Os dois Salmos históricos encontrados no final do Livro IV. eles estão intimamente relacionados. Salmos 105 é um salmo de ação de graças, recapitulando as obras maravilhosas pelas quais Jeová demonstrou sua fidelidade ao pacto que fez com Abraão. Salmos 106 é um Salmo de penitência, recitando a história da infidelidade e desobediência de Israel.
Eles apresentam, por assim dizer, o anverso e o reverso da história de Israel; o tema profético comum da benevolência de Jeová e da ingratidão de Israel. Eles têm muito em comum com o Salmos 78 , com o qual seu autor evidentemente estava familiarizado; mas este Salmo distingue-se pelo seu caráter didático e de acompanhamento, e combina as duas correntes de pensamento que aqui se separam.
Tal recitação das provas da fidelidade de Jeová, conforme encontradas no Salmos 105 , era bem adequada como encorajamento para a comunidade da Restauração. Se Deus tivesse preservado os patriarcas e feito uma família nômade em uma nação forte, dando-lhes posse da terra que vagavam como estrangeiros, Ele poderia novamente cumprir Seus propósitos mesmo através do corpo fraco dos exilados que retornaram ( Isaías 60:22 ). .
É evidente que esses Salmos pertencem ao período posterior ao Retorno da Babilônia, pois pressupõem não apenas o Exílio ( Salmos 106:47 ), mas também a restauração do culto do Templo. Salmos 106:47 , que à primeira vista parece implicar que ainda não ocorreu nenhum retorno, deve ser entendido como uma oração pela conclusão da restauração pelo retorno dos israelitas de todos os países em que foram dispersos.
O chamado repetido para "dar graças a Jeová", para "louvar Jah" corresponde exatamente aos termos em que a função dos levitas é descrita nos livros de Esdras, Neemias e Crônicas ( Esdras 3:11 ; Ne 12:24) . ; 1 Crônicas 16:4 ; &c.
). Por outro lado, esses Salmos são anteriores a Crônicas (c. 300 aC). O hino festivo que o Cronista introduz por ocasião da transferência da Arca para Sião é uma combinação de Salmos 105:1-15 ( 1 Crônicas 16:8-22 ) com Salmos 96 ( 1 Crônicas 16:23-33 ) e Salmos 106:1 ; Salmos 106:47-48 ( 1 Crônicas 16:34-36 ).
É verdade que os Salmos são encontrados em sua forma original no Saltério, e que o hino em Crônicas é meramente uma compilação; pois Salmos 105:1-14 é claramente apenas uma parte de um poema conectado, enquanto há uma completa ausência de conexão em Crônica. entre Salmos 105:22 e entre Salmos 105:33 .
Foi avançada uma teoria de que o hino é uma inserção posterior em Crônicas e, conseqüentemente, que a data de Crônicas não estabelece um limite para a data dos Salmos; mas esta teoria é improvável.
Embora não haja um arranjo estrófico marcado no Salmos 105 , há uma certa simetria em seu plano. Consiste em quatro divisões quase iguais.
Ei. Os israelitas, como a semente de Abraão, os filhos de Jacó, são chamados a louvar a Jeová por Sua fidelidade à Sua aliança com os patriarcas Abraão, Isaque e Jacó ( Salmos 105:1-12 ).
ii. Ele os guardou em suas andanças e levou Jacó ao Egito, tendo preparado o caminho enviando José à frente dele ( Salmos 105:13-24 ).
iii. Quando os egípcios oprimiram os israelitas, Ele demonstrou Seu poder nos julgamentos que levaram à sua libertação ( Salmos 105:25-36 ).
4. Ele os tirou do Egito, os protegeu e supriu suas necessidades no deserto, e os estabeleceu na terra de Canaã, para que pudessem servi-lo com grata obediência às suas leis ( Salmos 105:37-45 ).