Rute 1:1-22

Vamos nos voltar agora para o livro de Rute?
Enquanto estávamos estudando o livro de Juízes na semana passada, apontamos que no final do capítulo dezesseis, o final da história de Sansão, você realmente chegou ao fim da parte histórica do livro de Juízes. O que se seguiu no capítulo dezessete e no final foram alguns incidentes, ou cenas, que aconteceram durante o tempo dos juízes, apenas para mostrar que era um tempo de confusão espiritual e decadência moral no que dizia respeito à nação.

Quando os danitas mudaram sua área de herança, uma parte deles foi para a parte norte da terra. Como eles capturaram este jovem sacerdote, e como ele tinha estes terafins e assim por diante, estas pequenas imagens que haviam sido feitas. Foi apenas um momento de confusão espiritual. Então foi um tempo de decadência moral quando vimos as condições dos benjamitas, e a sodomia que começava a ser praticada pelos homens de Gibeá, e suas conseqüências.
Agora isso lhe dá um lado do que estava acontecendo. Houve outra história que aconteceu e o livro de Rute se abre.

Ora, aconteceu nos dias em que os juízes julgavam ( Rute 1:1 ),

Portanto, a história de Rute novamente é uma espécie de apêndice do livro de Juízes, pois essa história se encaixa no período em que os juízes governavam Israel.
Agora era um tempo de confusão espiritual, era um tempo de apostasia, um tempo de declínio moral, mas no meio de tudo isso, Deus estava realizando Seu plano naqueles corações e vidas que estavam abertos para Ele. Isso é sempre verdade. Embora você possa olhar para a condição geral de uma nação ou de um povo e dizer: "Rapaz, eles estão realmente em uma confusão", ainda assim Deus está sempre realizando Seu plano nos corações e nas vidas daqueles que estão abertos. a Ele.

Então aqui Deus estava trabalhando no período de declínio moral, neste período de confusão, mas Deus estava trabalhando de uma maneira muito especial. O livro de Rute nos dá uma visão da obra de Deus.
Agora, muitas vezes, quando vivemos em uma sociedade corrompida, como a que vivemos hoje, e onde em toda a nossa filosofia educacional eles ensinam que a moral da sociedade determina o que é conduta certa e errada.

Assim, tendo estabelecido isso como um fato sociológico, quando olhamos ao redor e vemos a moral, dizemos: "Bem, todo mundo está fazendo isso", e isso se torna o critério: "deve estar certo".
É interessante que a Bíblia declara que "No princípio criou Deus os céus e a terra". Esse é o relato bíblico da criação. Você tem nos círculos educacionais hoje a filosofia humanística que está realmente prevalecendo em nosso sistema educacional.

A filosofia humanística, em vez de dizer que "Deus criou o homem", declara que "o homem criou Deus para sua própria conveniência porque precisava de algo em que acreditar. Ele precisava ter algum tipo de guia para a conduta moral e tudo, e assim o homem criou Deus." Na verdade, a conduta moral do homem é determinada pela moral de sua sociedade. A Bíblia declara "No princípio Deus criou o homem." A conduta moral eram padrões estabelecidos por Deus que são absolutos.

Humanismo, "Deus criou" ou "O homem criou Deus para sua própria conveniência", e o homem estabelece seus próprios padrões, sua própria moral; e assim, são relativos às situações.
Agora vivendo, todos vocês foram afetados em algum grau pela filosofia humanística que prevalece em todos os níveis de nossa sociedade hoje. O perigo é cair na armadilha de pensar: "Bem, todo mundo está fazendo isso. Sou esquisito ou fora de sintonia porque não sigo o mesmo padrão do mundo em que vivo.

E para ser aceito, devo me juntar à multidão. Afinal, se todo mundo está fazendo isso, deve estar tudo bem." Falso. Essa é a filosofia do humanismo expressa em seu existencialismo. Não é assim, Deus estabeleceu padrões. O homem está sempre tentando dar uma pequena reviravolta no padrão que Deus estabeleceu. "Bem, e se isso?" e ​​"E se aquilo?" Tentando relacionar isso a um caso especial. Mas Deus estabeleceu os padrões pelos quais devemos viver.

Deus criou o homem e estabeleceu os padrões morais para esse homem.
Então Deus está sempre trabalhando. E nesta sociedade confusa e corrompida em que vivemos, Deus ainda deseja trabalhar nos corações e nas vidas que estão abertas à obra de Deus. Oh, Deus, ajude-me para que meu coração esteja aberto a Deus, para que Ele possa trabalhar em minha vida em meio a esta sociedade corrompida.
Agora a Bíblia previu a corrupção em que você está vivendo hoje.

A Bíblia expressa muito apropriadamente as atitudes científicas do uniformitarismo que prevaleceram, que prepararam o terreno para teses revolucionárias, que naturalmente prepararam o terreno para todo o humanismo, porque "Deus não é mais necessário, o homem evoluiu do protozoário ", e a coisa toda está amarrada.

Pedro disse: "Nos últimos dias virão escarnecedores e dirão: Onde está a promessa do Pai?" isso é da volta de Jesus Cristo. "Onde está o Senhor? Ele não veio. Desde que nossos pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio" ( 2 Pedro 3:3-4 ). Eu o desafio a encontrar uma definição melhor de uniformitarismo.

"Todas as coisas permaneceram como desde o princípio." Isso é exatamente o que o dogma, ou a teoria do uniformitarismo declara. Todos os fenômenos que já existiram na criação e evolução do homem, até os dias atuais, podem ser observados no mundo de hoje. Não houve catástrofes, e assim por diante, nenhuma mudança dramática.

É interessante que Peter previu essa teoria científica antes mesmo de ser proposta, e ele realmente deu a maior falha nela. "Por isso eles foram voluntariamente ignorantes, que Deus destruiu o mundo que estava com um dilúvio." Eles fecharam os olhos para isso, o fato do dilúvio universal, que é de longe uma explicação melhor da coluna geológica e da própria geologia do que essa teoria da evolução.

A coluna geológica não prova em nada a teoria da evolução, na verdade, levanta grandes questões no que diz respeito à teoria da evolução, porque dentro da coluna geológica há uma total ausência de quaisquer formas de transição. Se as formas de transição ocorreram ao longo de milhões de anos de evolução, certamente teríamos fósseis que mostrariam as formas de transição. Tão ausente está o registro fóssil de formas transicionais que levou um dos professores de Stanford a apresentar o tipo de teoria do pássaro mágico.

Considerando que uma vez uma cobra colocou um ovo, e um pássaro voou. É a teoria do monstro esperançoso. Ele teve que inventar isso por causa da ausência das formas de transição da coluna geológica. Em vez de haver mudanças graduais, eles agora estão dizendo: "De repente, no estado Cambriano, apareceram multidões de muitos animais facetados em formas altamente desenvolvidas". Notável. Hocus pocus dominó!

Então é uma coisa que estamos nesta sociedade da qual a Bíblia disse que tempos perigosos viriam, os homens seriam mais amantes dos prazeres do que amantes de Deus. Eles seriam ferozes. Eles seriam incontinentes, o que fala dessa liberdade sexual que as pessoas defendem hoje e descreve nossa sociedade moderna. Jesus, referindo-se a essas coisas, disse: "Por se multiplicar a iniquidade na terra, o amor de muitos esfriará" ( Mateus 24:12 ). Mas em meio a este mundo tortuoso e perverso, Deus ainda está trabalhando nos corações e nas vidas daqueles que se abriram e se renderam a Ele.

Então, no período de Juízes, uma época como hoje, quando os gays estavam desfilando e declarando sua normalidade, e declarando realmente propagar suas próprias coisas lá em Gibeá, e estavam desfilando publicamente seu estilo de vida perverso, Deus estava trabalhando no corações e vidas daqueles que estavam abertos a Deus.
Agora, o livro de Rute é outra visão. Mostra-nos como Deus pode operar e opera Seus propósitos na terra, mesmo sob circunstâncias adversas.
Então,

E aconteceu que, julgando os juízes, houve fome na terra. Um certo homem de Belém e ele foi peregrinar no país de Moab, ele e sua esposa, e seus dois filhos. E este homem era um Elimelech, e o nome de sua esposa era Noemi, e o nome de seus filhos era Mahlon e Chilion, e ele era um Efratita ( Rute 1:1-2 ).

Agora Efratita ou Efrata era a área, o general em que Belém estava situado. Assim como Santa Ana está situada no Condado de Orange, Belém estava situada na área chamada Ephratah. Então, ele foi chamado de efratita, como você pode ser chamado de Orange County porque mora em Orange County.
Agora, os nomes são sempre interessantes porque os nomes muitas vezes são significativos para a história. Eles batizaram seus filhos, e cada nome tinha um significado.

Agora eles dizem que os nomes têm significados hoje, e você pode olhar para o significado de seus nomes em alguns dos dicionários, o que seu nome realmente significa. O nome Elimeleque significa: "Meu Deus é Rei!" Nome bonito. O nome Naomi significa "Agradável", um nome muito bonito, de fato. Mas o nome Mahlon significa "doentio" e o nome Chilion significa "definhando".
Agora, muitas vezes as crianças recebiam nomes de acordo com as circunstâncias de seu nascimento.

Quando Esaú nasceu, ele estava todo coberto de pelos, e por isso o chamaram de "Peludo". A palavra Esaú significa "Peludo", e ele é apenas um garotinho peludo, então é um bom nome. Quando seu irmão nasceu, seu irmão gêmeo, ele estendeu a mão e agarrou o calcanhar de Cabeludo. Então eles disseram: "Olha, ele é um pegador de calcanhar". Eles o chamavam de Jacob, "apanhador de calcanhar".
Então eles foram nomeados após as circunstâncias de seu nascimento.

Provavelmente, quando Mahlon nasceu, talvez ele fosse prematuro, talvez tenha sido tocado por um tempo, ele simplesmente não parecia bem. Eles disseram: "Oh, ele é doente, ele é Mahlon." Então ele pegou o nome de Mahlon, "doentio". Mais tarde, quando seu irmão nasceu, ele não parecia muito melhor, então o chamaram de "Pining". Doente e definhando. Não é de admirar que tenham morrido jovens, estavam doentes e definhando.
Então na terra de Belém houve fome, houve uma seca, que ocorre periodicamente por lá.

No ano passado, eles tiveram uma seca. Eles ouviram que havia boas terras em Moabe e então Elimeleque decidiu vendê-las e com sua esposa, e dois filhos se mudaram para Moabe, que é o planalto contra uma grande fenda, o rio Jordão, o mar Morto. Do outro lado, o planalto que é uma área muito fértil. Então eles se mudaram para Moabe. Enquanto eles estavam lá, Elimeleque morreu. Então os rapazes se casaram com moças de Moabe. Um casou-se com uma moça chamada Orfa, o outro casou-se com uma moça chamada Rute. E aconteceu com o tempo que os dois meninos também morreram sem deixar filhos.

Rute 1:8 Voltem e voltem para suas famílias, para a casa de sua mãe ;

Então, durante esse período de tragédia familiar, essas duas meninas realmente trouxeram, mostraram uma verdadeira profundidade de caráter. Eles foram muito gentis com Noemi e confortaram Noemi. Eles aceitaram muito bem a tragédia. Portanto, Naomi deseja que eles também recebam esse mesmo grau de bondade que demonstraram a ela.

E o Senhor conceda que você encontre descanso, cada uma de vocês na casa de seu marido ( Rute 1:9 ).

Então, "Que vocês dois encontrem bons rapazes e se casem. Que vocês tenham uma vida feliz e casada. Que vocês encontrem outra pessoa e que vivam em paz na casa de seu marido." Então ela está apenas encorajando as meninas: "Ei, meninas, vocês sabem que estão melhor aqui, estão melhor com suas famílias. É melhor apenas se casar com outra pessoa".
Então as duas garotas foram com ela por um tempo no caminho de volta.

Então eles choraram e tudo, e então Rute, quer dizer, Noemi disse a eles novamente: "Olha meninas, eu realmente estou muito velho para ter mais filhos. Mesmo que eu tenha esperança de ter filhos, digamos que eu era casou agora e engravidou amanhã, você gostaria de esperar até que meus filhos crescessem o suficiente para se casar? Eles não querem esperar, e de qualquer maneira isso não vai acontecer. Então, vá em frente e volte para casa, e pegue seu maridos e se casar.

Então Orfa [caiu em seu pescoço e] a beijou, [e se despediu dela e voltou para a casa de sua mãe]; mas Rute [então proferiu estas belas palavras], Rogo-me que não te deixe [ou te abandone], ou que deixe de te seguir: porque para onde você for, eu irei; onde você hospedar, eu hospedarei: seu povo será meu povo e seu Deus será meu Deus: Deus me livre se algo além da morte se separar entre nós ( Rute 1:14 ; Rute 1:16-17 ).

Portanto, a devoção de Rute à sogra. "Olhe, eu irei com você. Não me peça para deixá-lo, ou para abandoná-lo, ou para voltar para minha família. Para onde quer que você vá", evidentemente havia um lindo vínculo que foi criado entre a nora -lei e sogra. "Onde quer que você vá, eu irei, onde quer que você se hospede, eu irei. Seu povo será meu povo, seu Deus será meu Deus. Deus nos livre se algo além da morte nos separar." Então eles voltaram para a terra.

Quando ela viu que ela estava decidida a ir com ela, então ela saiu falando com ela. Assim foram os dois até chegarem a Belém ( Rute 1:18-19 ).

Agora, quando chegaram a Belém, o povo disse: "Oh, Noemi voltou!" E ela disse: “Não me chame de Naomi”. Agora vamos colocar na linguagem deles. Eles disseram: "Oh, a gentileza voltou!" Ela disse: "Não me chame de agradável".

Chame-me de amargo: porque o Senhor me tratou com amargura ( Rute 1:20 ).

Mara, "amargo". "Não me chame de "Agradável", me chame de "Amargo", o Senhor me tratou amargamente."
Agora é interessante que ela meio que culpe Deus pela tragédia. "O Senhor me tratou amargamente." Parece haver uma inclinação natural para culparmos a Deus por nossas tragédias, especialmente pela morte. Quando Jesus chegou a Betânia na hora da morte de Lázaro, ele estava muito doente. Sua irmã enviou uma mensagem urgente ao Jordão, onde Jesus estava hospedado: "Venha depressa, aquele que você ama está doente!" Jesus permaneceu ali no Jordão por dois dias, e então partiu para Betânia.

Agora, levar uma mensagem de Betânia para a Jordânia demorava dois dias. Jesus ficou lá mais dois dias, e levou dois dias para voltar para Betânia. Então, nesse ínterim, seis dias se passaram a partir do momento em que a mensagem foi enviada: "Seu amigo está muito doente, aquele que você ama está muito doente". Seis dias depois, Jesus estava chegando a Betânia, e as meninas sabiam que era tarde demais. Eles sabiam que era realmente mais tarde do que deveria ser.

Ele poderia ter chegado antes. Eles sabiam que Ele estava atrasado, eles não sabiam por quê. Marta saiu para encontrá-lo e disse de forma acusadora: "Senhor, se você estivesse aqui, meu irmão não teria morrido! Senhor, onde você estava quando precisávamos de você? Senhor, por que você não veio mais rápido? Nós dissemos a você, venha rápido, aquele que você ama está doente! Senhor, por que você demorou tanto? Por que você não respondeu, Senhor? Realmente a ideia é que ela estava culpando o Senhor pela morte de seu irmão.

"Senhor, você poderia ter evitado isso!"
Agora sabemos que isso é verdade. Sabemos que Deus tem a vida em Suas mãos. Sabemos que Deus é capaz de sustentar a vida. Sabemos que Deus é capaz de restaurar a vida. Sabemos que os dias do homem são designados por Deus. Assim, existe essa inclinação de culpar Deus pela morte e, de certo modo, isso é correto. Mas, em outro sentido, só sentimos amargura porque temos um conceito totalmente errado da morte como sendo o fim: "Oh, ele tinha toda a sua vida pela frente, tudo indo para ele.

Oh, que pena."
Eu ouvi muito isso quando meu irmão mais novo foi morto. Bonito, bonito, grandalhão, tinha tudo a seu favor. Bom senso para os negócios, e ele estava fazendo investimentos e tudo caindo em linha. Comprou um avião para poder ir e vir melhor entre seus negócios. Caiu em seu avião. As pessoas disseram: "Oh, que pena. A vida inteira na frente dele, que pena.

" Sim, que pena. Ele chegou lá antes de mim! Quando eu chegar, ele vai conhecer cada canto e recanto. Vou demorar um pouco para alcançá-lo.
Você sabe que ele está com o Senhor. O que há de tão ruim nisso? Ele está lá no reino de Deus; o que há de tão triste? A parte triste é que sinto falta dele. A parte triste que sinto falta de toda a diversão que costumávamos ter juntos. Ele era uma pessoa emocionante. Ele costumava estar sempre fazendo coisas loucas e emocionantes coisas.

Eu sinto falta disso. Lamento pelo que perdi, mas não lamento por ele. Tenho ciúmes dele estar com o Senhor, que glorioso. Não ter que se preocupar com linhas de gás, contas e todo o tipo de coisas que temos que experimentar. Que maravilha. Vou falar com ele um dia desses.
Mas temos a atitude errada, veja você, em relação à morte. Olhamos para esta vida como se: "Oh, ela é tão preciosa.

É tão maravilhoso. Agarre-se a isso." Isso é por causa da incerteza daquela vida que Ele nos prometeu, nossos lapsos de fé. "Não me chame de agradável, me chame de amargo!" Isso é triste. da vida, porque a amargura só faz mal a você.Somos advertidos a ter cuidado com qualquer raiz de amargura em nossas vidas por causa do efeito que ela pode ter em toda a sua vida.

As raízes amargas podem produzir frutos amargos em sua vida. Devemos nos proteger contra a amargura. A amargura é uma atitude que escolho por causa das circunstâncias que enfrento. Eu não tenho que ficar amargo, eu escolho ficar amargo. Pois há outras pessoas que passam por circunstâncias exatamente semelhantes e se tornam pessoas melhores porque aprendem a se comprometer e confiar ainda mais em Deus. Eles dizem: "Bem, está tudo nas mãos do Senhor, e eu pertenço ao Senhor, e Deus acaba de me dar forças, e Deus acaba de me dar capacidades e tudo mais.

" Eles se tornam pessoas realmente melhores.
Algumas das melhores pessoas que conheço são pessoas que sofreram incessantemente ao longo da vida. E por meio do sofrimento, desenvolveu-se uma profundidade de caráter que não tem paralelo em outras que nunca experimentaram sofrimento ou tristeza. sofrimento, a partir da tristeza, as raízes podem se aprofundar em Deus e a vida pode se tornar bela, forte e poderosa.

Ou você pode enraizar-se na amargura e sua vida se torna amarga, apertada e tensa.
É trágico quando uma pessoa se entrega à amargura. É tudo em como você olha para a situação. Posso olhar para isso e ficar amargo e dizer: "Se Deus me amou, então por que Ele permitiu que isso acontecesse comigo?" Minha vida fica tensa, e eu fico tenso, e meus vasos sanguíneos começam a se contrair e não há mais um fluxo real.

Toda a minha vida é tão tensa. Eu começo a realmente sentir os efeitos disso fisicamente.
Ou posso dizer: "Bem, o Senhor deu, o Senhor tirou. Bendito seja o nome do Senhor! Todas as coisas cooperam para o bem, e Deus tem um plano e Ele me ama, e sei que Ele está observando sobre mim. Seja o que for, Deus está elaborando um plano em minha vida. Louvado seja o Senhor! Deus, você sabe que preciso resolver isso.

Você está apenas tentando me moldar à Sua imagem, ter Sua obra perfeita em minha vida, Deus." Posso me tornar uma pessoa melhor, uma pessoa aberta e cheia do amor de Deus. Posso fluir os belos frutos do amor , fé e esperança para
os outros. No momento, Naomi estava respondendo da maneira errada: "Não me chame de Agradável, me chame de Amargo!" seus sentimentos e você se torna amargo contra Deus e amargo contra as circunstâncias da vida. Noemi pensou que tudo estava acabado. Ela pensou que era o fim do caminho. Ela não sabia o plano que Deus estava elaborando.
Ela disse:

Saí cheio, e o Senhor me trouxe de volta para casa vazio: por que vocês me chamam de Agradável, visto que o Senhor testemunhou contra mim, e o Todo-Poderoso me afligiu? Assim Noemi voltou, e Rute, a moabita, sua nora, com ela, saíram da terra de Moabe; chegaram a Belém no início da colheita da cevada ( Rute 1:21-22 ).

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