Levítico 16:1-34

Agora, no capítulo dezesseis, lidamos com Yom Kippur, o Dia da Expiação. O sumo sacerdote não deveria entrar no Santo dos Santos em nenhum momento.

O Senhor começou a falar com Moisés e isso foi dado após a morte dos filhos de Aarão, [e agora Deus está se tornando mais específico sobre o ministério dos sacerdotes, e como eles não devem entrar no Santo dos Santos em nenhum momento. tempo,] para que não morram: [pois Deus disse:] aparecerei na nuvem sobre o propiciatório. E assim Arão entrará no santuário: com um novilho para oferta pelo pecado e um carneiro para holocausto.

E ele vestirá uma túnica sagrada de linho, e terá as calças de linho sobre sua carne, e será cingido com um cinto de linho, e com a mitra de linho ele estará vestido: estas são as vestes sagradas; portanto, ele lavará sua carne em água e os vestirá ( Levítico 16:1-4 ).

Ora no Dia da Expiação, ora durante o resto do ano os outros sacerdotes ofereciam os sacrifícios, mas no Dia da Expiação, na verdade, o sumo sacerdote tinha que fazer todo o trabalho. Se você contar o número de animais e tudo o que ele teve que matar e abater, e oferecer, chega a uns trinta alguns animais com os quais ele teve que lidar, mais ele teve que tomar banho cinco vezes.
Agora, neste dia em particular, ele não usava as belas vestes do sumo sacerdote, o éfode, a mitra azul e tudo mais.

Mas neste dia ele usava apenas o linho liso das vestes do sacerdócio. A primeira coisa que ele tinha que fazer era oferecer uma oferta pelos seus próprios pecados. Ele teve que cuidar de seus próprios pecados primeiro. Então, tendo oferecido as ofertas por seus próprios pecados, ele oferecia pelos pecados do povo.
Claro, quando você olha para isso, tudo está olhando para Jesus Cristo. Portanto, há apenas um belo simbolismo o tempo todo, com a exceção de que não há equivalente em Cristo para a oferta pelo pecado que o sumo sacerdote ofereceu por si mesmo.

Pois Jesus não teve que oferecer nenhum sacrifício por Ele mesmo ser sem pecado. Não há equivalente no Novo Testamento para isso. Mas Cristo se tornou nosso Sumo Sacerdote e entrou nos céus dos quais o tabernáculo terrestre era apenas um modelo. Não com sangue de bodes, mas com Seu próprio sangue. O dele não era um assunto anual, pois o sumo sacerdote deve oferecer a cada ano, mas Jesus de uma vez por todas, e está para sempre sentado agora à direita do Pai, até que Seus inimigos sejam colocados sob Seus pés. Mas na obra de Arão no Dia da Expiação, você encontra um tremendo simbolismo para Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote, entrando e oferecendo por nós e por nossa expiação diante de Deus.

Falando do Antigo Testamento e dos sacrifícios, o apóstolo Paulo nos diz em Colossenses que "tudo isso era sombra das coisas futuras, mas a substância é Cristo" ( Colossenses 2:17 ). Todas essas coisas eram apenas sombras de Jesus Cristo. Ele é a substância. Assim, Cristo, estando ali na divisão da história, lança a sombra no Antigo Testamento nos sacrifícios e nos dias santos.

Eles eram todos sombras de Jesus Cristo. Nada mais importante ou poderoso do que este Dia da Expiação, Yom Kippur, quando o sacerdote fazia expiação pelo povo, nas ofertas vemos a obra de Jesus Cristo.

Ora, foram trazidos dois bodes, e o sumo sacerdote Arão tomava os dois bodes, e lançava sortes sobre os dois bodes; um era para o Senhor e o outro era um bode expiatório.
Versículo nove:

E Arão trará o bode sobre o qual caiu a sorte do Senhor, e o oferecerá como oferta pelo pecado. Mas o bode, sobre o qual caiu a sorte para ser o bode emissário, será apresentado vivo perante o Senhor, para fazer expiação com ele, e deixá-lo ir como bode emissário para o deserto. E Arão trará o novilho da oferta pelo pecado, que é para si, e fará expiação por si e pela sua casa, e imolará o novilho da oferta pelo pecado, que é para si mesmo; e tomará um incensário cheio de brasas acesas do altar diante do Senhor, e suas mãos cheias de incenso aromático batido, e trazê-lo para dentro do véu:.

.. E tomará o sangue do novilho, aspergirá com o dedo sobre o propiciatório a leste; e diante do propiciatório espargirá o sangue com o dedo sete vezes. E então imolará o bode da oferta pelo pecado, isto é, pelo povo, e trará o seu sangue para dentro do véu, para fazer com aquele sangue como fez com o sangue do novilho, e aspergi-lo sobre o propiciatório, e diante do propiciatório: E fará expiação pelo santuário, por causa da impureza dos filhos de Israel e pelas suas transgressões ( Levítico 16:5-12 ; Levítico 16:14-16 )

Então agora no Yom Kippur, o Dia da Expiação, quando o sumo sacerdote, fazendo todo o seu trabalho sozinho, sem ajuda neste dia, mesmo quando Jesus sozinho levou nossos pecados, sofreu em nosso lugar.
Agora o sumo sacerdote só entraria no Santo dos Santos um dia por ano, isso era tudo. Isso era entrar na presença de Deus manifestado ali dentro do Santo dos Santos, o propiciatório. Neste Dia da Expiação, ele entraria no Santo dos Santos três vezes.

Em primeiro lugar, vindo para oferecer a oferta pelo pecado por si mesmo. Depois com o sangue do novilho como oferta pelo pecado do povo. Então com o sangue do bode como oferta pelo pecado do povo, entrando no Santo dos Santos oferecendo essas ofertas pelo pecado para que Deus pudesse cobrir os pecados da nação.
Agora esta é a lei de Deus para o pecado. Ao entrarmos no capítulo seguinte, Deus trata da importância do sangue, no capítulo dezessete.

Ele proíbe qualquer ingestão de sangue, e no versículo onze Ele disse: "Porque a vida da carne está no sangue, e vo-lo tenho dado sobre o altar para fazer expiação por vossas almas, pois é o sangue que faz a expiação pela alma”. A cobertura, é o sangue que faz a cobertura.
Eu aponto isso para apontar para mim o que é uma grande disparidade hoje entre os judeus. Embora eles ainda observem Yom Kippur como o dia mais sagrado do ano, eu questionei os judeus sobre como eles esperam ter o perdão de seus pecados.

A resposta padrão que o judeu me dá, no que diz respeito à base para o perdão de seu pecado, é que Yom Kippur é agora o dia de reflexão em que você pensa sobre o ano que passou. Você pensa em todas as coisas más que fez e pensa em todas as coisas boas que fez. Sua esperança e propósito é que o seu bem supere o seu mal.
Agora, se você conhece algum judeu desonesto que está lhe dando um mau bocado, você pode procurá-lo um dia antes do Yom Kippur, porque muitas vezes nesta época do ano eles estão realmente se esforçando para compensar todas as outras má administração durante o ano. Então, no dia seguinte, quando eles estiverem refletindo, eles vão sair bem desses saldos. E ainda a falácia de tudo isso, porque Deus estabeleceu a base para o relacionamento consigo mesmo.

A maneira pela qual Deus estabeleceu a base para um relacionamento é por meio de sacrifícios de sangue. Pois é pelo sangue que se faz a expiação. Deus também declarou na lei: "Porque sem derramamento de sangue não há remissão de pecados" ( Hebreus 9:22 ). O pecado é aquilo que sempre separou o homem de Deus. Sob a lei não há uma palavra sobre equilibrar suas boas obras contra o seu mal.

Deus fez uma aliança com esse povo, uma aliança pela qual eles poderiam se relacionar com Ele. Uma aliança pela qual eles poderiam vir a Ele, mas aquela aliança pela qual eles poderiam vir a Ele era na verdade uma aliança que envolvia o derramamento do sangue de um animal. Pois é pelo sangue que se faz a expiação.

Agora, uma coisa que a lei mostra não é quão acessível Deus é, mas quão inacessível Deus é pelo homem normal. Sob a lei não há acesso fácil a Deus. Havia apenas um homem que realmente podia se aproximar de Deus, e esse era o sumo sacerdote, e isso acontecia apenas uma vez por ano, e isso somente depois de muitos sacrifícios e muitas lavagens. Assim, sua própria lei lhes mostra que Deus é inacessível a eles.
Quando desafiei o judeu nessa questão, ele realmente não tem uma resposta real.

Mas só dá a você algumas das coisas idiotas que os rabinos lhes ensinaram, que não têm base nas escrituras. O Antigo Testamento realmente não nos apresenta um Deus que pode ser abordado por qualquer pessoa, a qualquer momento. De fato, o décimo sexto capítulo começa assim: "E o Senhor falou a Moisés depois da morte dos dois filhos de Arão, quando eles ofereceram diante do Senhor e morreram. E o Senhor disse a Moisés: Dize a Arão, teu irmão, que ele não venha vezes no lugar santo dentro do véu.

" Você não deve vir aqui a qualquer momento. Você deve vir aqui apenas uma vez por ano. E somente quando você seguir toda a cerimônia que Deus está estabelecendo aqui.
Agora, se Deus era tão inacessível, então o que torna o Os judeus pensam que Deus é mais acessível hoje? Se Ele só pudesse ser abordado por meio de sacrifícios de sangue, como eles pensam que podem se aproximar Dele com suas próprias obras, que a palavra de Deus em seu próprio Testamento declara ser "como trapos imundos à vista de Deus.

" No Antigo Testamento, qualquer esforço para se aproximar de Deus, por qualquer outro método que não o método prescrito por Deus, era considerado por Deus uma abominação. Portanto, eles não são fiéis às suas próprias escrituras. Tendo abandonado o caminho de Deus, eles agora pensaram para estabelecer sua própria justiça por suas obras à parte da lei de Deus. Como Paulo disse: "Aqueles a quem a lei foi dada nunca alcançaram a justiça que há na lei". Porque, tendo se afastado da lei de Deus, eles estão buscando agora pelas obras serem justos diante de Deus.Paulo, em Romanos mostra a falácia de toda a sua abordagem de Deus hoje.

Agora temos uma aproximação de Deus. Algo que Israel não tem mais. Eles não têm nenhuma oferta pelo pecado, eles não têm nenhum templo; eles não têm nenhum sumo sacerdote. Mas hoje nos aproximamos de Deus por meio de Jesus Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote, que entrou no céu por nós, não em um tabernáculo terrestre feito por mãos, mas na própria presença de Deus, o celestial do qual o templo terrestre era apenas uma modelo.

Lá Jesus entrou, e por Sua entrada foi o sacrifício por nós. Ele então escancarou a porta e disse: "Ok, todos vocês, crianças, entrem". Todos os filhos que pela fé acreditam e confiam em Jesus Cristo, agora têm livre acesso a Deus por meio do sangue de Jesus Cristo e do sangue de Sua nova aliança que Ele estabeleceu com o homem. "Portanto, aproximemo-nos com ousadia do trono da graça, para que possamos receber misericórdia em nosso tempo de necessidade" ( Hebreus 4:16 ).

Que coisa linda nós temos através de Jesus Cristo. Portanto, não estamos indo a Deus sem um sacrifício de sangue. Pois é o sangue que faz a expiação. Sem derramamento de sangue não há remissão de pecados. É por isso que Jesus derramou Seu sangue, e é por isso que Deus colocou tanto respeito pelo sangue na mente dessas pessoas, enfatizando repetidamente o grande respeito que eles deveriam ter pelo sangue, até mesmo pelo sangue de animais. É para ensiná-los o maior respeito, de modo que quando o sangue de Deus foi derramado por nossos pecados, deveria ser algo que é mantido com o mais alto respeito e reverência.

Em Hebreus nos é dito que: “Aquele que desprezou a lei de Moisés foi apedrejado na boca de duas ou três testemunhas. rebateu o sangue da sua aliança com o qual foi santificado como coisa profana" ( Hebreus 10:28-29 ). A reverência que Deus deseja que tenhamos em respeito, Deus deseja que tenhamos pelo sangue, até mesmo o sangue do animal, quanto mais respeito pelo sangue de Jesus Cristo.

Estremeço quando as pessoas falam depreciativamente sobre o sangue de Jesus Cristo. Estremeço quando as pessoas dizem: "Oh, o cristianismo é uma religião sangrenta." Estremeço quando homens como Voltaire dizem: "O sangue de Cristo, o sangue de porcos, não há diferença". Eu estremeço com tal blasfêmia. Deus quer que você tenha o maior respeito pelo sangue de Jesus Cristo que foi derramado para que seus pecados fossem perdoados.

Mas a coisa gloriosa sobre Jesus Cristo, e sobre Seu sacrifício por nossos pecados, foi necessária apenas uma vez, e cobriu tudo. Não temos que trazer ofertas pelo pecado. Seu sacrifício foi suficiente para cada um de nós e forneceu a base pela qual Deus pode perdoar seus pecados.
Mas deixe-me dizer uma coisa, nas escrituras não há outra base pela qual Deus possa perdoar seus pecados.

Não há como você, como pecador, ter comunhão com Deus até que a questão do pecado seja resolvida. Algo tem que ser feito sobre o seu pecado. Deus é um Deus santo; não há pecado que possa habitar em Sua presença. Assim, para você se tornar um com Deus, ter comunhão com Deus, algo deve ser feito a respeito do seu pecado. Portanto, nenhum homem pode realmente ter comunhão com Deus à parte de Jesus Cristo. A cruz de Cristo é loucura para os que perecem, mas para nós que somos salvos por meio dela é o poder de Deus, pelo qual fui limpo de meus pecados, de modo que agora posso ir a Deus por meio de Jesus Cristo.

Portanto, o capítulo dezesseis é absolutamente um capítulo fabuloso para estudar quando você vê Arão, o sumo sacerdote, entrando, aspergindo o sangue diante do propiciatório, fazendo a expiação no lugar santo pela impureza de Israel. Isso foi com o sangue do novilho, e então voltando com o sangue do bode. Os dois bodes, um era para o Senhor, sacrificados como oferta pelo pecado. Mas o outro, o bode expiatório, fala da dupla obra de Jesus Cristo.

Jesus não apenas oferece o perdão de seus pecados, mas também lhe dá poder sobre o pecado, para separar seus pecados de você.
Agora este segundo bode, o bode expiatório, depois de ter matado o primeiro bode sobre o qual caiu a sorte e oferecê-lo como sacrifício, ele pegou o segundo bode e impôs as mãos sobre a cabeça deste segundo bode. Sobre a cabeça do segundo bode, ele confessou todos os pecados da nação, transferindo todos os pecados para este segundo bode.

Então este segundo bode foi conduzido por um sacerdote para fora do acampamento, para o deserto, e foi solto para fugir para o deserto. Era o bode expiatório e falava da nossa separação do pecado.
Agora, com o passar dos anos, houve um ritual altamente desenvolvido que acompanhava isso quando o templo foi finalmente estabelecido em Jerusalém, havia uma certa área onde o bode expiatório era geralmente solto.

Havia homens que ficariam em pontos de vantagem por todo o caminho até o deserto da Judéia. O sacerdote estaria saindo e todo o povo estaria esperando na grande área do monte do templo. O padre como ele levaria este bode expiatório para o deserto, finalmente ele veio para a área selvagem onde ele o soltou.
Enquanto corria e quando desaparecia, ele dava um sinal para o sujeito lá no pico da montanha, que dava o sinal para o próximo cara, que mandava para o próximo, para o próximo, para o próximo.

E em apenas alguns momentos o sinal viria do Monte das Oliveiras para aqueles que estavam no monte do templo de que o bode expiatório se foi, os pecados se foram. Haveria grande regozijo do povo, o canto das canções de Hallel, os louvores a Deus, e a notícia de que o bode que carregava o pecado tinha ido embora. Penso naquela grande alegria quando percebemos que nossos pecados se foram, para nunca mais serem lembrados.

Cristo tendo-os carregado, carregou-os, e a vitória, o poder que Ele nos dá sobre o pecado.
Portanto, este Dia da Expiação, o dia mais importante do calendário judaico. Vale a pena estudar e comparar com Jesus Cristo.
Assim, no versículo trinta e quatro,

Isto vos será por estatuto perpétuo, para fazer expiação uma vez no ano pelos filhos de Israel de todos os seus pecados. E ele fez como o Senhor ordenou a Moisés ( Levítico 16:34 ). "