1 Coríntios 14:26-40

Comentários do mordomo

SEÇÃO 3

Aperfeiçoamento com decoro e decência ( 1 Coríntios 14:26-40 )

26 E então, irmãos? Quando vocês se reúnem, cada um tem um hino, uma lição, uma revelação, uma língua ou uma interpretação. Que todas as coisas sejam feitas para edificação. 27Se alguém fala em língua, que seja apenas dois ou no máximo três, e cada um por sua vez; e que alguém interprete. 28Mas, se não houver quem interprete, cale-se cada um na igreja e fale consigo mesmo e com Deus. 29Falem dois ou três profetas, e os outros avaliem o que foi dito.

30Se uma revelação for feita a outro sentado, que o primeiro fique em silêncio. 31 Pois todos vocês podem profetizar um por um, para que todos aprendam e todos sejam encorajados; 32e os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas. 33Porque Deus não é Deus de confusão, mas de paz.

Como em todas as igrejas dos santos, 34as mulheres devem guardar silêncio nas igrejas. Pois eles não têm permissão para falar, mas devem ser subordinados, como diz a própria lei. 35Se quiserem saber alguma coisa, que perguntem a seus maridos em casa. Pois é vergonhoso para uma mulher falar na igreja. 36O ​​que! A palavra de Deus se originou com você, ou você é o único que ela alcançou?

37 Se alguém pensa que é profeta ou espiritual, reconheça que o que vos escrevo é um mandamento do Senhor. 38Se alguém não reconhece isso, não é reconhecido. 39 Portanto, meus irmãos, desejem sinceramente profetizar e não proíbam o falar em línguas; 40mas tudo deve ser feito com decência e ordem.

1 Coríntios 14:26-33 a Decorum: Se a igreja de Corinto (ou qualquer igreja em qualquer época) chegasse a atingir a maturidade, ou perfeição (alcançar o objetivo que Deus tinha para ela), ela teria que colocar ordem na confusão causados ​​pelas atitudes e práticas infantis com dons milagrosos. Paulo estabelece regras específicas de conduta a serem seguidas para este problema da igreja de Corinto do primeiro século.

Estas não são, especificamente, regras para a igreja hoje, uma vez que os dons milagrosos não existem mais. No entanto, o ensinamento principal de que todas as coisas devem ser feitas decentemente e em ordem na igreja ainda se aplica. Portanto, há muito para aprendermos nesta seção.

A frase idiomática: E então, irmãos? é muito parecido com a frase moderna em inglês, Que tal, então, pessoal? Paulo está dizendo: Então, é assim que deve ser quando você se reúne em suas assembléias cristãs. Ele reconheceu que haveria uma multidão de pessoas com presentes na mesma reunião. Ele também percebeu que dificilmente se poderia pedir a uma pessoa com um dom milagroso que nunca o usasse.

Afinal, Deus não daria nenhum dom, milagroso ou não milagroso, e proibiria seu uso. Deus certamente gostaria que fosse usado. Mas o princípio controlador para o uso de todos os dons era: que todas as coisas sejam feitas para edificação. Estas são as regras apostólicas:

1.

Se alguém quiser falar milagrosamente, em uma língua estrangeira, deve haver apenas dois, ou no máximo três, e cada um por sua vez (Gr. kaiana meros, a palavra meros, significa dividir, repartir, distribuir). Um por vez!

2.

Aqueles com o dom de línguas só podiam falar se soubessem que havia um tradutor (Gr. hermeneuto ) presente. Se não houvesse tradutor presente, eles deveriam ficar em silêncio! Qualquer assim chamado exercício privado seria uso indevido.

3.

Se algum profetizasse, apenas dois ou três deveriam profetizar. E, disseram-lhes, profetizar seria um de cada vez , um de cada vez ( 1 Coríntios 14:30-31 ).

4.

Aqueles com o dom de profecia deveriam exercer seu dom somente quando houvesse outros presentes para discernir (Gr. diakrinetosan, a palavra da qual as palavras inglesas, critique, critique, crítico, significando, julgar, discriminar, decidir). Os discernidores tinham o poder milagroso de decidir (não interpretar) se um profeta falava da parte de Deus ou não.

5.

Evidentemente, nenhum profeta tinha toda a verdade para proclamar. Um por um, eles deveriam ensinar em cada assembléia corporativa da igreja. E todos, mesmo aqueles que ensinavam, deveriam fazer algum aprendizado em um momento ou outro ( 1 Coríntios 14:31 ).

6.

Todos os dons deveriam ser mantidos sob esses controles, pois os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas (e também os espíritos dos falantes de línguas). Todo comando apostólico aqui por Paulo pressupõe que esses dons poderiam ser e deveriam ser exercidos sob seu controle. Paulo não teria insistido em que os dons fossem exercidos apenas por dois ou três, e um de cada vez, se eles não fossem controláveis.

Nenhum orador em línguas, ou profeta, deveria pular e começar a exercer um dom quando outro o estava fazendo. Ninguém deveria alegar que não poderia evitar que fosse o Espírito Santo forçando-o a exercer seu dom. Esses dons não foram exercidos espontaneamente!

Deus jamais produziria desordem e confusão! Deus traz ordem a partir do caos. Deus não produz fragmentação, ele cria totalidade. A palavra grega akatastasia, traduzida como confusão, significa instabilidade, anarquia, revolução, e dela obtemos as palavras em português, catastasis, catástrofe e catatonia.

A igreja hoje, embora não possua dons milagrosos, fará bem em aprender uma lição do princípio fundamental que Paulo ensina aqui. O princípio é o decoro, a ordem. Adoração não precisa, aliás não deveria, ser espontânea, para ser adoração! Claro, a adoração deve vir do coração. E simplesmente seguir um regime de cerimônias de adoração não garante que a adoração esteja sendo feita.

Mas a espontaneidade também não! Paulo está dizendo a esses coríntios (e a todos os cristãos) que Deus não se agrada de nenhum culto desordenado e confuso. A adoração a Deus deve ser inteligente, instrutiva, madura e ordenada (de acordo com um desígnio, com regularidade). Se a espontaneidade deve sofrer, deixe-a sofrer. Isso vale tanto para as sessões de jovens, ou mais, quanto para as sessões de adultos. Como os cristãos podem aprender a organizar suas vidas se são ensinados que a adoração a Deus é um exercício de espontaneidade, impulsividade e confusão?

1 Coríntios 14:33 b - 1 Coríntios 14:40 Decência: É indecente uma mulher falar na igreja? A instrução sobre as mulheres na assembléia pública, neste contexto, deve ter envolvido o mau uso de dons milagrosos. Realmente não sabemos qual era o problema, especificamente, mas provavelmente foi uma das seguintes situações:

uma.

ou algumas mulheres tinham dons milagrosos e os usavam publicamente, o que, especialmente naquela cultura, era uma usurpação indecente da liderança masculina nas assembléias públicas; a dignidade do homem e da mulher só é preservada se for mantido o lugar que Deus destinou para cada um (ver nossos comentários em 1 Coríntios 11:1 e segs.).

b.

ou, algumas mulheres, que não tinham dons milagrosos, estavam cutucando e agitando seus maridos ou outras que tinham dons para usá-los contrariamente às diretrizes apostólicas; isso também era um comportamento indecente para as mulheres.

c.

ou algumas mulheres que não tinham dons milagrosos insistiam que iriam ensinar nas assembléias públicas sem dons.

A questão é que, mesmo que houvesse mulheres na igreja de Corinto com dons milagrosos, elas não deveriam exercê-los nas assembléias públicas. Este certamente não é o caso da maioria das assim chamadas assembléias carismáticas nos tempos modernos.

O apóstolo reitera um ensinamento que já fez em outros lugares do Novo Testamento. Ele diz, ... as mulheres devem ser subordinadas, como até mesmo a lei diz. A mesma palavra grega hupotassesthosan (ser sujeito, subordinado) é usada em Efésios 5:21 e seguintes. e em Colossenses 3:18 . A mulher foi criada por Deus subordinada ao marido. O chauvinismo masculino não tem nada a ver com isso - é divinamente ordenado.

Paulo previu que haveria quem não concordasse com seu ensino sobre as mulheres na assembléia pública, mas lembrou-lhes que a palavra de Deus não se originou com eles, nem veio somente a eles. Na verdade, Paulo diz: A palavra de Deus saiu de você ? ou você é a única pessoa que tem e conhece a palavra de Deus? A palavra grega é exelthen, vá em frente. Em outras palavras, a palavra de Deus não está sujeita aos caprichos dos coríntios - os coríntios devem estar sujeitos à palavra de Deus.

Além disso, Paulo fala a palavra de Deus. Qualquer membro da igreja de Corinto que desobedecer às instruções do apóstolo sobre o uso e mau uso dos dons milagrosos nesta carta não possui a verdade de Deus, nem tem uma mente espiritual. Esta advertência é tão relevante para a igreja hoje quanto foi para a igreja do primeiro século.
Quando tudo é dito e feito, tudo se resume a isto: Deseje sinceramente profetizar, porque é isso que converte e edifica.

Mas não proíba ninguém que tenha o dom milagroso de falar em uma língua estrangeira de fazê-lo, pois Deus tinha um propósito para o exercício de todos os dons milagrosos. Mas que tudo seja feito com decência e ordem. A palavra decentemente é uma tradução da palavra grega euschemonos, e significa literalmente, bem esquematizado, ou, com bons esquemas. Qualquer adoração a Deus que não siga o esquema de Deus (plano, planta, ordem, arranjo) não é decente ! As palavras em ordem são traduzidas das palavras gregas, kata taxin; a palavra taxin está relacionada com a palavra grega tagma,e ambos são usados ​​para significar colocar algo em ordem, especialmente em uma ordem militar. Não seria, portanto, totalmente antibíblico dizer que a adoração a Deus nas assembléias corporativas da igreja deveria ser regulamentada !

Cremos que a doutrina apostólica a respeito dos dons milagrosos é claramente apresentada nestes três capítulos (I Cor. 12-13-14). Acreditamos que todos os cristãos, usando regras hermenêuticas aceitas, devem entender esse ensinamento da mesma forma. Mas também reconhecemos que, enquanto alguns aceitarem o que acreditam ter experimentado no lugar de entender o que Paulo ensina aqui, continuará a haver divisão entre os cristãos, assim como havia quase dois mil anos atrás, quando Paulo escreveu aos irmãos em Corinto.

Uma citação de Seth Wilson, reitor emérito do Ozark Bible College, é apropriada aqui. Dean Wilson passou quase cinquenta anos pesquisando esse assunto e aconselhando indivíduos e congregações que são atormentados por esse problema.

O orador em línguas (atualmente) que diz: Você não pode entender ou dar qualquer julgamento verdadeiro sobre um dom de Deus que você não experimentou e no qual não acredita, está dizendo, na verdade, que não está sujeito a exame crítico. à luz das Escrituras. Um erro que surge disso é a crença de que ninguém pode entender a Bíblia a menos que tenha sido batizado no Espírito Santo. Dizer que somente o crente na experiência em línguas está qualificado para comentá-la é uma petição de princípio, supõe que ela vem sempre de Deus e coloca o subjetivo (sentimento interno e pessoal) acima da Escritura como fonte de verdade. Isso leva à atitude de que falar em línguas é algo que está além da esfera da evidência razoável ou da investigação factual.

de um ensaio inédito sobre o Espírito Santo de Seth Wilson