Jó 11
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Verses with Bible comments
Introdução
Discurso de Zofar
Polegada. 3. Jó não afirmou sua inocência, mas apenas lamentou seu destino. E foi possível para Elifaz assumir tacitamente sua culpa sem aludir a ela, e admoestá-lo sobre suas queixas. Mesmo em caps. 6, 7. Jó apenas lançava aqui e ali uma afirmação espasmódica de sua inocência, estando ocupado com outras coisas e sendo dissuadido por seu próprio senso de retidão de condescender em se limpar.
E Bildad podia presumir que ele tinha o direito de ignorar as alegações de inocência de Jó, eram naturais, mas talvez não quisessem dizer isso. Mas em caps. 9, 10. Jó negou sua culpa com uma veemência que tornou impossível ignorar sua negação. Aqui um novo elemento foi introduzido na luta, com o qual os três amigos tiveram que lidar. Ficou claro que Jó acreditava seriamente em sua própria inocência.
Mas ficou igualmente claro por suas aflições que Deus o considerava culpado. Este é o estado das coisas, pois Zophar sente que precisa enfrentá-lo. Naturalmente, ele não fica do lado de Jó. Não, Jó pode não estar ciente de seus pecados, mas a Divina Onisciência os conhece e os está lembrando. E se Deus aparecesse e falasse, como Jó parece desejar, ele também seria conhecido por eles. Esta é a nova aplicação de Zofar da doutrina dos três amigos. Jó está colocando seu conhecimento de si mesmo contra o conhecimento que Deus tem dele.
O discurso é dividido em três seções curtas:
Primeiro, Jó 11:2 , depois de algumas personalidades preliminares de um tipo mais depreciativo do que as usadas por Bildade (cap. Jó 8:2 ), Zofar expressa seu desejo de que Deus aparecesse e falasse com Jó, como ele havia desejado ( Jó 9:34 ) , e lhe revelasse as profundezas da Sabedoria Divina ou Onisciência, então Jó ficaria ciente de seus pecados.
Segundo, Jó 11:7 , este pensamento leva Zofar a um panegírico da sabedoria divina; e essa sabedoria é o que, detectando o pecado oculto dos homens, explica as súbitas calamidades que sofrem.
Finalmente, Jó 11:13 , deste Zofar procede a uma exortação a Jó para se afastar de sua maldade, com a promessa, se o fizer, de grande prosperidade e felicidade sem nuvens no futuro.