Salmos 18
Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades
Verses with Bible comments
Introdução
Por fim, o rei guerreiro estava em paz. As fugas ínfimas de sua fuga de Saul, quando sua vida estava em perigo a cada hora e ela não sabia a quem recorrer para se proteger; as misérias e amargura da luta civil, através da qual, embora escolhido por Jeová para governar seu povo, ele teve que lutar para chegar ao trono; as guerras com as nações vizinhas que, invejosas do poder ascendente de Israel, aliaram-se para esmagar o reino mal consolidado; todos passaram e terminaram.
Davi fora preservado de todos os perigos; a vitória acompanhara suas armas; ele era o rei aceito de um povo unido; as nações vizinhas reconheceram sua supremacia. Para piorar as coisas, a mensagem de Jeová de Nathan abriu a perspectiva de um futuro esplêndido para sua posteridade.
Nesta hora de sua maior prosperidade e felicidade, David compôs este magnífico hino de ação de graças. Examine o curso de uma vida agitada; trace a mão de Jeová a cada passo; e seu coração transborda de jubilosa gratidão. O pensamento inspirador de todo o salmo é que Jeová fez dele o que é. É ao Seu cuidado amoroso e fidelidade inabalável que ele deve ter sido preservado, guiado e elevado à sua presente altura de poder.
Por meio de metáforas expressivas, ele descreve o que Jeová mostrou ser para ele ( Salmos 18:1-3 ); e, em seguida, descrevendo com figuras forçadas o perigo extremo em que ele havia sido levado ( Salmos 18:4-6 ), ele conta como em resposta à sua oração Jeová manifestou Seu poder ( Salmos 18:7-15 ), e o libertou do inimigos que eles eram fortes demais para ele ( Salmos 18:16-19 ).
Em plena e simples consciência de sua própria integridade ( Salmos 18:20-23 ), ele se deleita em encontrar nesta libertação a prova da fidelidade de Jeová para aqueles que são fiéis a ele, de acordo com a lei geral de Seus procedimentos ( Salmos 18:24-27 ).
Só a Ele deve tudo o que é ( Salmos 18:28-30 ); Ele, o Deus único e incomparável, deu-lhe força e habilidade para a guerra ( Salmos 18:31-34 ); Ele é quem o fez vitorioso sobre seus inimigos ( Salmos 18:35-42 ); Ele é quem o fez rei sobre seu povo e supremo entre as nações vizinhas ( Salmos 18:43-45 ).
É somente Jeová; e Seu louvor será celebrado em todo o mundo. Sua misericórdia não se limita apenas a Davi; a promessa alcança e abraça sua posteridade para sempre ( Salmos 18:46-50 ).
É geralmente admitido que Davi foi o autor deste Salmo, exceto para aqueles críticos que questionam a existência dos Salmos Davídicos. Não apenas é encontrado no Saltério como de Davi, mas o compilador de 2 Samuel o incorporou em sua obra como a melhor ilustração da vida e do caráter de Davi, e o espécime mais nobre de sua poesia.
A evidência interna de seu conteúdo corrobora a tradição externa. O salmista é um guerreiro, general e rei distinto e bem-sucedido ( Salmos 18:29; Salmos 18:33 ; Salmos 18:37 ss.
, Salmos 18:43 ): Ele teve que lidar com inimigos tanto domésticos como estrangeiros ( Salmos 18:43 .), e recebeu a submissão de nações vizinhas ( Salmos 18:44 ).
Ele se lembra de uma vida de provações e perigos extraordinários aos quais foi exposto por inimigos entre os quais um se destacou por sua ferocidade ( Salmos 18:4 e segs., Salmos 18:17 ; Salmos 18:48 ).
Ele apela para sua própria integridade de propósito, e vê em sua libertação o reconhecimento de Deus dessa integridade ( Salmos 18:20 .); no entanto, em todos os momentos ele mostra uma humildade singular e o mais claro senso de que deve à graça de Jeová tudo o que tem ou é. Essas características, tomadas em conjunto, apontam para Davi, e para mais ninguém de quem tenhamos conhecimento: e a intensa personalidade e franqueza do Salmo são um forte argumento contra a hipótese de que seja uma composição colocada em sua boca por alguém mais tarde. poeta.
Em que período da vida de Davi o Salmo foi escrito tem sido muito debatido. Mas tanto o título quanto o conteúdo apontam inequivocamente para o período intermediário de seu reinado, quando ele estava no auge de sua prosperidade e poder, e não para o fim de sua vida. Seus triunfos sobre seus inimigos em casa e no exterior ainda são recentes; os perigos de sua fuga de Saul ainda estão frescos em sua memória. Por outro lado, não resta um vestígio dos pecados e tristezas que obscureceram os últimos anos de seu reinado.
O tom livre e alegre do salmo, e suas ousadas afirmações de integridade, apontam para um tempo antes de seu pecado com Bate-Seba e a rebelião de Absalão. Portanto, a composição do Salmo pode ser mais natural e apropriadamente atribuída ao intervalo de paz mencionado em 2 Samuel 7:1 , que pode (veja as notas lá) ter seguido pelo menos algumas das guerras descritas no cap. .
8, porque a disposição do livro não parece ser estritamente cronológica. Mas deve ser colocado após a visita de Natã registrada em , visto que Salmos 18:50 claramente se refere à promessa dada então: a menos que Salmos 18:50 seja considerado como uma adição posterior ao Salmo.
Naquele tempo tranquilo, Davi revisou as misericórdias de Jeová nesta sublime ode de ação de graças e planejou erguer um monumento de sua gratidão no projeto de construção do Templo, que não lhe foi permitido realizar.
O título do Salmo é composto. A primeira parte, Para o Músico Principal . Um Salmo de Davi, o servo do Senhor , é análogo aos títulos de outros salmos nesta coleção: a segunda parte é tirada de 2 Samuel 22:1 , ou da história mais antiga usada pelo compilador de Samuel.
compensar títulos semelhantes em Êxodo 15:1 ; Deuteronômio 31:30 .
Aqui, como no título do Salmos 36 , Davi é chamado de servo do Senhor . policial. 2 Samuel 3:18 ; 2 Samuel 7:5 ; 2 Samuel 7:8 ; 1 Reis 8:24 ; Salmos 78:70 ; Salmos 89:3 ; Salmos 89:20 ; Salmos 132:10 .
Qualquer israelita pode declarar-se servo de Jeová dirigindo-se a Ele, mas apenas alguns que foram levantados para fazer um serviço especial ou que tiveram um relacionamento especial com Jeová, como Abraão, Moisés, Josué, Davi, Jó, são honrados com este emblema. título.
Saul é mencionado pelo nome como o mais amargo e implacável dos inimigos de Davi. (Para a forma de expressão Êxodo 18:10 .) A preservação de Davi naquela feroz perseguição que tinha sua própria vida como objetivo foi o exemplo mais notável da providência que o vigiava. Grande parte da linguagem deste salmo reflete a experiência daquele tempo de ansiedade e perigo.
As duas recensões do Salmos 18
A existência deste Salmo em duas formas ou recensões, no Saltério e em 2 Sam., é um fato do maior interesse e importância em sua relação com a história e caráter do texto massorético do AT. Obviamente, surgem duas questões: (1) como as variações são contabilizadas? e (2) qual texto deve ser preferido como mais próximo do original?
Os defensores da integridade do Texto Massorético argumentaram que ambas as recensões vêm do próprio poeta e ambas são igualmente autênticas. Que em Samuel é suposto ser a forma original; que no Saltério deve ser uma revisão preparada pelo próprio Davi, provavelmente no final de sua vida, para uso público. Esta hipótese não pode ser provada nem refutada, mas poucos a sustentarão agora.
É verdade que muitas das variações se devem a erros de transcrição (ver Salmos 18:4; Salmos 18:10 ; Salmos 18:41 ; Salmos 18:50 ); e aqueles que parecem ser devidos a alteração intencional foram provavelmente o trabalho de um revisor posterior (ver com.
Salmos 18:11; Salmos 18:32 ; Salmos 18:45 ).
Os críticos diferem amplamente quanto ao valor relativo dos dois textos. Ambos os textos foram, sem dúvida, afetados por erros de transcrição, e o texto em 2 Sam. tem sofrido mais com essa causa, tendo menos cuidado na preservação dos livros históricos. Por outro lado, o texto do Saltério parece ao atual editor ter sofrido uma revisão literária em data posterior, em que as formas peculiares, que possivelmente eram "licenças de uso popular", foram substituídas pelas formas de uso comuns.
; construções incomuns simplificadas; arcaísmos e expressões obscuras explicados. Se essa visão estiver correta, o texto de Samuel preserva melhor as características originais do poema, ao mesmo tempo em que frequentemente precisa de correção do texto do Saltério.