Levítico 16:11
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
De acordo com a Mishna (Tal. Bab. Yoma ), o sumo sacerdote ao apresentar seu novilho ( Levítico 16:6 ) fez uma confissão de pecado à qual o povo respondeu - Bendito seja o nome da glória de Seu Reino para todo o sempre ." Ele lançou sortes sobre os bodes, e declarou o que era para o Senhor, e eles responderam - Bendito seja o nome, etc.
" (fol. 39 a ). Ele colocou um pedaço de lã escarlate em forma de língua sobre a cabeça do bode a ser mandado embora, e veio ao lado de seu novilho ( Levítico 16:11 ) pela segunda vez e repetiu sua confissão, e eles respondeu - Bendito seja o Nome, etc" (41 b ). Ele matou o novilho e coletou o sangue em uma tigela; ele pegou o incensário e colocou brasas do altar nele (43b ) .
Trouxeram-lhe o cálice e o incensário; encheu as mãos de incenso e o pôs na taça; tomou o incensário na mão direita e o cálice na esquerda (47a ) , e entrou no templo, e quando chegou ao altar, amontoou o incenso sobre as brasas e toda a casa se encheu de fumaça; ele voltou e ofereceu uma breve oração na casa externa, mas não a prolongou, para que (por uma longa ausência) ele causasse terror em Israel (51 b , 52 b ).
No segundo templo, o sumo sacerdote colocou o incensário em uma pedra no Santo dos Santos, chamada -fundação, que tinha três dedos de altura. [Não havia altar no segundo templo.] Ele tomou o sangue do novilho e voltou para dentro do véu, e espargiu dele uma vez para cima e sete vezes para baixo; ele saiu e colocou a tigela em uma coluna no santuário. Ele então matou o bode, e trouxe o sangue para dentro do véu, e o aspergiu como fez com o sangue do novilho; ele saiu e colocou a tigela em uma coluna no santuário [a tradição varia se a coluna era a mesma que a tigela contendo o sangue do novilho havia sido colocada]; Ele então aspergiu o sangue do novilho sobre o véu do lado de fora, e depois o sangue do bode, ambas aspergindo uma vez para cima e sete vezes para baixo, enquanto espargia o sangue dentro do véu; ele então misturou o sangue do novilho com o do bode (53b ), e saiu para o altar que está diante do Senhor", o altar de ouro [mas cp.
nota sobre Levítico 16:18 ], e começou a limpá-lo; espargiu sete vezes no meio [o lugar limpo] do altar, e do restante do sangue ele derramou na base ocidental do altar externo [o altar do holocausto] e o restante do sangue ele derramado na base sul daquele altar (58 b ).
Se o sumo sacerdote não realizasse o trabalho do Dia da Expiação na ordem prescrita, era inválido (60 b ). Com relação aos dois bodes para o Dia da Expiação, é ordenado que sejam iguais em cor, altura e preço, com provisão no caso de um dos bodes morrer (61 b ). O sumo sacerdote colocou as duas mãos sobre o bode a ser enviado, e disse (Tal. Bab.
Yoma , 66 a ): Ó Senhor, Teu povo, a casa de Israel, cometeu iniqüidade, transgrediu e pecou diante de Ti. Ó Senhor, perdoa agora as iniqüidades, as transgressões e os pecados que o teu povo, a casa de Israel, cometeu iniquamente, transgrediu e pecou diante de ti, como está escrito na lei de Moisés, teu servo, - Pois neste dia será feita expiação por vós, para vos purificar; de todos os vossos pecados sereis limpos perante o Senhor" ( Levítico 16:30 ).
E os sacerdotes e o povo, quando ouviram o Nome da boca do sacerdote, prostraram-se e adoraram, e prostraram-se sobre seus rostos e disseram: - Bendito seja o Nome, etc.” (66a ) . um lugar chamado Ẓôḳ , cerca de 12 milhas de Jerusalém (66 b ), onde foi jogado para trás da beira de um penhasco. Cabanas foram colocadas no final de cada uma das primeiras dez milhas; os nobres de Jerusalém acompanhavam o bode até o primeira barraca, e o resto do povo até a última barraca, de onde observavam as ações do homem que se encarregava do bode. Os sentinelas fizeram sinais quando o bode chegou à beira do deserto, e sua chegada foi assim dado a conhecer ao sumo sacerdote (67 a , 68 b).
Este tratado, embora contenha muitas instruções adicionais não encontradas nas Escrituras, esclarece algumas partes do relato bíblico. Deixa claro as ocasiões em que o sumo sacerdote entra no lugar Santíssimo: (1) entra com o incensário e o incenso conforme ordenado em Levítico 16:12 ; (2) depois de sair para buscar o sangue do novilho entra pela segunda vez no Santíssimo ( Levítico 16:14 ); ele então mata o bode, a oferta pelo pecado do povo; e (3) entra no lugar Santíssimo pela terceira vez com o sangue do bode ( Levítico 16:15 ).
Também menciona a mistura do sangue do novilho com o da cabra, o que parece implícito em Levítico 16:18 . O texto de Levítico 16:14 ordena aspersão sobre o propiciatório, de acordo com EVV, e o significado geralmente aceito do Heb. Mas, de acordo com a tradição judaica, a aspersão era feita na frente do propiciatório, e o próprio propiciatório não era tocado com o sangue.