Romanos 8:2

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Para a lei , etc. O que é esta lei? Entendemos que é uma frase por meio de paradoxo , significando o instituto, ou procedimento, do Evangelho da Graça. Cp. "a lei da fé", Romanos 3:27 . É a Regra Divina da Justificação , (que por si só, como mostra todo o raciocínio anterior, remove "toda condenação") e é, portanto, "uma lei" no sentido de "processo fixo".

" Mas também está aqui "a lei do Espírito ", porque sua sequência necessária (na verdade, podemos dizer sua causa final no que diz respeito ao homem) é a concessão do Espírito Santo (ver João 7:39 ), de cujas influências tão muito há para ser dito agora. E Ele está aqui especialmente " o Espírito da Vida ", porque Ele é o Agente que primeiro leva a alma a acreditar na Propiciação (ver 1 Pedro 1:2 ), e assim escapar da sentença de " morte; " e que então o anima com as energias da nova vida .

Por fim, todo esse processo está " em Cristo Jesus ", que é a meritória Causa da Justificação, a Cabeça dos Justificados e o Doador do Espírito. A soma do significado, portanto, é que a libertação da condenação é pela fé no mérito justificador de Cristo, cuja fé é atendida, bem como produzida, pelas influências do Espírito Santo, dadas por e por Cristo.

me fez livre Um aoristo no Gr.; provavelmente referindo-se ao fato passado definido da Obra de entrega. A frase, portanto, refere-se à justificação em vez da santificação, que é um processo presente, não um evento passado. " Eu: " há outra leitura "te;" mas "eu" certamente está certo. A palavra é um eco do cap. 7, Cp. Gálatas 2:17-21 , onde o apóstolo também passa do plural da verdade geral para o singular de sua própria apropriação dela.

" Livre: " ou seja, em relação à condenação, não em relação à influência; o que de fato (veja a próxima nota) seria uma ideia estranha aqui. Ele está aqui resumindo todo o argumento anterior da Epístola.

a lei do pecado e da morte , isto é, a Lei, que, no que diz respeito ao homem separado de Cristo, está invariavelmente ligada ao pecado , como evocando-o, e com a morte , como assim, na natureza das coisas, chamando-o para o pecador. Em outras palavras, é a Lei Divina (exemplada na de Moisés) que, como uma Aliança, é por sua própria santidade a condenação do pecador. A palavra "lei" é (embora não à primeira vista) usada no sentido de um processo fixo em ambas as partes do versículo: a "nova aliança" está ligada, pela cadeia de causa e efeito , com o Espírito da Vida; a "velha aliança", com o pecado e a morte.

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