1 Coríntios 15:35-57

Comentários do mordomo

SEÇÃO 3

Sua Celestialidade ( 1 Coríntios 15:35-57 )

35 Mas alguém perguntará: Como ressuscitam os mortos? Com que tipo de corpo eles vêm? 36Insensato! O que você semeia não ganha vida a menos que morra. 37E o que você semeia não é o corpo que há de ser, mas um grão nu, talvez de trigo ou de algum outro grão. 38Mas Deus lhe dá o corpo que escolheu, e a cada tipo de semente o seu próprio corpo. 39 Pois nem toda a carne é igual, mas há uma espécie para os homens, outra para os animais, outra para as aves e outra para os peixes.

40Existem corpos celestes e existem corpos terrestres; mas a glória do celestial é uma, e a glória do terrestre é outra. 41Uma é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a glória das estrelas; pois estrela difere de estrela em glória.

42 Assim é com a ressurreição dos mortos. O que é semeado é perecível, o que é levantado é imperecível. 43Semeia-se em desonra, ressuscita em glória. É semeado em fraqueza, é ressuscitado em poder. 44Semeia-se corpo físico, ressuscita corpo espiritual. Se existe um corpo físico, também existe um corpo espiritual. 45 Assim está escrito: O primeiro homem, Adão, tornou-se um ser vivente; o último Adão tornou-se um espírito vivificante.

46Mas não é o espiritual que vem primeiro, mas o físico, e depois o espiritual. 47O primeiro homem era da terra, um homem do pó; o segundo homem é do céu. 48Como foi o homem do pó, assim são os que são do pó; e como é o homem do céu, assim são os que são do céu. 49Assim como trouxemos a imagem do homem do pó, também traremos a imagem do homem do céu. 50Digo-vos isto, irmãos: a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem o perecível herda o incorruptível.

51 Olha! Eu lhe digo um mistério. Nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, 52num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta. Pois a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. 53 Pois esta natureza perecível deve revestir-se do imperecível, e esta natureza mortal deve revestir-se da imortalidade. 54Quando o perecível se revestir do imperecível, e o mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita:

A morte é tragada pela vitória.

55 Ó morte, onde está a tua vitória?

Ó morte, onde está o teu aguilhão?

56O aguilhão da morte é o pecado, e o poder do pecado é a lei. 57Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.

1 Coríntios 15:35-41 É controlável: Questões sobre a mecânica da ressurreição corporal têm sido levantadas ao longo da história da humanidade. A alegada ausência de demonstração observada de tal mecânica foi apresentada repetidamente como prova de que a ressurreição corporal é impossível. As pessoas querem saber como os corpos humanos que morreram e voltaram ao pó, foram consumidos pelo fogo ou foram comidos por animais ou vida marinha, que por sua vez morreram e se dissolveram, podem ser ressuscitados dos mortos. Como isso pode ser possível?

Primeiro, devemos aceitar a revelação de Deus de que ele pode lidar com isso. Quando Deus revela, por iluminação especial por meio de seu Espírito, coisas que os olhos não viram. ( 1 Coríntios 2:6-16 ), é tolice e irreverência tentar provar se Deus disse a verdade. Não é razoável esperar que o escopo da experiência e da razão humana forneça a prova de coisas que vão muito além da razão e da experiência.

. Nenhum método da ciência ou da filosofia pode provar algumas afirmações que são de importância central na Bíblia. deve ser aceita com base na autoridade ou confiabilidade daquele que diz que é assim. ou verdade estabelecida, é simplesmente uma exigência de que Deus não deve ser maior do que o homem e não deve revelar nada que o homem não possa descobrir por si mesmo com seus próprios sentidos terrestres limitados. (Seth Wilson, em, Reflexões Christian Standard, 17 de junho de 1984).

Em segundo lugar, à luz de todas as evidências da ressurreição na criação natural que o cerca, é tolice o homem questionar a capacidade de gerenciamento dela. Paulo usa a palavra grega aphron, literalmente, sem mente, sem sentido. Aqueles que não podem acreditar na ressurreição do corpo humano porque ele se dissolve no pó após a morte não são muito observadores. O milagre da ressurreição ocorre toda vez que uma semente cai no solo, se dissolve e produz uma nova planta verde. Não é por acaso que a ressurreição corporal de Jesus Cristo ocorreu na estação da primavera na Terra.

Há duas lições importantes sobre a ressurreição ensinadas na natureza. (1) A morte é necessária. Não é um obstáculo à ressurreição. De fato, se não houver morte, não haverá ressurreição. O que não morre nunca ressuscitará ( João 12:24-26 ). Qualquer agricultor ou jardineiro sabe que uma semente deve morrer, apodrecer e dissolver-se (e, no entanto, é a semente que contém a vida) antes que a nova e completamente diferente forma de vida possa surgir.

(2) A nova vida da semente morta é diferente em forma, muito mais grandiosa e, na verdade, o cumprimento do propósito da própria semente dormente. Coloque uma semente de feijão no chão e o que surge é uma planta verde. A planta é da semente, e indissociavelmente ligada a ela, mas muito melhor e viva, produzindo. É significativo que Jesus, na parábola da semente que cresce ( Marcos 4:26-29 ), disse que quando um lavrador planta uma semente produz uma planta de si mesmo (Gr.

automatizar, automaticamente). A semente é plantada na terra e esses dois elementos juntos automatizam a nova vida. Se nunca tivéssemos visto o processo de semente-para-terra-para-morte-para-uma-vida diferente antes, e alguém dissesse que isso acontece, teríamos nossas dúvidas. Mas, visto que Deus tornou possível para nós vermos isso repetidas vezes, é tolice dizermos que não acreditamos que uma ressurreição após a morte seja administrável.

Podemos também dizer agora, não acreditamos que um pé de feijão crescerá de uma semente de feijão porque está morto quando é colocado na terra. Qual de nós compreende totalmente o processo da semente de feijão à planta de feijão? Se Deus ressuscitou plantas por séculos, por que deveria ser considerado algo incrível que Deus ressuscitasse os mortos? ( Atos 26:8 )

Terceiro, Deus não está limitado a administrar apenas um tipo de corpo. Deus criou, como bem atesta a natureza, muitos tipos diferentes de corpos. Os cientistas sabem que existe uma diferença tão grande que são capazes de dizer se uma única célula vem de um ser humano, de um animal, de um pássaro ou de um peixe! Como Paulo sabia disso antes que a ciência moderna descobrisse? Paulo sabia disso diretamente do Criador, por revelação. Além disso, Deus não está limitado a apenas quatro ou quatro milhões de tipos de corpos.

Ele dá a ela um corpo como ele escolheu, e a cada tipo de semente seu próprio corpo. Existe uma correspondência entre a aparência do corpo e a aparência da entidade interna. Se confiarmos em Deus, ficaremos satisfeitos com nossa aparência!

Quarto, há duas divisões principais de corpos; existem corpos celestes (celestiais) e corpos terrestres (terrestres). Os corpos celestes têm uma glória diferente, um propósito diferente dos terrestres. Deus conseguiu criar e conseguiu sustentar corpos tão diferentes no tempo, espaço, tamanho e função quanto a mente humana é capaz de imaginar. Uma vez que Paulo já listou os corpos terrestres ( 1 Coríntios 15:39 ), ele agora delineia o celestial como sol, lua e estrelas.

E cada um dos corpos celestes são diferentes! E quantas estrelas existem? E Deus administra cada um deles! Certamente, então, Deus pode administrar a ressurreição de corpos humanos e até mesmo dar a cada humano um corpo diferente, se assim o desejar!

É de tirar o fôlego contemplar. Deus faz corpos para caber nas inúmeras diferenças nas entidades que os habitam! Não há dois flocos de neve iguais nem duas entidades iguais. Assim é a ressurreição do corpo. As diferenças que existem nas personalidades humanas aqui existirão para sempre na glória. A personalidade humana não é apagada pelo desastre e pela sepultura. A personalidade humana continua em toda a sua singularidade, mesmo que o corpo terreno volte ao pó.

E, maravilha das maravilhas, Deus prometeu dar a essa personalidade humana única um corpo novo e diferente para se adequar a ela, diferente de todos os outros corpos, mas eterno. Nos conheceremos no céu!

Vimos isso demonstrado no próprio Senhor Jesus Cristo, as primícias da ressurreição dentre os mortos. Ele estava em um corpo diferente após sua ressurreição; no entanto, era semelhante ao velho corpo que havia morrido e sido enterrado. Ele reteve parte de sua antiga essência, ao mesmo tempo em que possui novos atributos. Em sua nova forma, não estava sujeito às antigas limitações de tempo e espaço, nem tocado pela exaustão e pela dor. Mas ele era o mesmo Jesus puro, verdadeiro e amoroso. E eles o reconheceram. Mas corporalmente ele poderia atravessar paredes de um edifício, materializar-se e desmaterializar-se.

1 Coríntios 15:42-50 É Obrigatório: O destino da humanidade é a imortalidade. A transformação (ou recriação) de um corpo preparado para a eternidade é, portanto, obrigatória. Mais uma vez, até mesmo a ordem natural das coisas nos diz que o corpo desta vida é perecível (Gr. phthora, corruptível, decomponível).

À medida que o corpo físico envelhece, ele desacelera, enfraquece, se deteriora. Eventualmente, e inevitavelmente, ele deve morrer e se desintegrar. Assim como a semente do feijão, ela deve apodrecer e decair, mas um dia se tornará uma nova planta, gloriosamente projetada para sua existência eterna, imperecível. Está plantado na terra em desonra (Gr. atimia, sem valor, sem valor) porque pecamos e pervertemos sua glória criada.

Tudo o que é bom ou desejável no corpo desta existência inevitavelmente se deteriora e se torna sem valor. Deus o sujeitou à futilidade e à escravidão da decadência ( Romanos 8:19-23 ), ele traz toda a criação à desonra, para um propósito. Ele quer que ela gema por redenção (veja Gênesis 3:17-19 ; Gênesis 5:29 ; Eclesiastes 1:2 e segs.

). O corpo físico é plantado em fraqueza (Gr. astheneia, sem força) e será elevado em poder (Gr. dunamei, dinamicamente, dinamite). Os homens gostam de se gabar da força de seus corpos, mas um micróbio minúsculo, quase invisível, pode devastá-lo e até mesmo matá-lo. As limitações físicas de nossos corpos atuais são frustrantes. Mas o corpo que Deus levanta depois que este é plantado nunca será devastado por doença, doença, dor, tempo, espaço ou decomposição. Não sofrerá fraquezas!

O corpo humano desta existência é físico (Gr. psuchikon, natural, anímico ou psíquico). Ray C. Stedman o chama de traje terrestre ou traje temporal.

Mas este traje terrestre foi projetado apenas para esta vida. Não é projetado para qualquer outra coisa. Funciona muito bem nesta vida, mas algo pode acontecer com este traje terrestre enquanto eu estiver falando ou andando por aí. Eu poderia cair e alguém viria e diria: Ele está morto! Mas não seria assim. eu não estaria morto. O traje da terra teria morrido, mas eu estaria tão vivo quanto antes, e já aproveitando o novo corpo, o traje do céu, o traje da eternidade.

O argumento de Paulo é que existe um corpo designado para os céus, assim como outro para a terra. O que o apóstolo está dizendo ao longo de todo este capítulo é que existe uma ligação definitiva entre os dois.

( Expository Studies in I Corinthians, por Ray C. Stedman, pub. Word, p. 315)

O homem tem seu traje terrestre desde o primeiro Adão (a palavra Adão, em hebraico, significa homem). O homem pode ter seu traje celestial desde o último Adão, Jesus Cristo, se o homem acreditar nele e o obedecer. Existem apenas dois Adams; o primeiro Adão e o último Adão, Jesus. A única outra pessoa além de Adão a se tornar o pai de uma raça é Jesus. Os seres humanos são todos filhos do primeiro Adão por procriação física da alma; os seres humanos podem ser filhos do último Adão por regeneração espiritual.

Adão, o primeiro homem, foi feito do pó (Gr. chiokos, de cheo, lit. derramar, portanto, terra solta ou pó). O primeiro Adão tornou-se uma alma vivente (Gr. psuchen, psique), o último Adão tornou-se um espírito vivificante (Gr. pneuma zoopooun). Qual é a diferença entre a vida da alma e a vida do espírito? Deve haver uma diferença como Paulo está pensando aqui.

A vida da alma é a vida animadora. Diz-se que os animais têm alma (veja Gênesis 1:20 onde a palavra hebraica nephesh, alma é usada para a vida animal; e Gênesis 2:7 onde o homem se tornou uma alma viva, nephesh). Evidentemente, a diferença entre alma e espírito é que a alma não é uma entidade que existe separada do corpo.

Stedman explica que quando Deus soprou no corpo de barro de Adão o Espírito divino, a união do espírito e do corpo produziu outro fenômeno chamado "alma", a personalidade. A alma anima o corpo e permite que esse corpo funcione. Quando o homem peca, e todos os homens pecam, o Espírito de Deus é extinto e ele se retira e aquela alma e corpo são condenados à morte eterna. Esse é o destino de todos os que pecaram como o primeiro Adão (e todos os homens pecaram).

Mas, todo louvor a Deus, o último Adão, Jesus Cristo, tornou-se, ao viver uma vida perfeita e sem pecado na carne ( Romanos 8:1-8 ; Hebreus 2:14-18 , etc.) um espírito que dá vida. Qualquer ser humano que quiser, pode agora renascer como um ser espiritual, pela fé e obediência a Jesus Cristo.

Isso é o que Pedro quer dizer em 1 Pedro 1:3-9 ; o que Paulo quer dizer em 2 Coríntios 5:1-21 . Sem a expiação vicária de Cristo, sem sua vitória sobre o pecado e a morte, na carne, sem sua ressurreição como primícia dos mortos, não haveria ressurreição para nenhum homem, pois não haveria renascimento espiritual possível.

Esta passagem lança grande luz sobre tudo o que é ensinado nas escrituras sobre a necessidade do novo nascimento e da presença interior do Espírito de Cristo (o Espírito Santo). Não deixe de notar que Paulo chama Jesus de o último (Gr. eschatos ) Adão. Ainda não há um redentor da humanidade por vir. Aqueles que não se juntarem à raça gerada por Jesus Cristo, ao nascer de novo, não verão a vida eterna. Eles serão ressuscitados para a morte eterna como descendentes apenas do primeiro Adão.

Na experiência do homem é a ordem física, natural (Gr. psuchikon corpo anímico) primeiro, e a espiritual (Gr. pneumatikon, corpo espiritual) depois (Gr. epeita). O destino da alma também será o destino do corpo ( 1 Tessalonicenses 5:23-24 ). Se a alma do homem foi santificada pela recriação do Espírito de Deus dentro dele, então o espírito, a alma e o corpo serão mantidos sãos e irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo!

A alma-espírito é separada do corpo por um tempo na hora da morte física. A alma-espírito retorna a Deus que o deu e o corpo retorna ao pó da terra ( Eclesiastes 12:7 ). Mas a natureza de sua alma-espírito determina qual será a natureza de seu corpo ressuscitado. O corpo corruptível é colocado de lado na sepultura, mas será ressuscitado incorruptível se, no curso desta vida, tiver sido a residência temporária de um Espírito incorruptível - o Espírito de Cristo.

Se, portanto, você quiser um dia ter a imagem (gr. eikona, ícone) do corpo celestial, você deve possuir a vida celestial agora. O que deve estar acontecendo é a vontade de Deus sendo vivida em sua vida agora, na terra, como no céu ( Mateus 6:10 ).

Tudo o que foi dito anteriormente Paulo disse para substanciar o fiat divino, ... Carne e sangue não podem herdar o reino dos céus! Além da sepultura, somente o que é espiritual (celestial) pode entrar no céu. O que é altamente estimado entre os homens é abominação aos olhos de Deus ( Lucas 16:15 ). Todas as armadilhas desta vida, fama, dinheiro, beleza física, farisaísmo, nunca sobreviverão à sepultura.

Eles apodrecem junto com o corpo físico. Deus não os quer, não os terá! Ele tem algo muito melhor para aqueles que confiam nele. Nada neste mundo tem valor, por si só, aos olhos de Deus. Somente na medida em que capacita o espiritual no homem é que dura além de nossos funerais. Carne e sangue não podem fazer nada de valor no reino de Deus. Foi isso que chocou Nicodemos quando Jesus lhe disse: Em verdade, em verdade te digo que aquele que não nascer de novo (ou do alto), não pode ver o reino de Deus ( João 3:3-5 ).

Todos os descendentes do primeiro Adão, que pecaram como ele (e todos pecaram), devem começar tudo de novo. Eles devem nascer de novo. Devem nascer da água (batismo, expressão do nosso penitente, recebimento, fé) e do Espírito (a graça de Deus derramada em nossos corações), ( João 3:5 ).

1 Coríntios 15:51-57 É A Marca (Objetivo): O mistério (na verdade, o evangelho é muitas vezes chamado de mistérioEfésios 1:7-10 ;Colossenses 1:24-27 ) não é que nem todos dormiremos , mas que todos seremos mudados.

Ele vai em frente e explica, o mistério é que os mortos ressuscitam imperecíveis. A palavra grega usada aqui para mudado não é metamorphou (ou, metamorfose, transformação), mas allagesometha de allasso, significando, feito para ser diferente do que é. A mudança será completa. A palavra também é usada para a mudança final da criação material ( Hebreus 1:12 ). Este é o objetivo de Deus para todos os que crêem em seu Filho, Jesus Cristo.

Essa mudança na forma corpórea de toda a humanidade ocorre na segunda vinda de Cristo na última trombeta. Alguns não estarão dormindo (mortos) naquele momento, alguns ainda estarão vivendo nesta existência. É para ocorrer em um momento (Gr. en atomo, inglês, atômico, minuto); em um piscar de olhos (Gr. en hripe, em um piscar de olhos) refere-se ao piscar de luz que ocorre quando você pisca.

É uma das velocidades mais rápidas conhecidas pela observação humana. Será instantâneo, será um milagre. Deus se apressará em dar a seus santos o que Cristo conquistou para eles e aquilo pelo qual eles guardaram a fé.

A palavra grega dei, começando a frase em 1 Coríntios 15:53 , enfatiza que essa mudança deve ocorrer. Esta natureza mortal deve se revestir de imortalidade porque a Morte é tragada pela vitória! Aqueles que acreditaram que Cristo derrotou a morte não devem ser aprisionados novamente em um estado de corrupção, mantidos presos pelo medo da morte ( Hebreus 2:14-15 ).

Eles não devem mais ter seu lugar de permanência em um corpo que está morrendo, com medo da morte e testifica da morte. A morte e o Hades serão lançados no lago de fogo e enxofre, banidos para sempre da presença do crente ( Apocalipse 20:14 ). Há uma picada até a morte. A própria natureza de nossa vida física (sua natureza que está fadada à destruição) torna a morte pungente.

Mesmo em plena visão da vitória de Cristo sobre a morte, ainda estremecemos com ela. Estremecemos com sua aparência porque é um quociente incognoscível. É algo sobre o qual não temos controle, é inexorável, inevitável. Nós o tememos por causa do nosso pecado à luz da lei absoluta de Deus. Mas as boas novas, provenientes da ressurreição histórica de Jesus Cristo, são: o poder do pecado foi quebrado. Não tem mais domínio sobre nós ( Romanos 6:14 ; Romanos 8:2 ; Romanos 7:6 ; Romanos 5:17 ; Romanos 5:19 ).

Graças a Deus que está nos dando (Gr. didonti, verbo no presente, continuando a dar) a vitória sobre o nosso homem corruptível por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. Não há nada mais precioso em todo o esquema da redenção do que esta promessa de que todos os dias o cristão pode se apoderar novamente da graça de Jesus Cristo. Todos os dias, embora lembrado da fraqueza e mortalidade da carne por suas falhas e falhas, o cristão pode compreender pela fé, novamente, o poder renovador e revigorante de sua imortalidade imputado a ele por Cristo.

A vida vitoriosa é a meta ou marca de Deus para todos os homens. O pecado é a vida da derrota. O pecado está perdendo o alvo de Deus porque a vida de pecado carrega a imagem do homem do pó, condenado à corrupção e à morte eterna.