1 João 4:13-16
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
CAPÍTULO XIII
FÉ A TERRA DO AMOR
UMA.
O texto
Nisto sabemos que permanecemos nele e ele em nós, porque ele nos deu do seu Espírito. (14) E nós vimos e testemunhamos que o Pai enviou o Filho para ser o Salvador do mundo. (15) Qualquer que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele em Deus. (16) E nós conhecemos e cremos no amor que Deus tem por nós. Deus é amor; e aquele que permanece no amor permanece em Deus, e Deus nele.
B.
Tente descobrir
1.
Como o Espírito de Deus em nós é evidência de que estamos Nele e Ele em nós.
2.
O significado da referência de João aqui à sua experiência de testemunha ocular com Jesus.
3.
Como a confissão de Jesus como o Filho de Deus é uma evidência de que estamos em Deus e Deus em nós.
4.
Como pode o amor ser objeto de crença?
5.
Por que João repete aqui o que já disse em 1 João 4:8 , que Deus é amor?
C.
Paráfrase
Nisto percebemos que nele estamos habitando, e ele em nós, no de seu Espírito que ele nos deu. (14) E nós mesmos contemplamos e testemunhamos que o Pai enviou o Filho como Salvador do mundo. (15) Qualquer que confessar que Jesus Cristo é o Filho de Deus, Deus nele permanece, e ele em Deus. (16) E passamos a compreender e a confiar no amor que Deus tem por nós. Deus é amor; E aquele que permanece no amor em Deus permanece, e Deus nele permanece.
D.
Comentários
1.
Observações preliminares
João apresenta uma síntese adicional de amor e crença como evidência de comunhão contínua com Deus. João apela à sua própria experiência com Jesus para reafirmar o fato da encarnação. Ele então reafirma veementemente que Jesus, o homem, é de fato o filho de Deus e o Salvador do mundo. Se acreditarmos nesta demonstração histórica do amor de Deus, continuaremos na comunhão divina que é a vida eterna.
2.
Tradução e comentários
uma.
A presença do Espírito e a memória da experiência pessoal são garantia de comunhão contínua. 1 João 4:13-14
( 1 João 4:13 ) Nisto estamos sabendo que estamos permanecendo Nele e Ele em nós por causa do Espírito que Ele nos deu. (14) e vimos e testemunhamos que o Pai enviou Seu Filho como Salvador do mundo.
Há alguma dúvida em 1 João 4:13 sobre se João pretende se referir ao Espírito em todos os crentes, como ele fez anteriormente, ou à inspiração única do Espírito que era dele como apóstolo. Sua referência imediata à sua própria experiência de testemunha ocular pode indicar o último.
Em ambos os casos, o testemunho do Espírito de Deus é para a divindade de Jesus como o objeto da fé cristã. É essa fé que é a base do amor que temos uns pelos outros como a realização do amor de Deus por nós.
Em 1 João 4:14 , João novamente emprega os tempos gregos de forma a indicar memória vívida. O que ele viu, conforme exposto no prólogo, ( 1 João 1:1-4 ) é a base de sua fé e seu testemunho. Quando ele andou e conversou com Jesus de Nazaré, ele passou a acreditar que este Carpinteiro é realmente o Filho de Deus e o Salvador do mundo. Essa convicção não diminuiu com a idade. Ainda é a pedra de toque de sua fé. Deveria ser assim conosco hoje.
Voltaire estabeleceu o seguinte como testes pelos quais qualquer fenômeno pode ser confirmado como fato histórico:
eu.
Deve haver testemunhas
ii.
As testemunhas devem estar de acordo substancial
iii.
As testemunhas devem ter tido oportunidade de saber, (ou seja, investigar )
4.
As testemunhas devem ser honestas
v.
Hume acrescenta: Quanto mais incomum o evento, maior o corpo de evidências necessárias para estabelecê-lo como fato histórico.
Os grandes eventos da vida de Jesus, que estabelecem Sua afirmação de ser o Filho de Deus e o Salvador do mundo, podem ser submetidos a esses testes. Se eles não passarem nos testes, então estamos justificados em questioná-los, como alguns fizeram. Por outro lado, se eles passarem nos testes, então, para sermos intelectualmente honestos, devemos clamar com Tomé: Meu Senhor e meu Deus! ( João 20:28 )
O espaço não nos permite submeter aqui todos os fenômenos essenciais da vida de Jesus a esses testes. Consideraremos a demonstração final de Sua divindade como um exemplo. Pode ser provado, como outros fatos da história são provados, que Jesus ressuscitou corporalmente dentre os mortos?
Houve testemunhas da ressurreição? A quem devemos chamar primeiro? A guarda romana? Estes negaram que Jesus tivesse ressuscitado, mas disseram que seus discípulos o haviam roubado. Eles admitiram que o corpo havia sumido.
Maria Madalena? Ela viu um túmulo vazio e correu para contar aos outros.
Simão Pedro? Ele correu para a tumba em total descrença e parou na entrada. Nos quarenta dias intermediários, Ele foi confrontado com a presença corporal de Jesus até que se convenceu de que sua proclamação da ressurreição converteu três mil daqueles que clamaram pelo sangue de Jesus!
João, o Amado? Ele passou correndo por Pedro, que hesitou na porta do túmulo. Foi ele quem viu as mortalhas caídas como se uma enorme mariposa tivesse saído de seu casulo em plena glória.
Os dois no caminho de Emaús? Eles estavam completamente desiludidos enquanto falavam sobre as esperanças que jaziam esmagadas na colina da caveira. Mas seus corações arderam dentro deles quando Ele Se revelou a eles na ceia.
Saulo de Tarso? Para ele, a morte do Nazareno foi a justa execução de um blasfemador que ousou chamar a Si mesmo de Filho de Deus. Mas quando Saulo se deparou com a história na estrada para Damasco, o amor de Cristo o constrangiu com a conclusão de que Cristo morreu por todos, para que todos vivam Nele.
Os quinhentos irmãos de I Coríntios quinze? Paulo desafiou seus leitores duvidosos a irem até eles em vez de aceitar sua palavra quanto ao fato da ressurreição. Não há registro de que qualquer um dos quinhentos tenha negado o que havia visto.
Sim, houve testemunhas da ressurreição de Jesus.
As testemunhas estão de acordo substancial? Há quem diga que os relatos evangélicos da ressurreição variam muito. Ninguém jamais afirmou, no entanto, que a substância do que é relatado é que o galileu que foi crucificado realmente ressuscitou da tumba.
As testemunhas estão de acordo substancial!
As testemunhas tiveram oportunidade de investigar? De acordo com o registro, Jesus apareceu a eles em vários momentos e em vários lugares. Ele não apenas lhes deu oportunidade de investigar, mas os desafiou a fazê-lo. Ele comeu peixe na presença deles para mostrar que não era apenas uma aparição. Ele os desafiou a enfiar os dedos nas cicatrizes dos pregos e na marca da lança e sentir e ver por si mesmos. A conclusão desta investigação foi expressa nas palavras do maior duvidoso de todos eles, meu Senhor e meu Deus!
As testemunhas tiveram ampla oportunidade de saber!
As testemunhas foram honestas? Nem todos foram. Os guardas romanos, para salvar a própria pele por dormirem em serviço, aceitaram suborno para dizer que o corpo havia sido roubado.
E os outros, e especialmente os que deixaram o registro escrito? Eles foram honestos? De que outra forma podemos explicar a mudança que ocorreu neles? Quando Jesus foi levado para ser morto, eles o seguiram de longe. Eles se encolheram nas sombras, temendo por suas próprias vidas. Cinquenta dias depois, eles se levantaram publicamente e praticamente desafiaram aqueles que O mataram para impedi-los de dizer que Ele ressuscitou!
Como homens que eram covardes, quando Ele estava vivo e em Seu momento de maior necessidade, de repente se tornam heróis quando Ele está morto? Devemos concluir que, para o homem, todos eles morreram pelo que sabiam ser uma mentira? Tudo o que eles precisavam fazer para escapar da execução era admitir que haviam mentido sobre a ressurreição. Nenhum deles o fez.
Sim, as testemunhas foram honestas!
O corpo de evidências é grande o suficiente? Em um tribunal, duas ou três testemunhas oculares que são honestas e concordam substancialmente são tudo o que é necessário para estabelecer uma coisa como um fato. No caso da ressurreição, o evento é tão incomum que um indagador honesto pode perguntar quantas testemunhas realmente viram Jesus vivo após Sua morte. Em 1 Coríntios 15:1-58 , quando confrontado com aqueles que duvidavam que Ele havia ressuscitado, Paulo os desafiou a entrar em contato com quinhentas pessoas que estavam vivas na época em que ele escreveu e perguntar-lhes o que tinham visto.
De fato, havia testemunhas confiáveis suficientes!
Qualquer pessoa que seja intelectualmente honesta pode provar a si mesma a verdade do que os apóstolos afirmam; até mesmo a afirmação mais incomum de todas. Tudo o que ele precisa fazer é submeter suas reivindicações aos mesmos testes pelos quais ele aceita outros fenômenos do passado como verdadeiros.
João, em 1 João 4:14 , conclui pelo que viu que o Pai enviou Seu Filho como Salvador do mundo. Ele apresenta seu testemunho como evidência pela qual podemos testar nossa reivindicação de comunhão com Deus. Aquele que nega o que é historicamente verdadeiro vive de acordo com a fantasia. Sua vida é baseada em uma mentira. Ele não pode, portanto, ter comunhão com Deus, que é o autor de toda a verdade. Aceitar a divindade de Jesus é simplesmente encarar a realidade.
b.
A confissão de Jesus, manifestação do amor divino, é evidência de que estamos em Deus e Ele em nós. 1 João 4:15-16
( 1 João 4:15 ) Todo aquele que confessar que Jesus é o Filho de Deus permanece Nele e Ele em Deus. ( 1 João 4:16 ) E nós conhecemos e cremos no amor que Deus tem por nós. Deus é amor, e aquele que permanece no amor permanece em Deus e Deus permanece nele.
Quem confessa que Jesus é a fonte de toda a verdade conhecida sobre Deus permanece em Deus e Deus permanece Nele. Da mesma forma, quando cremos no amor que Sua vinda demonstrou entre nós, passamos para a única área onde a experiência de Deus e a experiência do homem se fundem. Como vimos em 1 João 4:7-9 , o conhecimento pessoal íntimo de Deus vem de compartilhar Sua experiência de amar.
Uma vez que esse amor foi primeiro trazido à luz e depois disponibilizado para nossa experiência por Jesus, Sua demonstração de amor se torna o objeto de nossa fé. Esta união de amor e crença é aqui apresentada como evidência de que estamos intimamente relacionados com Deus. Aquele que crê e ama permanece em Deus. Deus também permanece nele.
Para manter essa verdade em perspectiva, devemos lembrar que João não está discutindo os meios pelos quais chegamos inicialmente a esse relacionamento com Deus.
Isso não pretende ser uma resposta para o que devo fazer para ser salvo? Ele está mais preocupado com as evidências pelas quais podemos nos assegurar individualmente de que o relacionamento de fato existe. No entanto, tudo o que for necessário para iniciar esse relacionamento, ou para simplificar, o que quer que alguém deva fazer para ser salvo, de forma alguma violará ou contradirá o papel essencial desempenhado pela fé e pelo amor. Pelo contrário, os rudimentos pelos quais se inicia a nova vida em Deus serão a expressão embrionária precisamente desses mesmos elementos.
E.
Perguntas para revisão
1.
Quais são as duas alternativas em relação à referência de João em 1 João 4:13 ao Espírito que Ele nos deu?
2.
Qual é o testemunho essencial do Espírito?
3.
A que João apela em 1 João 4:14 como base para sua afirmação de que Jesus é o Filho de Deus e o Salvador do mundo?
4.
Quais são os testes pelos quais os fenômenos do passado são estabelecidos como históricos?
5.
Como a ressurreição prova a afirmação de Jesus de ser o Filho de Deus e Salvador do mundo?
6.
A ressurreição, conforme registrada no Novo Testamento, atende aos testes de historicidade? Explique sua resposta.
7.
Você pode sugerir outros eventos na vida de Jesus que podem ser submetidos ao mesmo teste?
8.
O que significa a área onde a experiência de Deus e a experiência do homem se fundem? (Veja comentários em 1 João 4:7-9 )
9.
O amor que compartilhamos com Deus foi trazido à luz pela primeira vez por ______________.
10.
De que maneira se diz que o amor de Deus é o objeto da fé do cristão?
11.
João está discutindo aqui os meios pelos quais chegamos à salvação? Explique sua resposta.
12.
Os passos para a salvação podem contradizer as evidências de que realmente estamos em um relacionamento salvífico com Deus? Explique.