Jeremias 44
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Verses with Bible comments
Introdução
Jeremias 44:1-30. O protesto de Jeremias contra a adoração da Rainha do Céu
Podemos notar que esta é a última profecia registrada de Jeremias.
Os exilados na Babilônia antes da derrubada de Jerusalém e do Templo argumentaram que as calamidades nacionais deviam ser atribuídas à abolição das formas de adoração praticadas por seus antepassados antes das mudanças introduzidas por Ezequias e Josias, e que os resultados mostravam que Jeová não estava disposto ou incapaz de ajudá-los em aflição (verEzequiel 8:12).
O mesmo raciocínio se recomendava aos refugiados no Egito, e aqui é repreendido pelo profeta. Sem dúvida, o cap. reproduz substancialmente a situação e o método de Jeremias de lidar com ela, mas provavelmente contém uma quantidade considerável de expansão, especialmente emJeremias 44:1;Jeremias 44:20; Jeremias 44:26.
O conteúdo pode ser resumido da seguinte forma.
i) Jeremias 44:1. Jeremias aponta para seus compatriotas espalhados pelo Egito que sua própria terra foi devastada porque, apesar das repetidas advertências por parte dos profetas, eles haviam obstinadamente praticado idolatria. Por que eles continuam a agir assim? Será que eles se esqueceram da maldade compartilhada entre altos e baixos nas gerações anteriores, uma maldade mantida até os dias atuais? ii) Jeremias 44:11.
Sua porção será a morte pela espada e pela fome, combinada com a desgraça e a contumely. Nenhum dos judeus conseguirá retornar à Palestina, exceto os fugitivos. iii) Jeremias 44:15. O povo rejeita as exortações do profeta e declara que aderirá aos seus modos atuais de adoração, argumentando que, no tempo passado, desde que adotassem esse curso, prosperaram, ao passo que, em seu cessar, as calamidades nacionais tiveram sucesso.
Essa adoração, as mulheres ainda suplicam, tinha a aprovação de seus maridos. iv) Jeremias 44:20. Jeremias responde que aquelas calamidades eram o castigo de Jeová por seus excessos idólatras. Na medida em que, então, quando o povo se recusa a emendar, ele repete sua advertência quanto aos resultados e acrescenta que o rei do Egito cairá diante de seus inimigos, assim como Zedekiah nas mãos de Nabucodonosor.