"E os estrangeiros... eu os trarei ao meu santo monte, e os alegrarei na minha casa de oração... porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos" ( Isaías 56:6-7 ). O convite deste Salmo corresponde à previsão do profeta: e a série de hinos para a dedicação do Templo restaurado que começa no Salmos 95 com um chamado a Israel para adorar, termina apropriadamente com um chamado a toda a terra para se unir a Israel. adoração, reconhecendo a Jeová como o único Deus verdadeiro, cujas exigências de lealdade do mundo inteiro foram atestadas por sua recente misericórdia para com Israel.
Salmos 100:1-2 ; Salmos 100:4 , são um eco de Salmos 95:1-2 ; Salmos 100:3 de Salmos 95:7 ; e eles são paralelos com a maior parte da linguagem nos outros Salmos deste grupo.
A história litúrgica deste Salmo é de especial interesse. O título provavelmente deveria ser Salmo de Ação de Graças (RV marg.), em vez de simplesmente Salmo de Ação de Graças (RV). Refere-se ao uso do Salmo no Segundo Templo em conexão com os sacrifícios de ação de graças ( Levítico 7:11 .
). Para avisos semelhantes, veja os títulos dos Salmos 38, 70, 92. O caráter geral de seu conteúdo torna provável que não tenha sido escrito especialmente para esse propósito, mas sim adotado por causa dos Salmos 100:4 .
Desde os tempos antigos é usado no serviço diário da Sinagoga, exceto em certos feriados. Foi usado no serviço matinal em Lauds, e na revisão do Livro de Oração em 1552 foi adicionado como uma alternativa para o Benedictus . Sua versão métrica, universalmente conhecida e amada como a "Old Hundredth" (ou seja, da antiga versão Sternhold e Hopkins dos Salmos), apareceu pela primeira vez no Saltério de Londres de John Daye, 1560 1, e no Saltério Anglo -Genebra, impresso em Genebra em 1561.
Acredita-se que seu autor tenha sido William Kethe, natural da Escócia, que foi forçado a fugir durante as perseguições marianas e se juntou aos exilados em Genebra em 1556. A melodia é encontrada no Saltério Franco-Genebra de 1551 como a melodia dos Salmos 134 . Veja Julian's Dictionary of Hymnology , pp. 43, 44.