Cântico dos Cânticos 1:1-17

Esta noite queremos olhar para o Cântico dos Cânticos que é de Salomão. Pelo título indica que Salomão sentiu que esta era a melhor das mil e cinco canções que ele escreveu. Esta é a excelência das canções que ele escreveu. Das mil e cinco canções, esta é a que interessa a Salomão.
Em Eclesiastes, tínhamos um tema: vaidade das vaidades. Nisto temos, canção das canções.

A vaidade ou o vazio do mundo longe de Deus. O vazio do mundo em conquista, qualquer conquista que esteja separada de Deus. Agora ele fala do cântico dos cânticos que é de Salomão e o cântico dos cânticos é um cântico de amor.
Agora, há algumas pessoas que consideram o Cântico dos Cânticos não mais do que apenas uma canção de amor erótica e oriental e acham que não há lugar nas escrituras. Mas outros encontraram uma tremenda inspiração no Cântico dos Cânticos ao olhar para uma alegoria espiritual, vendo-a como uma alegoria espiritual.

Agora, para os judeus, tornou-se uma alegoria espiritual do relacionamento especial de Deus com a nação de Israel. Assim como Deus é visto na figura do rei Salomão, e Israel como a esposa favorita, e como eles expressam seu amor um pelo outro, também as expressões de Deus de Seu amor por Israel e as expressões de Israel de seu amor por Deus.
E, claro, através de muitos profetas, encontramos o mesmo tema quando Deus se dirige a Israel como Sua esposa.

E Deus fala de Seu amor, Seu profundo amor por Seu povo. E os casamentos dos jovens. "Quando você Me descobre pela primeira vez. Onde está aquele amor que tínhamos no começo?" Deus disse. "Por que você se afastou do amor? Quem te afastou?" E quando Israel desviou seus corações de Deus e começou a adorar Moloque, Mamom, Baal e alguns dos deuses dos cananeus, Deus falou contra isso como tendo Me abandonado, seu primeiro amor, o verdadeiro amor.

E você se envolveu com essas outras amantes que vão deixá-lo desolado. E assim, para o judeu, tornou-se uma bela imagem espiritual do relacionamento da nação de Israel, o relacionamento especial que a nação de Israel experimentou com Deus.
Para a igreja, porque a igreja é frequentemente vista no Novo Testamento como a noiva de Cristo, tornou-se uma imagem para a igreja da noiva da igreja, seu relacionamento com Jesus Cristo, seu noivo, seu Rei vindouro que esperamos para.

E assim as alegorias espirituais são então aplicadas a Cristo e Seu amor pela igreja e a resposta da igreja ao Seu amor.
John Gill, um dos grandes pregadores puritanos, pregou para sua congregação cento e vinte e dois sermões do Cântico dos Cânticos. Portanto, para aqueles que estão procurando por material de sermão, procurando encontrá-lo nas alegorias espirituais, há muito material aqui.

Ele pregou cento e vinte e dois sermões deste livro. Bernardo de Clairvaux pregou sessenta e dois sermões para sua congregação apenas no capítulo 1. Portanto, o livro está repleto de imagens e possíveis aplicações alegóricas.
Agora, eu não sou aquele que realmente entra nas aplicações alegóricas místicas da escritura. Embora eu veja aqui muitas belas alegorias, e você possa pegar o texto e espiritualizá-las, esse não tem sido meu método de ministério de pegar um texto e procurar espiritualizá-lo.

Porque pessoas diferentes podem ver coisas diferentes em uma alegoria. E mesmo no Cântico dos Cânticos, houve várias interpretações do Cântico dos Cânticos.
A interpretação básica do Cântico dos Cânticos é que se trata de uma jovem sulamita por quem Salomão se apaixonou profundamente. E ela está apaixonada por ele. E ele se dirige a ela declarando seu amor e declarando sua beleza, e ela respondendo a ele.

Enquanto as filhas de Jerusalém estão lá fazendo perguntas à jovem sobre seu amor por ele, perguntando a Salomão sobre seu amor por ela, e então o... Na verdade, novamente, é uma canção, então você vê que está configurada de forma dramática uma espécie de ópera. Você tem Salomão parado ali cantando em sua rica voz de barítono sobre seu amor por sua noiva. E ela com seu alto soprano respondendo a ele e cantando: "Venha, meu amado para o meu jardim e beba.

Prove de seus frutos,” e assim por diante. E então você tem o coro aqui, o coro das mulheres, o coro feminino. E eles de vez em quando cantam: “Fale-nos do teu amado. Onde ele está pastoreando seus rebanhos e assim por diante neste momento?" E eles estão interpondo.
Agora há outra interpretação dos Cânticos de Salomão, interpretação geral básica.

E isto é, aqui está a mesma bela jovem sulamita por quem Salomão se apaixonou perdidamente. E ele está tentando torná-la parte de seu harém, pois Salomão tinha um harém incomparável. E ele está buscando por sua riqueza, por sua grandeza, por todos os presentes e riquezas, fazer com que ela se torne parte de seu vasto harém. Procurando cortejá-la e seduzi-la. E ela é trazida com as outras virgens e ela está contando a elas, elas se perguntam por que ela não está respondendo ao amor dele e ela está dizendo a elas que ela tem um amor verdadeiro, um pastor.

E ela não responde realmente ao amor de Salomão porque seu coração está atrás de outro, seu pastor amante por quem ela anseia, por quem ela procura.
E nas alegorias espirituais a esta outra forma de ver o Cântico dos Cânticos, Salomão nesta outra alegoria representa o mundo. A mulher sulamita, a cristã, e como o mundo está tentando atrair a cristã para longe de seu amor por seu pastor, Jesus Cristo.

E ela tem esse compromisso profundo e fervoroso com seu pastor, Jesus Cristo, e não pode ser atraída por toda a riqueza, glória e grandeza de Salomão enquanto ele procura seduzi-la e atraí-la para seu harém e tudo.
E então esta é outra interpretação possível. Mas esse é o problema, o problema básico de espiritualizar o texto e vê-lo em um sentido alegórico, porque conforme você avança no livro, qualquer um dos dois se encaixa.

Mas certamente eles são diametralmente opostos um ao outro no que diz respeito à interpretação. E, no entanto, você pode ver e ler para que de qualquer maneira se encaixe. Salomão é quem ela ama e eles estão expressando seu amor um pelo outro. Ou ela está rejeitando o amor de Salomão por causa de seu verdadeiro amor por seu amante pastor.

O Cântico dos Cânticos, que é de Salomão ( Cântico dos Cânticos 1:1 ).

Começa com a primeira cantora que é essa jovem Sulamita, linda moça, e ela canta.

Beije-me ele com os beijos da sua boca, porque melhor é o teu amor do que o vinho. Por causa do cheiro dos teus bons ungüentos [ou do teu perfume], o teu nome é como unguento [ou perfume] derramado, por isso as virgens te amam. Atrai-me, correremos atrás de ti: o Rei me introduziu em seus aposentos: em ti nos alegraremos e nos regozijaremos, nos lembraremos do teu amor mais do que do vinho: os justos te amam ( Cântico dos Cânticos 1:2-4 ) .

Agora falando de si mesma, ela disse:

Sou negra, mas formosa, ó filhas de Jerusalém, como as tendas de Quedar e como as cortinas de Salomão. Não olhes para mim, porque sou negro ( Cântico dos Cânticos 1:5-6 ),

Isso não significa que ela era etíope, mas ela diz:

porque o sol olhou para mim ( Cântico dos Cânticos 1:6 ):

Ela estava bem bronzeada.

os filhos de minha mãe [meus meio-irmãos, na verdade] ficaram com raiva de mim; fizeram-me guarda das vinhas; mas minha própria vinha [ou minha própria tez e assim por diante] não guardei ( Cântico dos Cânticos 1:6 ).

Eu sou corado e bronzeado e assim por diante.

Dize-me, ó tu a quem minha alma ama, onde apascentas, onde fazes repousar o teu rebanho ao meio-dia; ( Cântico dos Cânticos 1:7 )

Assim, sua declaração inicial de ter sido trazida aos aposentos do rei. Ela se dirigindo às filhas de Jerusalém sobre sua própria condição descuidada por estar fora, cuidando de vinhedos. Uma espécie de história da Cinderela, as irmãs perversas a obrigaram a fazer todo o trabalho e ela não conseguiu manter seus próprios cosméticos e tudo.
Agora o rei responde a ela.

Se não sabes, ó tu, a mais bela entre as mulheres ( Cântico dos Cânticos 1:8 ),

E a questão é onde você alimenta seus rebanhos. "Se você não sabe, ó mais bela entre as mulheres,"

segue o teu caminho seguindo as pegadas do rebanho, e apascenta os teus cabritos junto às tendas dos pastores. Eu te comparei, ó meu amor, a uma companhia de cavalos nas carruagens de Faraó. Tuas bochechas são graciosas com fileiras de joias, teu pescoço com correntes de ouro. Te faremos fronteiras ( Cântico dos Cânticos 1:8-11 )

Agora estas são as filhas de Jerusalém, as virgens, responde o coro. "Faremos-te fronteiras",

de ouro com tachas de prata ( Cântico dos Cânticos 1:11 ).

E a noiva responde.

Enquanto o Rei está sentado à sua mesa, meu nardo exala seu cheiro. Um feixe de mirra é meu bem-amado para mim; ele passará a noite entre os meus seios. O meu amado é para mim como um cacho de cânfora nas vinhas de Engedi ( Cântico dos Cânticos 1:12-14 ).

As árvores de canfira ou ciprestes, e apenas aquele cheiro bonito do ar livre e das árvores em flor lá em Engedi.

Eis que és formosa, [o rei responde] meu amor; eis que és formosa; tens olhos de pomba ( Cântico dos Cânticos 1:15 ).

Ela responde a ele.

Eis que tu és formoso, meu amado, sim, agradável: também nossa cama é verde. As traves da nossa casa são de cedro, e os nossos caibros de abeto ( Cântico dos Cânticos 1:16-17 ).

Então você tem a abertura deste drama de amor, o Cântico dos Cânticos de Salomão.
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