Neemias 10:34
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
E lançamos lotes RV E lançamos lotes. O uso do artigo em Heb. aqui ele não chama a atenção para o uso de quaisquer "lotes" peculiarmente sagrados, mas geralmente para os meios empregados para determinar a vontade divina Levítico 16:8-10 ), a distribuição da Terra Prometida ( Josué 14:2 ; Josué 18:10 ), a eleição do primeiro rei ( 1 Samuel 10:19 ), a distribuição de ofícios entre as 24 casas sacerdotais ( 1 Cr 24:5 ; 1 Crônicas 25:8 ; 1 Crônicas 26:13 ), e do sacerdócio deveres entre os membros individuais ( Lucas 1:9). Aqui a loteria decidia a sucessão das casas, que se revezavam no fornecimento de lenha para os sacrifícios do Templo.
para a oferta de madeira Cf. Neemias 13:31 . O suprimento de madeira para o enorme número de sacrifícios oferecidos no Templo de Jerusalém deve ter representado uma grande soma anual. A dificuldade de obtenção de madeira deve ter sido muito grande: (1) a área de território ocupada pela comunidade judaica era pequena, (2) as árvores do bairro devem ter sofrido durante a invasão e cerco caldeu.
segundo as casas de nossos pais RV segundo as casas de nossos pais. Outra tradução, -mesmo na casa de nossos pais, "isto é, -no Templo" certamente seria possível de acordo com o hebraico, mas não deve ser aceita, pois seu uso não aparece em nenhum outro lugar, e após a menção de "a casa do nosso Deus" não haveria nenhuma idoneidade especial para o uso de outro nome.
às vezes designado Cf. Neemias 13:31 ; Esdras 10:14 . De acordo com o Talmud em nove dias no ano.
como está escrito na lei Não há nenhum estatuto no código levítico que regule o fornecimento de lenha para os sacrifícios. A única referência à lenha da oferta na "Lei" está contida em Levítico 6:12-13 , -E o fogo sobre o altar arderá sobre ele, não se apagará; e o sacerdote queimará a lenha cada um amanhã, e sobre ele prepare um holocausto, e queime sobre ele a gordura dos sacrifícios pacíficos.
O fogo continuará queimando continuamente no altar; não se apagará." Se as palavras - como está escrito na lei "contêm uma referência a uma passagem no Pentateuco, deve ser procurada em conexão com -o fogo no altar" (por exemplo, Levítico 6:12-13 ), não com -o oferecimento de lenha". Contra isso, pode-se argumentar com justiça que "a oferta de lenha", sendo o tema principal do versículo, também é o tema mais provável para esta citação das Escrituras.
Mas se -como está escrito na lei" faz alusão -à oferenda de lenha", -a lei" deve ser entendida no sentido geral dos regulamentos tradicionais dos sacerdotes, que aparentemente não estavam todos refletidos em nosso Pentateuco. as circunstâncias precisavam de novos regulamentos; e temos que supor que entre os novos regulamentos escritos dos sacerdotes havia um relativo à oferta de lenha".
Podemos conjecturar que, após o retorno do exílio, a escassez e o alto custo do combustível para os sacrifícios tornaram necessária a elaboração de regulamentos especiais pelos quais "as casas" se revezavam no fornecimento da madeira.
O ônus foi assim distribuído entre a comunidade. O novo regulamento foi colocado por escrito; mas, como aparece em nosso Pentateuco, nunca foi incorporado ao canônico -Thora", talvez pela razão de sua história ser recente. Josefo ( Belo Jud. ii. 17. 6) menciona que no 14º dia do quinto mês Loos (Ab) era a Festa da Lenha (Ξυλοφόρια), em que todos os judeus costumavam trazer lenha para o altar do holocausto, para que nunca faltasse combustível para o fogo sagrado.