1 Crônicas 20:1-8

12. GUERRAS COM RABÁ E OS FILISTEUS ( 1 Crônicas 20:1-8 )

1 Crônicas 20:1 . E aconteceu que, no tempo do retorno do ano, no tempo em que os reis saem para a batalha, Joabe liderou o exército e devastou o país dos filhos de Amom, e veio e sitiou Rabá. Mas Davi permaneceu em Jerusalém. E Joabe feriu a Rabá, e a derrubou. 2. E Davi tirou a coroa da cabeça do rei deles, e achou que pesava um talento de ouro, e havia pedras preciosas nela; e foi posto sobre a cabeça de Davi; e ele tirou da cidade muitos despojos.

3. E tirou o povo que ali estava, e cortou-o com serras, e com grades de ferro, e com machados. E assim fez Davi a todas as cidades dos filhos de Amom. E Davi e todo o povo voltaram para Jerusalém.

4. E aconteceu depois disso que houve guerra em Gezer com os filisteus: então Sibecai, o husatita, matou a Sipai, dos filhos do gigante; e eles foram subjugados. 5. E houve outra vez guerra com os filisteus; e Elhanan, filho de Jair, matou Lahmi, irmão de Golias, o giteu, cuja haste da lança era como o eixo de um tecelão. 6. E houve novamente guerra em Gate, onde havia um homem de grande estatura, cujos dedos das mãos e pés eram vinte e quatro, seis em cada mão e seis em cada pé; e ele também nasceu do gigante. 7. E quando ele desafiou Israel, Jônatas, filho de Siméia, irmão de Davi, o matou. 8. Estes nasceram ao gigante em Gate; e caíram pela mão de Davi e pela mão de seus servos.

PARÁFRASE

1 Crônicas 19:1 . Quando o rei Nahash de Ammon morreu, seu filho Hanun tornou-se o novo rei. 2, 3. Então Davi declarou: Vou mostrar amizade a Hanum por causa de todas as coisas boas que seu pai fez por mim. Então David enviou uma mensagem de condolências a Hanun pela morte de seu pai. Mas quando os embaixadores de Davi chegaram, os conselheiros do rei Hanun o advertiram: Não se engane pensando que Davi enviou esses homens para honrar seu pai! Eles estão aqui para espionar a terra para que possam entrar e conquistá-la! 4.

Então o rei Hanun insultou os embaixadores do rei Davi raspando suas barbas e cortando suas vestes no meio para expor suas nádegas; então ele os enviou de volta para David em vergonha. 5, Quando David ouviu o que tinha acontecido, ele enviou uma mensagem aos seus emissários envergonhados, dizendo-lhes para ficar em Jericó até que suas barbas crescessem novamente.

6. Quando o rei Hanun percebeu seu erro, ele enviou $ 2.000.000 para recrutar tropas mercenárias, carruagens e cavalaria da Mesopotâmia, Aram-maacah e Zobah. 7. Alugou trinta e dois mil carros, bem como o apoio do rei de Maaca e todo o seu exército. Essas forças acamparam em Medeba, onde se juntaram às tropas que o rei Hanun havia recrutado em suas cidades. 8. Quando Davi soube disso, enviou Joabe e os guerreiros mais poderosos de Israel.

9. O exército de Amon saiu para enfrentá-los e começou a batalha nos portões da cidade de Medeba. Enquanto isso, as forças mercenárias estavam no campo.
10. Quando Joabe percebeu que as forças inimigas estavam tanto na frente quanto atrás dele, ele dividiu seu exército e enviou um grupo para enfrentar os sírios. 11. O outro grupo, sob o comando de seu irmão Abisai, moveu-se contra os amonitas. 12. Se os sírios são fortes demais para mim, venha e ajude-me, disse Joabe a seu irmão; e se os amonitas forem fortes demais para você, eu irei ajudá-lo.

13. Seja corajoso e ajamos como homens para salvar nosso povo e as cidades de nosso Deus. E que o Senhor faça o que for melhor. 14. Então Joabe e suas tropas atacaram os sírios, e os sírios se viraram e fugiram. 15. Quando os amonitas, sob ataque das tropas de Abisai, viram que os sírios estavam recuando, fugiram para a cidade. Então Joabe voltou para Jerusalém.
16. Após a derrota, os sírios convocaram tropas adicionais do leste do rio Eufrates, lideradas pessoalmente por Shophach, comandante-em-chefe do rei Hadadezer.

17, 18. Quando esta notícia chegou a Davi, ele mobilizou todo o Israel, atravessou o rio Jordão e travou batalha com as tropas inimigas. Mas os sírios fugiram novamente de Davi, e ele matou sete mil de suas tropas. Ele também matou Shophach, o comandante-chefe do exército sírio. 19. Então as tropas do rei Hadadezer se renderam ao rei Davi e se tornaram seus súditos. E nunca mais os sírios ajudaram os amonitas em suas batalhas.

1 Crônicas 20:1 . Na primavera seguinte (a primavera era a estação em que as guerras geralmente começavam), Joabe liderou o exército israelense em ataques bem-sucedidos contra as cidades e vilas do povo de Amon. Depois de destruí-los, ele sitiou Rabbah e o conquistou. Enquanto isso, Davi havia permanecido em Jerusalém. 2. Quando Davi chegou ao local, ele removeu a coroa da cabeça do rei Milcom de Rabá e a colocou em sua própria cabeça.

Era feito de ouro incrustado com pedras preciosas e pesava setenta e cinco libras! David também tomou grandes quantidades de pilhagem da cidade. 3. Ele expulsou o povo da cidade e os colocou para trabalhar com serras, picaretas de ferro e machados, como era seu costume com todos os povos amonitas conquistados. Então Davi e todo o seu exército voltaram para Jerusalém.

4. A próxima guerra foi contra os filisteus novamente, em Gezer. Mas Sibbecai, um homem de Hushath, matou um dos filhos do gigante, Sippai, e assim os filisteus se renderam. 5. Durante outra guerra com os filisteus, Elhanan (filho de Jair) matou Lami, irmão do gigante Golias; o cabo de sua lança era como o eixo de um tecelão! 6, 7. Durante outra batalha, em Gate, um gigante com seis dedos em cada mão e seis dedos em cada pé (seu pai também era um gigante) desafiou e escarneceu de Israel; mas ele foi morto por Jônatas, sobrinho de Davi, filho de Siméia, irmão de Davi. 8. Esses gigantes eram descendentes dos gigantes de Gate e foram mortos por Davi e seus soldados.

COMENTÁRIO

Entre as campanhas militares de Davi, nenhuma foi mais importante e nenhuma envolveu consequências pessoais mais trágicas do que a guerra com Amon e a Síria. O relato paralelo desse conflito está em 2 Samuel 10:1-19 . Os primeiros cinco versículos do presente capítulo descrevem o insulto amonita aos embaixadores de Davi e a Israel.

Quando Saul era rei de Israel, o rei amonita se chamava Naás. Nahash significa serpente. A serpente era considerada um símbolo de sabedoria e astúcia. Naás e os amonitas mantiveram o povo gileadita em sujeição nos dias anteriores ao reinado de Saul. Quando os gileaditas de Jabes foram instruídos a se apresentarem para que os amonitas pudessem arrancar seus olhos direitos ( 1 Samuel 11:1-11 ), uma mensagem urgente foi enviada a Saul.

O recém-nomeado rei hebreu organizou seu exército e libertou os gileaditas de Jabes. Por este serviço, o povo de Jabes-Gileade sempre foi grato a Saul. Cerca de cinquenta ou sessenta anos se passaram entre este incidente e o que está sendo considerado atualmente. Este Naás pode ser a mesma pessoa a quem se faz referência em I Samuel, capítulo 11, ou pode ser o filho do rei de Amon nos dias de Saul. Algumas nações usaram nomes de classe para seus reis. Agag era um desses nomes entre os amalequitas. Faraó foi usado dessa maneira no Egito. Nahash poderia ter sido usado da mesma forma entre os amonitas.

Após a morte de Nahash, como um gesto amigável, David enviou representantes para expressar a solidariedade de Israel. No passado, Nahash havia sido gentilmente disposto a David. Não temos registro de nenhuma gentileza especial, mas David sentiu-se agradecido à nação vizinha. Hanun, filho de Nahash, governou no lugar de seu pai. Não temos motivos para questionar os motivos de Davi, mas os conselheiros de Hanun suspeitaram que os homens de Davi vieram como espiões.

Por causa das conquistas de Davi, os amonitas sabiam que teriam de desafiar Israel se mantivessem seu território. Hanun aceitou o conselho de seu conselheiro e aproveitou a ocasião para mostrar o desdém de Amon por Israel. Um servo não tinha permissão para deixar a barba crescer. Os representantes de David foram raspados. Os embaixadores foram ainda mais humilhados porque suas vestes foram cortadas para expor as partes secretas dos homens.

Então eles foram mandados embora e se tornaram um espetáculo público. Quando Davi soube o que havia acontecido, aconselhou seus representantes a ficarem em Jericó até que suas barbas crescessem. Então eles provavelmente retornariam a Jerusalém.
Os amonitas não tiveram que esperar que Davi declarasse guerra contra eles. Em seu vergonhoso tratamento aos homens de Davi, a guerra já havia sido declarada. O povo de Hanun não supôs que por seu próprio poder eles poderiam contestar a reivindicação de Israel sobre seu território.

Eles apressadamente tomaram providências para pedir ajuda aos mercenários. A Mesopotâmia era o território nas proximidades de Harã entre os rios Eufrates e Tigre. Aram-maacah era uma região nas proximidades do Monte Hermon. Zobah ficava no distrito além de Damasco. Desses lugares, soldados foram trazidos. Os amonitas pagaram um preço muito alto por seus serviços (1.000 talentos de prata, ou talvez até $ 1.500.000).

Além desses grandes exércitos, havia trinta e dois mil carros. Esta poderosa força expedicionária colocou-se em ordem de batalha em Medeba. Medeba ficava a cerca de vinte milhas a sudoeste de Rabá, a capital dos amonitas. Com os mercenários em cena, os amonitas organizaram suas próprias forças e os exércitos combinados representaram uma ameaça muito séria para Davi e Israel. Nessa conjuntura, Davi ordenou a Joabe, o capitão de seu exército, que chamasse o exército de Israel para o conflito.

Joabe era um veterano experiente. Ele conhecia os perigos envolvidos se o exército de Israel fosse cercado e cortado pelo inimigo. Ele também sabia que os soldados contratados eram mais perigosos do que os amonitas. Ele, pessoalmente, escolheu os melhores homens de Israel e envolveu os mercenários na batalha. Joabe designou o resto do exército de Israel para Abisai, cuja responsabilidade era enfrentar os amonitas na batalha.

Se Abisai pudesse segurar os amonitas, e se Joabe pudesse derrotar os soldados contratados, Israel venceria a batalha. Se um dos capitães hebreus tivesse problemas, o outro viria em seu auxílio. Foi um plano de batalha muito sábio. Antes que a batalha começasse, Joabe encarregou todos os soldados de Israel de serem os homens de nosso povo e das cidades de nosso Deus. Um grito de guerra semelhante é registrado em 1 Samuel 4:9 , quando os oficiais filisteus ordenaram a seus guerreiros que parassem como homens e lutassem.

Paulo, em 1 Coríntios 16:13 , usou esta carga de batalha novamente quando disse: Vigiai, estai firmes na fé, deixai-vos como homens, sede fortes. A palavra desistir neste contexto significava equipar-se, concentrar as energias para a tarefa em mãos. O pensamento de Joabe era que os soldados hebreus deveriam fazer o seu melhor e deixar o resultado para Jeová.

Joabe, com a ajuda de Jeová, conseguiu dispersar e pôr em fuga todos os soldados contratados por Hanum. Quando sua ajuda foi dispersada, os amonitas se retiraram para a cidade murada de Rabá. Joabe então relatou a Davi em Jerusalém.

David entendeu que para aproveitar esse sucesso inicial precisaria manter a pressão sobre o inimigo. Shopach (Shobach) entrou em cena como o capitão dos sírios que estavam além do rio (o Eufrates). Os mercenários que haviam sido rechaçados por Joabe enviaram mensageiros a seus aliados na Mesopotâmia solicitando ajuda. O inimigo se reagrupou. Nesse ínterim, Davi liderou pessoalmente o exército hebreu na guerra contra os sírios.

Em algum lugar além do rio Jordão, provavelmente no nordeste da Palestina, a batalha começou. Quarenta mil soldados inimigos caíram. O capitão, Shopach, foi morto, Sete mil guerreiros que dirigiam carruagens foram mortos. Os que ficaram renderam-se. Nunca mais os amonitas conseguiram obter ajuda dos sírios. Por meio desses eventos, Davi anexou o território de Amon, consolidou suas propriedades na Síria e reivindicou incontestavelmente terras que chegavam até o rio Eufrates.

Enquanto os sírios e seus aliados foram derrotados, os amonitas se refugiaram atrás dos muros de Rabá, sua principal cidade. O capítulo vinte, 1 Crônicas 20:1-3 , descreve a finalização da conquista de Amon. Nessa época, os amonitas finalmente pagaram o preço por humilhar os embaixadores de Davi e por desafiar Israel à guerra.

Quando o exército de Davi venceu o conflito com os sírios, a estação do inverno estava se aproximando rapidamente. Um cerco simbólico provavelmente foi estabelecido em torno de Rabbah. Davi voltou para Jerusalém e o restante de seu exército se alojaria no inverno em locais designados. O inverno passou. Quando chegou a primavera, Joabe foi enviado para aumentar o cerco em Rabá e mantê-lo até a queda da cidade. Os terrores que perturbam as pessoas em uma cidade sitiada quase desafiam a descrição.

O Livro das Lamentações descreve essa situação desesperadora no cerco de Jerusalém. Não havia tráfego dentro ou fora da cidade. Quando a comida e a água se esgotaram, a única alternativa era cair nas mãos do inimigo. Normalmente, isso significava a morte para as vítimas indefesas. Joabe estabeleceu tal cerco em Rabá. Nesse ínterim Davi permaneceu em Jerusalém ( 1 Crônicas 20:1 ).

Neste ponto do Livro de II Samuel, dois capítulos (onze e doze) são dados ao relato do pecado de Davi com Bate-Seba.[38] É curioso que o cronista omita esse incidente na vida de Davi. O pecado de Davi não pôde ser escondido. Talvez o historiador tenha recebido permissão do Espírito Santo para omitir este relato doloroso porque foi tratado completamente no registro em II Samuel. Aqui no Livro das Crônicas, Davi passa de uma vitória para outra.

Este caso de Bate-Seba certamente quebraria a continuidade deste relato. Se David tivesse ido com o exército nesta ocasião como tinha feito quando os sírios foram arruinados, a história poderia ter sido escrita de forma diferente. O fato é que ele permaneceu em Jerusalém. Ele pecou com Bate-Seba. Ele lidou enganosamente com Urias. Urias levou sua própria sentença de morte para Joabe, seu comandante. Muitos outros soldados hebreus morreram para que Joabe pudesse garantir a morte de Urias.

Davi foi pego na teia de seu pecado e, de muitas maneiras, sua vida nunca mais foi a mesma. As comportas da luxúria, vingança, dor e desgosto foram abertas. Davi viveu em turbulência desde aquela época até o dia de sua morte. Ele permaneceu em Jerusalém. Talvez os deveres de estado o mantivessem lá. Se ele estivesse em outro lugar, poderia ter caído no mesmo pecado ou em algum pecado maior. O fato é que ele foi tentado e pecou contra Deus (veja Salmos 51 ).

[38] Spence, HDM, O Comentário do Púlpito, I Crônicas, p. 316.

Enquanto essas coisas aconteciam em Jerusalém, Joabe fazia bem o seu trabalho em Rabá. Um dia, os amonitas atingiram seu limite. Uma mensagem urgente chegou a David. Ele deve se apressar para Rabbah se a cidade cair para ele. Caso contrário, cairá nas mãos de Joabe. Hanun, rei de Amon, tinha uma grande coroa que simbolizava seu ofício. Era composto de um talento de ouro. O valor do talento de ouro pode ser estimado em trinta a cinquenta mil dólares.

A coroa provavelmente pesava cerca de cem libras. Pode muito bem ter adornado a cabeça do deus principal dos amonitas, Moloque. A coroa foi decorada com pedras preciosas. Homens fortes segurariam esta coroa sobre a cabeça de Davi. O despojo da cidade foi colocado a seus pés. Os amonitas em Rabá se tornaram prisioneiros de guerra, muitos dos quais foram impiedosamente mutilados por Davi e seus guerreiros. Isso foi considerado uma retribuição divina pelas ações antagônicas e rebelião militar desses descendentes de Ló.

O parágrafo nos versículos quatro a oito lembra o estudante da Bíblia da seção paralela em 2 Samuel 21:18-22 . O historiador simplesmente relembra alguns assuntos corajosos e curiosos relacionados aos engajamentos militares de Israel. O nome Gob em 2 Samuel 21:18 não é identificado.

As versões da Septuaginta usam Gath neste lugar. Gath ficava na Filístia, cerca de vinte milhas a leste de Ashkelon, que ficava muito perto da costa do Grande Mar. Gezer ficava cerca de vinte milhas ao norte de Gate, na fronteira da tribo de Efraim. Sibbecai está listado entre os guerreiros de Davi em 1 Crônicas 11:29 .

Sippai, o gigante, é chamado em outro lugar de Saph. Este foi certamente um encontro importante que resultou na derrota dos filisteus. Os estudiosos da Bíblia deram considerável atenção a 1 Crônicas 20:5 na passagem em consideração. O paralelo a isso em 2 Samuel 21:19 diz que Elhanan, filho de Jaareoregim, o belemita, matou Golias, o giteu.

O registro aqui diz que Elhanan matou Lahmi, irmão de Golias, o giteu. Outro guerreiro chamado Elhanan é mencionado em 1 Crônicas 11:26 . Ele não pode ser identificado com o homem agora em consideração. É possível que o Lahmi aqui possa ser explicado pelo Belém na referência em II Samuel.

Visto que Golias era um campeão da causa dos filisteus, não seria uma circunstância estranha se outros entre os gigantes levassem esse nome. A referência a esses homens de estatura gigantesca prova informações a respeito desse remanescente dos anaquins (homens de pescoço comprido) entre os filisteus. Um homem comum não seria capaz de lidar com a lança do gigante. O feixe do tecelão refere-se a uma barra de madeira com cerca de dez polegadas de circunferência usada para ancorar os fios em um tear.

A ponta da lança carregada pelo Golias que caiu diante de Davi pesava cerca de dez quilos. Entre as esquisitices que Israel encontrou estava o gigante que tinha seis dedos em cada mão e pé. Mesmo assim, ele não era igual ao guerreiro nas fileiras de Davi que o matou em Gate. O desafio de Israel selou a destruição de Golias quando ele desafiou Davi no vale de Elá. Da mesma forma, Jônatas, sobrinho de Davi, aceitou o desafio nesta última ocasião.

É possível que o gigante com o número anormal de dedos das mãos e pés fosse o pai de outros filhos gigantes. Assim como Caleb em seus dias estava no seu melhor quando guerreava com os anaquins em Hebron, esse tipo de oposição provou a verdadeira coragem de Davi e seus homens.