Números 35:1-34
1 Nas campinas de Moabe, junto ao Jordão, do outro lado de Jericó, o Senhor disse a Moisés:
2 "Ordene aos israelitas que, da herança que possuem, dêem cidades para os levitas morarem. E dêem-lhes também pastagens ao redor das cidades.
3 Assim eles terão cidades para habitar e pastagens para o gado, para os rebanhos e para todos os seus outros animais de criação.
4 "As pastagens ao redor das cidades que vocês derem aos levitas se estenderão para fora quatrocentos e cinqüenta metros, a partir do muro da cidade.
5 Do lado de fora da cidade, meçam novecentos metros para o lado leste, para o lado sul, para o lado oeste e para o lado norte, tendo a cidade no centro. Eles terão essa área para pastagens das cidades.
6 "Seis das cidades que vocês derem aos levitas serão cidades de refúgio, para onde poderá fugir quem tiver matado alguém. Além disso, dêem a eles outras quarenta e duas cidades.
7 Ao todo, vocês darão aos levitas quarenta e oito cidades, juntamente com as suas pastagens.
8 As cidades que derem aos levitas, das terras dos israelitas, deverão ser dadas proporcionalmente à herança de cada tribo; tomem muitas cidades da tribo que tem muitas, mas poucas da que tem poucas".
9 Disse também o Senhor a Moisés:
10 "Diga aos israelitas: Quando vocês atravessarem o Jordão e entrarem em Canaã,
11 escolham algumas cidades para serem suas cidades de refúgio, para onde poderá fugir quem tiver matado alguém sem intenção.
12 Elas serão locais de refúgio contra o vingador da vítima, a fim de que alguém acusado de assassinato não morra antes de apresentar-se para julgamento perante a comunidade.
13 As seis cidades que vocês derem serão suas cidades de refúgio.
14 Designem três cidades de refúgio deste lado do Jordão e três outras em Canaã.
15 As seis cidades servirão de refúgio para os israelitas, para os estrangeiros residentes e para quaisquer outros estrangeiros que vivam entre eles, para que todo aquele que tiver matado alguém sem intenção possa fugir para lá.
16 "Se um homem ferir alguém com um objeto de ferro de modo que esta pessoa morra, ele é assassino; o assassino terá que ser executado.
17 Ou, se alguém tiver nas mãos uma pedra que possa matar, e ferir uma pessoa de modo que ela morra, é assassino; o assassino terá que ser executado.
18 Ou, se alguém tiver nas mãos um pedaço de madeira que possa matar, e ferir uma pessoa de modo que ela morra, é assassino; o assassino terá que ser executado.
19 O vingador da vítima matará o assassino; quando o encontrar o matará.
20 Se alguém, com ódio, empurrar uma pessoa premeditadamente ou atirar alguma coisa contra ela de modo que ela morra,
21 ou se com hostilidade der-lhe um soco provocando a sua morte, ele terá que ser executado; é assassino. O vingador da vítima matará o assassino quando encontrá-lo.
22 "Todavia, se alguém, sem hostilidade, empurrar uma pessoa ou atirar alguma coisa contra ela sem intenção,
23 ou se, sem vê-la, deixar cair sobre ela uma pedra que possa matá-la, e ela morrer, então, como não era sua inimiga e não pretendia feri-la,
24 a comunidade deverá julgar entre ele e o vingador da vítima de acordo com essas leis.
25 A comunidade protegerá o acusado de assassinato do vingador da vítima e o enviará de volta à cidade de refúgio para onde tinha fugido. Ali permanecerá até a morte do sumo sacerdote, que foi ungido com o óleo santo.
26 "Se, contudo, o acusado sair dos limites da cidade de refúgio para onde fugiu
27 e o vingador da vítima o encontrar fora da cidade, ele poderá matar o acusado sem ser culpado de assassinato.
28 O acusado deverá permanecer em sua cidade de refúgio até a morte do sumo sacerdote; somente depois da morte do sumo sacerdote poderá voltar à sua propriedade.
29 "Estas exigências legais serão para vocês e para as suas futuras gerações, onde quer que vocês vivam.
30 "Quem matar uma pessoa terá que ser executado como assassino mediante depoimento de testemunhas. Mas ninguém será executado mediante o depoimento de apenas uma testemunha.
31 "Não aceitem resgate pela vida de um assassino; ele merece morrer. Certamente terá que ser executado.
32 "Não aceitem resgate por alguém que tenha fugido para uma cidade de refúgio, permitindo que ele retorne e viva em sua própria terra antes da morte do sumo sacerdote.
33 "Não profanem a terra onde vocês estão. O derramamento de sangue profana a terra, e só se pode fazer propiciação em favor da terra em que se derramou sangue, mediante o sangue do assassino que o derramou.
34 Não contaminem a terra onde vocês vivem e onde eu habito, pois eu, o Senhor, habito entre os israelitas".
Ao entrarmos no capítulo trinta e cinco, ele descreve as cidades de refúgio que eles deveriam estabelecer, versículo dois,
Ordena aos filhos de Israel que, da herança de sua possessão, dêem aos levitas cidades em que habitem; e também lhes darás os arrabaldes das cidades ao redor deles. E as cidades em que terão de habitar; e os seus arrabaldes serão para o seu gado, e para os seus bens, e para os seus animais. ( Números 35:2-3 )
Assim, a própria cidade estendendo-se da cidade mil côvados para a área de sua fazenda e depois outros dois mil côvados para o gado. Esses eram os subúrbios da cidade, e quarenta e oito dessas cidades seriam dadas aos levitas. Eles não deveriam receber grandes pedaços de terra nem as famílias receberiam porções de terra. Os levitas não receberam herança. Deus disse: "Eu sou a herança deles".
Eles conseguiram o melhor negócio. O restante das pessoas obteve propriedades; os levitas receberam o Senhor como herança. E assim eles receberam essas quarenta e duas cidades para viver e os subúrbios ao redor da cidade para pastar seu gado e cultivar suas colheitas e assim por diante, quarenta e duas cidades dadas aos levitas.
Agora entre as quarenta e duas cidades haveria seis cidades que foram designadas como cidades de refúgio. Três de cada lado do rio Jordão colocados estrategicamente através da terra, de modo que não importa onde você estivesse morando na terra, você nunca estaria a mais de meio dia de corrida da cidade de refúgio. Já a cidade de refúgio tinha como objetivo cuidar de uma prática cultural profundamente arraigada no povo.
Você sabe que uma das coisas mais difíceis de se livrar é a tradição. Existem certas coisas culturais que estão tão profundamente enraizadas em todos os nossos processos de pensamento que são as coisas mais difíceis do mundo de erradicar. E posso dar-lhe uma ilustração ofensiva. O Natal é um feriado pagão. Não tem nada a ver com o aniversário de Jesus Cristo em suas formas originais. Eles celebraram o Natal muito antes de Jesus aparecer.
Eles o chamavam por um nome diferente. Os romanos a chamavam de Saturnalia, mas é - você pode traçar sua origem claramente em Nimrod logo após a época de Noé.
O deck de árvores, todos os costumes não são de origem cristã. E, no entanto, sugerir que abandonássemos a celebração desse feriado pagão traria grande incenso e censura da igreja. "Quer dizer que você não vai comemorar o Natal?" Por estar tão profundamente enraizado em todos os nossos padrões tradicionais, nos apegamos a ele, embora reconheçamos que está se tornando cada vez mais paganizado.
Quantas pessoas realmente honram Jesus Cristo no Natal? Se fosse Seu aniversário, não era, mas se fosse Seu aniversário, quantos estão realmente honrando a Cristo? Ao olharmos para a celebração, o departamento de polícia tem que fazer um serviço extra. Todos os reservas foram convocados. Por quê? Porque haverá muitos bêbados na estrada. Pessoas voltando para casa da festa de Natal "Estivemos comemorando o nascimento de Jesus.
Ha ha ha". E, no entanto, encontramos extrema dificuldade em tentar nos divorciar disso porque faz parte de nossa cultura. Tradição, as coisas mais difíceis do mundo para erradicar.
E então Deus, em vez de procurar erradicar totalmente a tradição, embora ele não fosse a favor, impunha restrições. E para essas pessoas, uma parte de seu processo cultural era assassinato por vingança. Isso era apenas uma parte de toda a sua cultura.
Se um membro de sua família fosse morto por outra pessoa, você tinha a obrigação de matá-lo. Você devia isso ao seu parente morto; a honra da família está em jogo e você deve persegui-lo até encontrá-lo e condená-lo à morte. E a honra da família não pode ser mantida até que seu sangue seja derramado. E se você é o filho mais velho da casa, então você se torna o vingador do sangue e é seu dever, seu dever familiar, vingar o sangue de seu irmão, irmã, mãe ou pai morto.
E essa ideia de assassinato por vingança estava profundamente enraizada em todo o processo cultural deles.
Agora, em alguns casos, a morte foi totalmente acidental. Não havia malícia, não havia raiva, não havia premeditação; foi apenas um acidente. Mas essa ideia de assassinato por vingança era tão profunda que, mesmo sendo um acidente, o vingador de sangue estava propenso a pegar o cara e matá-lo de qualquer maneira. "Eu não queria fazer isso.
Foi apenas um acidente, amigo. Eu não-" Você sabe que teve isso de qualquer maneira, eles não tiveram piedade. É honra, é dever, eu tenho que matar você.
Então, para modificar essa prática profundamente arraigada, Deus estabeleceu as cidades de refúgio para que se você, por acidente, matasse alguém, você poderia fugir para a cidade de refúgio, e se você pudesse chegar à cidade de refúgio antes que o vingador o alcançasse, se você pudesse entrar nas fronteiras da cidade, você estaria seguro.
Ele não poderia entrar na cidade para tirar sua vida. E os levitas, era a cidade dos levitas, os levitas o abrigariam e o protegeriam e garantiriam sua oportunidade de ter um julgamento gratuito e um julgamento justo. Agora, a menos que você chegasse à cidade, não teria um julgamento justo. Era a lei da vingança e vingança e eles te pegariam e te matariam. Então você teve que fugir para a cidade de refúgio. Lá, você teria um julgamento justo.
Agora, se pudesse ser provado que não foi um acidente, que você o planejou, que você tinha ódio e animosidade e foi um - e poderia ser provado que foi uma ação e foi feito com raiva, malícia tua parte, então foste libertado da cidade de refúgio e o vingador te matou. Mas se você pudesse mostrar que foi puramente um acidente, você não tinha intenção de fazer isso, foi apenas um acidente, então você poderia permanecer na cidade de refúgio e eles não poderiam tocá-lo.
Você então viveria na cidade de refúgio. E enquanto você permanecesse na cidade de refúgio, você estaria protegido, mas se você deixasse a cidade de refúgio, então se o vingador o pegasse, ele o mataria. Você só estava seguro enquanto permanecesse dentro das fronteiras daquela cidade de refúgio.
Havia outra provisão porque o homem precisa de esperança e viver na cidade pode parecer uma prisão e logo você pode se desesperar "Estou longe da minha família.
Eu quero estar em casa e tudo. E nunca mais vou voltar para casa." Portanto, havia outra provisão para dar esperança a essa pessoa; ou seja, se o sumo sacerdote morresse, você seria libertado e poderia ir para casa. Deus estava fazendo essas opções e todas porque na verdade ele se opunha a toda a prática de assassinato por vingança, mas estava tão profundamente arraigado em sua cultura que ele criou as limitações e brechas para as partes inocentes.
Isso passou a fazer parte da tradição e da cultura do povo.
Eu acredito que Deus não fica bravo ou zangado se você celebra o Natal, se você tem uma árvore de Natal. Agradeço a Deus por ter grande liberdade em Jesus Cristo. E quando celebramos o Natal não pensamos em Tammuz ou Nimrod ou Summeramus??? ou os deuses pagãos que costumam ser celebrados nesta época do ano, nem Saturno nem o sol.
Acho bom lembrar que "Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito" e por mais que não saibamos quando Jesus nasceu, realmente não importa que dia você reserve para comemorar seu nascimento. A data em si não é importante.
Mas agradeço a Deus por ter essa liberdade de comemorar em família um dia de doação, um dia de expressões de amor. Mas também sou grato por ter a liberdade de não entrar em certos aspectos pagãos do feriado, se não quiser. É ótimo ter liberdade em Cristo. Sou livre para ter uma árvore ou sou livre para não ter uma árvore, e isso não me condena se eu tiver uma e não me torna mais justo se eu não tiver uma.
Mas essas coisas são tradições, elas se tornam profundamente enraizadas em todos os nossos processos culturais familiares e Deus entende o quão profundamente enraizadas estão e então ele apenas, você sabe, faz as regras pelas quais muitas vezes Ele modifica alguns dos aspectos mais pobres dessas práticas. Então, onde tradicionalmente o Natal é uma época para se embriagar, o Senhor modifica isso e diz: "Não vos embriagueis com vinho em excesso, enchei-vos do Espírito" ( Efésios 5:18 ). Ensina-nos moderação em todas as coisas.
Então, aqui Deus trata de uma prática cultural, modificando-a, trazendo-a para dentro de fronteiras, dentro de limitações, provendo para os inocentes. E, no entanto, o assassino não deveria ser libertado de forma alguma. Eles não deveriam realmente matar um homem com uma testemunha. Tinha que haver pelo menos duas testemunhas. Eles não podiam pegar o testemunho de uma testemunha e matar um homem; na boca de duas testemunhas, pelo menos, tinha que ser estabelecido.
Então, se fosse estabelecido, eles não deveriam aceitar nenhum resgate pelos culpados. Em outras palavras, ele não poderia comprar sua saída. Assim, os culpados seriam condenados à morte e a terra ficaria livre de poluição.
Agora, temos muitos sociólogos hoje que dizem que a pena de morte não é um impedimento contra o crime; é uma coisa horrível matar homens e todo esse tipo de coisa. E então o que aconteceu? Dizemos que a lei de Deus realmente não é válida, realmente não é boa.
Com nossas ciências sociais sabemos muito mais do que a lei de Deus e somos capazes de estabelecer uma lei que é superior à lei de Deus. Como você descreveria nossa terra hoje? Bastante poluído; não é? Isso é o que Deus disse, Ele estabeleceu uma força para que a terra não fosse poluída. E descobrimos que, em vez de saber mais do que Deus, ele sabia melhor, mas nós nos aprofundamos tanto que agora parece não haver saída.
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