Jó 2:9
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Assim disse sua esposa. O incidente relatado da esposa de Jó não é apresentado por causa dela, mas com o propósito de exibir através dele a condição da mente de Jó, em torno da qual o drama gira. O autor não indicou a impressão causada sobre ele pela aflição pessoal de Jó. Os pensamentos que ele teve estão ocultos; ele é retratado sentado em silêncio em sua reclusão. A plena impressão de suas misérias é trazida para ele refletida na mente de outro, sendo esse outro aquele que é capaz de influenciá-lo mais poderosamente.
É provável que o episódio da esposa de Jó seja apresentado com um duplo propósito, primeiro, mostrar como todos os que estavam ao redor de Jó, os mais próximos dele, cederam à severidade de sua prova e, assim, ao contrário, aumentar a força de sua fé e a grandeza de seu caráter; e segundo, para mostrar como, embora submetido ao teste mais severo pelo exemplo e representações de sua esposa, ele ainda permaneceu fiel.
O nome Diná dado à esposa de Jó pelo Targum ou a Tradução Caldéia provavelmente não é baseado em nenhuma tradição, mas é mera fantasia infantil. O set. ele apresenta seu discurso, que ele dá de forma muito ampliada, com as palavras "quando muito tempo se passou". A ampliação não é inadequada às circunstâncias, mas as breves frases do original são mais fiéis à arte e à natureza, porque a dor tem poucas palavras.
Muita disputa animada ocorreu sobre o caráter e a conduta das mulheres. Os Antigos não se impressionaram favoravelmente com ela. Agostinho chama categoricamente de Diaboli adjutrix . A versão de Genebra discerne um princípio triste e universal em sua conduta: "Satanás usa contra Jó o mesmo instrumento que usou contra Adão". Como esperado, a época atual se juntou à sua causa e se esforça para dar um rosto às suas palavras.
A única questão importante é que significado o autor pretendia transmitir com suas palavras; e a chave para isso está na forma como o marido as assume. Ele não a chama diretamente de “tola”, isto é, uma pessoa ímpia ( Salmos 14:1 ), mas com um leve rodeio ele diz que ela fala como uma das mulheres tolas fala.
O escritor oriental permite que a mulher atue no caráter ( Eclesiastes 7:26 seq .). Eu provavelmente teria sorrido com a análise elaborada da mente feminina em que os ocidentais se envolvem, considerando-a uma perda de tempo. Como esposa mais fraca de Jó, ela caiu na armadilha do diabo primeiro e usou sua influência, como no início da história, para atrair o marido atrás dela.
Sua história, no entanto, não é contada por causa dela, mas para mostrar como aqueles ao redor de Jó se afastaram e para destacar a tensão a que sua fé foi colocada por tal exemplo e as solicitações que o acompanharam.
ele amaldiçoa a Deus e morre Ao invés de antes, ele renuncia a Deus e morre . De um ponto de vista moderno, muitas alegações atenuantes podem ser feitas para a esposa de Jó, mas sua religião é representada aqui como precisamente do tipo que Satanás disse que a de Jó era. Ela se pergunta que Jó ainda mantém sua piedosa resignação; e o aconselha, já que não recebe de Deus nenhum bem, mas apenas o mal, mesmo o mal extremo da morte, a desistir de um serviço inútil e morrer como deveria, porque nada mais o espera.
Este é provavelmente o significado das palavras "e morrer". As palavras podem ter um significado diferente. Quando dois imperativos se juntam, o segundo geralmente expressa a consequência do primeiro, como fazer isso e viver . E, "desista de Deus e morra" poderia significar, desistir Dele e trazer Seu golpe final de morte de uma só vez. O outro é mais provável.