1 Reis 1:1-4
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
I. A CONSPIRAÇÃO DE ADONIJAH 1:1-10
Os últimos anos de David foram cheios de turbulência e tribulação e, mesmo quando ele estava gravemente doente e à beira da morte, ele ainda não experimentou um último desgosto. Seu descontente filho mais velho, Adonias, tentou tirar vantagem da condição de Davi e usurpar o trono. A título de pano de fundo, o autor primeiro descreve (1) a decrepitude de Davi ( 1 Reis 1:1-4 ); e então (2) os desígnios de Adonias ( 1 Reis 1:5-10 ).
A. DECRÉPITUDE DE DAVI 1:1-4
TRADUÇÃO
(1) Ora, o rei Davi era velho, avançado em anos; e eles o cobriram com cobertores, mas ele não conseguia se aquecer. (2) Portanto, seus servos lhe disseram: Que se procure para meu senhor, o rei, uma donzela que seja virgem e que ela se apresente perante o rei e seja sua companheira íntima; e deixa-a deitar-te no teu seio, para que o rei meu senhor se aqueça. (3) Então eles procuraram por uma bela donzela em todas as fronteiras de Israel, e encontraram Abisague, a sunamita, e a trouxeram ao rei. (4) A donzela era extremamente bela, e ela se tornou uma companheira íntima do rei, e ela o servia; mas o rei não a conhecia.
COMENTÁRIOS
De início, dois pontos de natureza um tanto técnica precisam ser levantados. O capítulo é introduzido com a palavra agora, que traduz a partícula hebraica vav. Embora essa partícula geralmente tenha uma força de conexão, ela é freqüentemente usada no início de um livro onde não há nenhuma conexão com nenhum escrito anterior (como em Ester, Ezequiel, Jonas, etc.). Portanto, não se pode argumentar com base nesta partículaque o autor de Kings considerou seu trabalho uma continuação da história anterior (como Rawlinson argumenta) ou que ele retirou esse material de um escrito contendo a história anterior de David (como Keil argumenta). O segundo ponto diz respeito ao título de rei que é dado a Davi neste capítulo. Embora esse título seja usado com pouca frequência em Samuel, é característico do autor de Reis.
O Livro dos Reis abre com uma cena triste. David, o poderoso herói dos livros de Samuel, sucumbiu às vicissitudes de sua vida e reinado. Ele é um homem velho atingido em anos (lit., entrou em dias). Visto que Davi começou a reinar quando tinha trinta anos, e desde que governou quarenta anos ( 2 Samuel 5:4 ), ele devia ter setenta anos de idade nessa época.
[74] As dificuldades de sua juventude, as feridas da batalha, as tristezas de seus últimos anos e talvez a doença também cobraram seu preço. Mesmo com cobertores empilhados sobre ele, o velho rei não conseguia manter a temperatura corporal normal ( 1 Reis 1:1 ).
[74] Dos reis de Judá, apenas Davi, Salomão e Manassés ultrapassaram os sessenta anos de idade.
Como uma solução para a condição física desesperadora do rei, os servos da corte, talvez os médicos reais[75] sugeriram que uma jovem virgem (lit., uma donzela, uma virgem) fosse assegurada para ficar diante do rei, ou seja, para se tornar sua serva. Ela deveria ser jovem para que seu corpo pudesse aquecer o monarca doente; uma virgem, como convém a um rei. Ela deveria se tornar uma companheira ( sekhenet) do rei, i.
e., aquele que mantém um relacionamento íntimo com outro.[76] Sugerida nesta palavra hebraica está a ideia de que a donzela se tornaria uma concubina do rei ( 1 Reis 1:2 ).[77]
[75] Josefo ( Ant. VIII, 19.3) considerou o conselho para obter uma donzela como uma prescrição médica.
[76] Slotki, SBB. pág. 1.
[77] Embora a evidência não seja conclusiva, à luz da resposta violenta de Salomão ao pedido de Adonias para se casar com Abisague, parece melhor considerá-la como membro do harém real. Cf. Gray, QTL, pág. 76.
Com o consentimento de David, uma busca foi realizada em todo o reino por uma donzela adequada. Finalmente, na tribo de Issacar, na cidade de Suném,[78] o comitê real encontrou uma garota chamada Abisague que preenchia todos os requisitos ( 1 Reis 1:3 ). Ela era muito bela (lit., justa ao extremo) e aparentemente disposta a se tornar a companheira íntima do rei decrépito.
Abisague atendeu às necessidades físicas de Davi, mas o rei não a conhecia (v.4). Esta última observação serve ao duplo propósito de indicar o declínio das faculdades físicas de Davi[79] e os fundamentos legais sobre os quais Adonias ousaria pedir a mão desta donzela após a morte de Davi ( 1 Reis 2:17 ).
[78] Shunem é a moderna cidade árabe de Sulem, localizada a cerca de 11 quilômetros de Nazaré. Outra sunamita aparece em 2 Reis 4:8 .
[79] Snaith (IB, pp. 19-20) sente que o rei israelita, como seu homólogo cananeu, teve que provar sua potência sexual ou perder seu direito de governar. De acordo com esta teoria, Abishag foi adquirido para excitar Davi sexualmente. Wilson (WBC p. 241) seguiu Snaith nesta interpretação para a qual não há a menor garantia no texto. Embora a frase deite em seu peito geralmente se refira à intimidade sexual, o significado aqui é modificado pelo propósito principal do remédio sugerido, ou seja, o fornecimento de calor corporal vital por contato físico. Veja Matheney e Honeycutt, BC, p. 151.