Daniel 1:1-21
1 No terceiro ano do reinado de Jeoaquim, rei de Judá, Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio a Jerusalém e a sitiou.
2 E o Senhor entregou Jeoaquim, rei de Judá, nas suas mãos, e também alguns dos utensílios do templo de Deus. Ele levou os utensílios para o templo do seu deus na terra de Sinear e os colocou na casa do tesouro do seu deus.
3 Então o rei ordenou que Aspenaz, o chefe dos oficiais da sua corte, trouxesse alguns dos israelitas da família real e da nobreza;
4 jovens sem defeito físico, de boa aparência, cultos, inteligentes, que dominassem os vários campos do conhecimento e fossem capacitados para servir no palácio do rei. Ele devia ensinar-lhes a língua e a literatura dos babilônios.
5 O rei designou-lhes uma porção diária de comida e de vinho da própria mesa do rei. Eles receberiam um treinamento durante três anos, e depois disso passariam a servir o rei.
6 Entre esses estavam alguns que vieram de Judá: Daniel, Hananias, Misael e Azarias.
7 O chefe dos oficiais deu-lhes novos nomes: a Daniel deu o nome de Beltessazar; a Hananias, Sadraque; a Misael, Mesaque; e a Azarias, Abede-Nego.
8 Daniel, contudo, decidiu não se tornar impuro com a comida e com o vinho do rei, e pediu ao chefe dos oficiais permissão para se abster deles.
9 E Deus fez com que o homem fosse bondoso para com Daniel e tivesse simpatia por ele.
10 Apesar disso, ele disse a Daniel: "Tenho medo do rei, o meu senhor, que determinou a comida e a bebida de vocês. E se ele os achar menos saudáveis que os outros jovens da mesma idade? O rei poderia pedir a minha cabeça por causa de vocês".
11 Daniel disse então ao homem que o chefe dos oficiais tinha encarregado de cuidar de Daniel, Hananias, Misael e Azarias:
12 "Peço-lhe que faça uma experiência com os seus servos durante dez dias: Não nos dê nada além de vegetais para comer e água para beber.
13 Depois compare a nossa aparência com a dos jovens que comem a comida do rei, e trate os seus servos de acordo com o que você concluir".
14 Ele concordou e fez a experiência com eles durante dez dias.
15 Passados os dez dias eles pareciam mais saudáveis e mais fortes do que todos os jovens que comiam a comida da mesa do rei.
16 Assim o encarregado tirou a comida especial e o vinho que haviam sido designados e em lugar disso lhes dava vegetais.
17 A esses quatro jovens Deus deu sabedoria e inteligência para conhecerem todos os aspectos da cultura e da ciência. E Daniel, além disso, sabia interpretar todo tipo de visões e sonhos.
18 Ao final do tempo estabelecido pelo rei para que os jovens fossem trazidos à sua presença, o chefe dos oficiais os apresentou a Nabucodonosor.
19 O rei conversou com eles, e não encontrou ninguém comparável a Daniel, Hananias, Misael e Azarias; de modo que eles passaram a servir o rei.
20 O rei lhes fez perguntas sobre todos os assuntos nos quais se exigia sabedoria e conhecimento, e descobriu que eram dez vezes mais sábios do que todos os magos e encantadores de todo o seu reino.
21 E Daniel permaneceu ali até o primeiro ano do rei Ciro.
Há homens que passam a vida inteira tentando provar que a Bíblia não é tudo o que pretende ser. Toda a premissa de seus doutorados está tentando pegar algum aspecto da Bíblia e mostrar que ela não é tudo o que afirma ser. Uma das táticas favoritas desses homens é pegar os vários livros da Bíblia e tentar provar que eles não foram escritos pelos autores que afirmam ter sido escritos.
E o livro de Daniel ficou sob o manto do que eles chamam de "alta crítica", pois muitos tentaram provar que o livro de Daniel não foi realmente escrito por Daniel. E uma das premissas básicas para sua prova é que seria impossível descrever com tanta precisão eventos que ainda não haviam ocorrido. Portanto, foi escrito por algum homem alguns séculos depois, após o fato, e que ele colocou o nome de Daniel nele.
E eles, é claro, consideram o fato de que há cerca de três palavras gregas no livro de Daniel e algumas palavras persas no livro de Daniel. E está escrito parcialmente em hebraico e parcialmente em aramaico, a antiga língua da Síria, que é como a língua caldaica. E eles usaram isso como base de prova de que Daniel não era realmente o autor. Mas, para mim, o fato de ele usar algumas palavras gregas, palavras persas e tanto o hebraico quanto o aramaico só servem para provar que Daniel realmente era o autor e era tudo o que o livro pretende que ele seja; esse é um homem sábio, um conselheiro, e na corte do rei, onde teria conhecido gregos, teria conhecido persas, teria conhecido pessoas de todo o mundo na qualidade de oficial do reino da Babilônia .
E eu acho que esses esforços dessas pessoas para trazer dúvidas sobre a Palavra de Deus não tem nenhum valor. Eles escreveram seus doutorados e muitas exposições sobre isso, mas é uma perda de tempo e energia considerar seus argumentos, apenas para dizer que com cada argumento que eles apresentam há um argumento muito poderoso para refutar o que eles apresentaram. E quando você olha para a coisa toda, descobre-se que de fato Daniel foi o autor, e eles não provaram nada além de sua própria tolice.
Portanto, não gosto de me envolver totalmente nessas áreas de reprovar o que já é verdade. A verdade não precisa ser defendida. E assim não vamos entrar nos argumentos da autoria do livro. Vamos apenas supor que é tudo o que pretende ser, que Daniel realmente foi o autor, inspirado pelo Espírito Santo, e vamos deixar os críticos e aqueles homens que gostam de mexer e se envolver nessas coisas com suas loucuras. .
Uma das coisas trágicas sobre a educação do seminário é que você aprende todos esses argumentos. Na verdade, você passará um semestre inteiro tentando determinar a autoria de Daniel e estudará todos os artigos que foram escritos por várias pessoas e os argumentos prós e contras sobre a autoria de Daniel e poderá usar um semestre inteiro o estudo de Daniel. E o semestre inteiro estaria envolvido na tentativa de determinar a autoria, e você nunca entenderia o que ela diz. E isso, para mim, é perda de tempo. O que Deus tem a me dizer? Isso é o que é importante.
No terceiro ano do reinado de Jeoaquim, rei de Judá, Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio a Jerusalém e a sitiou ( Daniel 1:1 ).
Portanto, este seria o ano 607 aC, o primeiro cerco de Jerusalém quando caiu para Nabucodonosor.
E o Senhor deu na sua mão a Jeoaquim, rei de Judá, com a parte dos utensílios da casa de Deus, que ele levou para a terra de Sinar, para a casa do seu deus; e ele trouxe os vasos para a casa do tesouro de seu deus. E o rei disse a Aspenaz, mestre de seus eunucos, que trouxesse alguns dos filhos de Israel, e da semente do rei, e dos príncipes ( Daniel 1:2-3 );
Agora, isso em si é o cumprimento de uma profecia em Isaías, capítulo 39, versus 6 e 7, onde Isaías estava falando sobre como Judá cairia na Babilônia. E ele declara: "Eis que vêm dias em que tudo o que há em tua casa", ele está falando com o rei, Ezequias, "e o que teus pais entesouraram até hoje será levado para a Babilônia. Nada será ficar, diz o Senhor.
E de teus filhos que procederem de ti, que tu gerares, eles levarão. E eles serão eunucos no palácio do rei da Babilônia."
Agora, isso foi cem anos antes, na verdade, 105 anos, em 712 aC Ezequias estava doente e ele orou a Deus e se recuperou de sua doença. E veio certo emissários da Babilônia com mensagens de parabéns por você estar bem novamente.
E Ezequias mostrou a esses homens da Babilônia todos os tesouros da casa de Deus. E então Isaías veio a Ezequias e disse: "Quem eram estes homens que estavam aqui?" E ele disse: “Eles são emissários de um país distante, um lugar chamado Babilônia”. E ele disse: "O que eles queriam?" E ele disse: "Bem, eles só queriam me dizer que estavam felizes por eu ter me recuperado da minha doença." E ele disse: "O que você mostrou a eles?" E ele disse: "Eu mostrei a eles todos os tesouros da casa de Deus.
" E Isaías ficou irado e profetizou que esses babilônios voltariam e levariam todo aquele tesouro para a Babilônia e levariam os jovens e os príncipes e os levariam cativos. Cento e cinco anos depois aconteceu ...
Nabucodonosor veio e, como registra a escritura aqui, ele levou os tesouros da casa de Deus para colocar na casa de seu deus na Babilônia.
E então ele ordenou que eles trouxessem alguns desses bons jovens e os príncipes e todos de Israel, a fim de que pudessem prepará-los para ficar na corte babilônica. E assim eles foram, eles escolheram,
Filhos em quem não havia defeito, mas bem favorecidos [boa aparência], hábeis em toda a sabedoria, astutos em conhecimento e entendidos em ciência, e que tinham habilidade para permanecer no palácio do rei, a quem eles pudessem ensinar o aprendizado e a língua dos caldeus ( Daniel 1:4 ).
Então eles pegaram a nata dos jovens. Eles pegaram aqueles que eram hábeis em ciência e entendimento, bonitos, fortes. E eles os levaram para a Babilônia para ensiná-los a língua caldeia, a fim de que pudessem ficar na corte de Nabucodonosor como conselheiro e como conselheiro de Nabucodonosor.
Assim o rei lhes designou a provisão diária da comida do rei e do vinho que ele bebia; assim os alimentou por três anos, e ao cabo deles os levava perante o rei ( Daniel 1:5 ).
A ideia era, claro, três anos de treinamento, aprendendo a língua caldeia, aprendendo os costumes da corte e tudo para que pudessem estar na corte do rei. Ora, a carne do rei era carne que sem dúvida era sacrificada a seus deuses pagãos. Naqueles dias, uma pessoa, sempre que matava um cordeiro ou uma vaca ou o que quer que fosse, geralmente oferecia como sacrifício aos seus deuses e depois comia eles mesmos.
Em outras palavras, você meio que assou e assou... você pegou a gordura e queimou aos deuses, mas foi oferecida como uma oblação ou um sacrifício aos deuses e então você comeu.
O abate era uma espécie de ritual religioso e isso, é claro, continuou muito além do período babilônico até o Novo Testamento. Era uma prática comum entre os gregos e todos ter o mesmo tipo de ritual religioso no abate de qualquer animal.
Então você abateria e ofereceria o sangue e tudo como uma oblação ao seu deus, e então eles pegariam a carne e a serviriam nos restaurantes ou a venderiam nos açougues e tudo mais. E era um problema real para um cristão que queria comer carne. Você sabe, você não gostaria de comer carne que foi oferecida como sacrifício a algum deus pagão. E então era um problema real, porque era difícil comprar carne que não fosse morta de forma ritualística.
Então, o apóstolo Paulo, a fim de ajudar os coríntios, disse: "Ei, olhe, quando você for ao açougue para comprar um bife, não pergunte ao açougueiro: 'Isso foi oferecido a um deus?' Você deve apenas comprá-lo, não fazer perguntas, sabe. E pelo bem da sua consciência, compre e leve para casa e aproveite. E se você sair para jantar na casa de alguém, não diga: ' Isso foi oferecido a um deus como um sacrifício?'” Ele disse: “Apenas coma o que é colocado diante de você sem fazer perguntas.
" E é daí que vem isso, era... é quando você está visitando alguém e te oferecem rosbife ou algo do tipo, só coma o que está na sua frente sem fazer perguntas, por uma questão de consciência. Porque, ele disse, "Nós perceber que isso realmente não faz nenhuma diferença. Você sabe que recebemos tudo com ação de graças e tudo, e todas as coisas devem ser recebidas."
Mas Daniel não queria ter nenhuma parte em comer carne que havia sido sacrificada a divindades pagãs, e então ele pediu para ser liberto dessa carne em particular. porção que o rei ofereceu em alguns momentos, mas isso é para lhe dar a razão pela qual Daniel não quis comer a carne do rei.
Ora, dos filhos de Judá houve Daniel, Hananias, Misael e Azarias ( Daniel 1:6 ):
No hebraico, esses nomes são realmente bonitos. Todos eles se relacionam com Deus. Daniel significa Deus é o Juiz. Hananias é o amado do Senhor. Que nome lindo, Hananias. Alguns de vocês, jovens pais, estão se perguntando que nome dariam ao seu próximo filho. É realmente um nome lindo, amado do Senhor. Eu amo esse nome. Misael, quem é como Deus? E Azarias, o Senhor é a minha ajuda. E então eles tinham belos nomes, todos relacionados de alguma forma ao Senhor.
Mas o príncipe dos eunucos deu a eles nomes [babilônicos] [todos relacionados às divindades babilônicas]: e assim a Daniel ele deu o nome de Belteshazzar ( Daniel 1:7 );
O que significa o príncipe de Baal. Baal era um dos deuses dos babilônios.
a Hananias [ele deu o nome] de Sadraque ( Daniel 1:7 );
E Shadrach significa iluminado pelo deus sol.
a Misael, [ele deu o nome] de Mesaque ( Daniel 1:7 );
O que significa quem é como Shak? Shak era outra das divindades babilônicas.
e a Azarias, [ele deu o nome] Abednego ( Daniel 1:7 ).
O que significa o servo de Nego, que era outra das divindades babilônicas. Então Shadrach, Meshach, Abed-Nego, Belteshazzar, estes são todos os nomes profanos que foram dados a eles pelo eunuco na Babilônia quando eles tiraram deles seus nomes hebraicos relacionados a Deus.
Mas Daniel propôs em seu coração não se contaminar com a porção do manjar do rei, nem com o vinho que ele bebia; por isso pediu ao príncipe dos eunucos que não se contaminasse ( Daniel 1:8 ).
Daniel não queria se contaminar com esta carne oferecida às divindades pagãs com o vinho. E então ele pediu que não tivesse que comê-lo.
Ora, Deus havia trazido a Daniel o favor e a ternura do príncipe dos eunucos. E o príncipe dos eunucos disse a Daniel: Eu temo o senhor, o rei, que determinou a tua comida e a tua bebida; então me porás em perigo a minha cabeça perante o rei ( Daniel 1:9-10 ).
Agora veja, Daniel, estou com medo do rei. Eu o respeito. E ele me deu o comando para alimentá-lo com essas coisas, e se você não comer isso e vocês ficarem magros e magros, então minha cabeça estará em perigo porque sou eu quem está encarregado de garantir que você esteja forte e saudável quando você se apresentar diante dele.
Então disse Daniel a Melzar, que era [o chefe ou] o príncipe dos eunucos ( Daniel 1:11 )
E ele disse: "Vamos fazer um período de teste de dez dias."
que nos dêem leguminosas [que é um grão de cereal] para comer e água para beber. Então se olhe diante de ti o nosso semblante, e o semblante dos filhos que comem das iguarias do rei; e como vês, trata com os teus servos. Então ele consentiu com este assunto, e por dez dias. E ao fim dos dez dias seus semblantes [isto é, Daniel e seus amigos] pareciam mais belos e mais gordos de carne do que todos os meninos que comeram a porção das iguarias do rei.
Então Melzar tirou a porção de sua carne e o vinho que deveriam beber; e eles puderam comer os grãos [os vegetais. Assim Melzar] e para esses quatro filhos, Deus lhes deu conhecimento e habilidade em todo o aprendizado e sabedoria: e Daniel tinha entendimento em todas as visões e sonhos. Ora, ao fim dos dias [isto é, os três anos em que estiveram neste período de treinamento] o rei disse que deveriam trazê-los, e então o príncipe dos eunucos os trouxe perante Nabucodonosor.
E o rei comungou com eles; e entre todos eles não se achou nenhum como Daniel, Hananias, Misael, Azarias, que estavam diante do rei ( Daniel 1:12-19 ).
E, portanto, eles foram levados a ficar diante dele.
E em todas as questões de sabedoria e entendimento, que o rei perguntou a eles, ele os achou dez vezes melhores do que todos os seus mágicos e astrólogos que estavam em todo o seu reino. E Daniel continuou [durante todo o reinado de Nabucodonosor e seu neto, Belsazar] e até o primeiro ano do rei Ciro ( Daniel 1:20-21 ).
Assim por diante durante o reinado de Dario e do rei Ciro.
"