terra de Moriá” e a referência às montanhas nela não podem denotar aqui Jerusalém. Jerusalém era uma cidade nos dias dos patriarcas (ver Gênesis 14:18 ). Mais provavelmente o cronista, em 2 Crônicas 3:1 , registrou a tradição popular de sua época, segundo a qual a cena da aparição de Davi e o local do templo em Jerusalém foram identificados com o local do sacrifício de Isaac; e o nome "Moriah", que ocorre nesta passagem de Gênesis, foi, portanto, popularmente, embora imprecisamente, atribuído à colina do Templo.

O que era "a terra de Moriá" não podemos mais determinar. Possivelmente a palavra "Moriah" é o Heb. adaptação de algum nome anterior, que se perdeu na transmissão da história. O nome Moriá provavelmente contém um jogo com as palavras que significam "ver" e "Jeová", cf. Gênesis 22:14 . Ele forneceu um quebra-cabeça para as versões. Lat. terra visionis , Sym. γῆ ὀπτασίας, Aq. τὴν γῆν τὴν καταφανῆ, LXX τὴν γῆν τὴν ὑψηλήν.

O siríaco Peshitto traduz “a terra dos amorreus”, com a qual concorda a conjectura de Dillmann e Ball. Tuch e Bleek conjecturaram "a terra de Moreh", cf. Gênesis 12:6 ; mas o distrito de Hebron da "terra de Moreh" seria muito próximo de Beer-sheba para se adequar à descrição no Gênesis 22:4 .

Daí a conjectura de Wellhausen "a terra dos Hamoritas" (ou seja, Siquém: cf. Gênesis 34 e Juízes 9:28 ). Provavelmente o nome é irrecuperável por conjectura. As interpretações rabínicas o chamavam de "lugar de medo" ou "de adoração". Joseph. Formiga . eu. § 13, τὸ Μόριον ὅρος.

para um holocausto Um holocausto inteiro, viz. uma oferta de dedicação completa a Deus. Foi totalmente consumido no fogo, diferentemente de uma oferta da qual participaram os próprios ofertantes: ver nota em Gênesis 8:20 . Era uma oferta propiciatória: cf. Levítico 1:4 .

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