2 Coríntios 8:7-15

Comentários de Applebury

Princípios que regulam a doação de
escrituras

2 Coríntios 8:7-15 . Mas como abundais em tudo, na fé, e na palavra, e no conhecimento, e em toda a seriedade, e no vosso amor para conosco, vede que também abundais nesta graça. 8 Não falo como mandamento, mas como prova, por meio da sinceridade de outros, também da sinceridade do vosso amor. 9 Pois vós conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo: embora fosse rico, por amor de vós se fez pobre, para que pela sua pobreza vos enriquecêsseis.

10 E aqui dou meu julgamento: pois isso é conveniente para você, que foi o primeiro a começar há um ano, não apenas para fazer, mas também para querer. 11 Agora, porém, completa também a obra; que, como havia a prontidão para querer, também pode haver a conclusão de sua capacidade. 12 Pois, se houver prontidão, será aceitável segundo o que o homem tem, e não segundo o que não tem. 13 Pois não digo isto para que outros possam ser aliviados e vós angustiados; 14 mas por igualdade: a vossa abundância suprindo neste tempo presente a necessidade deles, para que também a abundância deles venha a suprir a vossa carência; para que haja igualdade: 15 como está escrito: Ao que muito colheu, nada sobrou; e ao que pouco colheu não faltou.

Comentários

Mas como em tudo vós abundais. Tendo elogiado os macedônios por sua abundante resposta ao gracioso privilégio que Deus lhes havia dado de compartilhar no serviço por Seus santos, Paulo exortou os coríntios a abundarem nesta graça também. Ele colocou esse privilégio que Deus graciosamente lhes deu em pé de igualdade com outras manifestações da graça de Deus que eles desfrutaram e às quais eles responderam.

fé, e palavra, e conhecimento. Paulo havia lembrado aos coríntios da graça de Deus que havia sido dada a eles em seu relacionamento com Jesus Cristo, pois eles haviam sido enriquecidos Nele em tudo e não lhes faltava nenhum dom que os ajudasse enquanto esperavam pacientemente pela vinda do Senhor. Jesus Cristo ( 1 Coríntios 1:4-8 ).

Entre esses dons, ele menciona expressão e conhecimento. Ele também deu uma lista de nove poderes espirituais através da imposição das mãos dos apóstolos - que permitiram que a igreja funcionasse efetivamente na ausência do Novo Testamento completo ( 1 Coríntios 12:8-10 ).

Uma vez que Paulo relaciona fé com expressão e conhecimento, ele provavelmente a está usando em sua relação com a realização de milagres, e não em seu sentido usual como crença no evangelho ou crença no Senhor Jesus Cristo ou confiança em Deus. Por outro lado, a fé em relação aos milagres era uma demonstração tangível da graciosa concessão de poder de Deus àqueles a quem os apóstolos impuseram as mãos.

A palavra de sabedoria os habilitou a proferir a mensagem que Deus revelou por meio deles. A palavra de conhecimento os capacitou a entender esta mensagem divinamente revelada que agora temos no Novo Testamento.
Paulo exortou os coríntios que, assim como eles tinham um suprimento abundante desses dons graciosos, fé, expressão e conhecimento, também deveriam abundar nessa graça.

Não falo por meio de mandamento. Paulo havia lembrado aos coríntios que, assim como ele havia dado ordem para as igrejas da Galácia, também estava ordenando aos coríntios que se preparassem para fazer a coleta para o alívio dos santos. Por que ele agora diz que isso não foi por meio de mandamento? A resposta parece estar no fato de que ele está aqui discutindo a questão da generosidade em dar.

Como apóstolo, ele emitiu a ordem para as igrejas doarem, mas liberalidade ou generosidade não podem ser ordenadas; brota da devoção sincera ao Senhor daqueles que primeiro se dedicam a Ele. Ele havia citado a ânsia dos macedônios como padrão para testar a sinceridade do amor dos coríntios. Assim, o exemplo de resposta sincera e sincera à ordem de dar torna-se uma forte força motivadora para ajudar os outros a fazerem o mesmo.

Aqueles que temem que outros saibam sobre suas doações geralmente têm motivos para se envergonhar disso. Por outro lado, aqueles que dão simplesmente para parecer generosos violam o ensinamento básico de Nosso Senhor ( Mateus 6:2-4 ; Mateus 15:3-9 ; Lucas 21:1-4 ).

A diferença entre o comando e a força motivadora que o traz à realidade é vista nas palavras de Nosso Senhor quando disse: Se me amais, guardareis os meus mandamentos ( João 14:15 ). Aqueles que realmente amam o Senhor precisam apenas ser informados sobre a necessidade. Eles provaram sua consciência do mandamento de dar por sua própria dedicação ao Senhor.

Quanta doação é inútil por causa de algum apelo vago e geral! Paulo lembrou aos macedônios e aos coríntios que o que eles estavam dando era para ajudar os pobres da Judéia. Aqueles que doam para o orçamento local também devem ser informados sobre os itens desse orçamento. O apoio a projetos missionários é elevado a um nível mais alto quando a congregação conhece o missionário a quem está doando.

Pois vós conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo. A expressão sincera de amor pelo qual Paulo estava chamando encontrou um exemplo naquilo que havia sido feito graciosamente pelo Senhor Jesus Cristo. Ele era rico, mas ficou pobre. Nenhum comentário melhor pode ser encontrado sobre este assunto do que o de Paulo em Filipenses 2:5-11 .

Ele existia na forma de Deus e estava em igualdade com Deus. Ele se esvaziou, assumiu a forma de servo e se fez semelhante ao homem. Ele foi encontrado na forma de homem e se humilhou, submetendo-se obedientemente à morte de cruz. Ele foi crucificado por fraqueza, mas viveu pelo poder de Deus. Veja 2 Coríntios 13:4 .

Isso não significa que Ele perdeu Sua divindade durante Seu ministério terreno, pois há muitos exemplos nos Evangelhos mostrando claramente Sua divindade e Sua humanidade. Veja Estudos em Lucas, pp. 58-59. Os santos são enriquecidos Nele por meio da salvação que Ele tão graciosamente providenciou. Veja Efésios 2:1-10 ; Tito 2:11-14 .

E aqui eu dou meu julgamento. Outra forte força motivadora nesta questão de dar é a opinião expressa do apóstolo inspirado. Visto que os coríntios foram os primeiros a iniciar este projeto, mostrando assim sua disposição de participar dele, Paulo os exortou a concluir a tarefa de acordo com sua capacidade.

se a prontidão estiver lá. Deus conhece o coração do homem, bem como o tamanho de sua conta bancária. Ele olha para a prontidão daqueles cujo amor os leva a compartilhar em aliviar as necessidades dos santos. Se esta ânsia estiver presente, a quantia dada é aceitável de acordo com a capacidade de cada um. Não é determinado pelo que ele não tem.

Esse versículo faz parte do ensinamento inspirado sobre doar tanto quanto a ordem de doar ou o apelo baseado na dedicação e no amor ao Senhor. Apelos públicos que ignoram esse fato embaraçam e muitas vezes desencorajam os presentes que talvez não possam contribuir. Não era a intenção de Paulo fazer tal coisa em Corinto. O comentário de Jesus sobre a viúva que deu tudo o que tinha tem alguma relação com essa questão.

Veja Lucas 21:1-4 . Mas de forma alguma desculpa a pessoa parcimoniosa cujo amor pelo dinheiro supera seu amor por Deus.

não que outros possam ser aliviados. Paulo não pretendia sobrecarregar as igrejas gentias da Macedônia e da Acaia para que as igrejas da Judéia de origem judaica pudessem viver com tranquilidade. Os santos da Judéia estavam realmente necessitados. Paulo com sua origem judaica trabalhou entre os gentios como o apóstolo de Cristo e em todos os lugares ensinou que em Cristo tais distinções como judeu e gentio foram removidas.

Mas ele também reconheceu a dívida que tinha para pregar o evangelho tanto a judeus quanto a gentios. Ele também reconheceu uma obrigação para com seus parentes judeus, pois os fiéis entre eles ele disse serem israelitas: de quem é a adoção, e a glória, e os convênios, e a entrega da lei, e o serviço de Deus, e as promessas; de quem são os pais, e de quem é Cristo quanto à carne, que é sobre todos, bendito para sempre.

Um homem. ( Romanos 9:4-5 ). Nem todos os judeus poderiam reivindicar esta honra, mas apenas aqueles que, seguindo os passos de Abraão, aceitaram o Senhor Jesus Cristo. Veja Romanos 9:6-7 ; Romanos 4:23-25 ​​.

mas por igualdade. As ofertas dos cristãos gentios aliviariam a angústia dos santos da Judéia.

Na referência à igualdade, alguns assumem que Paulo está indicando que os gentios que então tinham a capacidade de contribuir para o alívio dos santos da Judéia poderiam em algum momento futuro sofrer angústia e serem socorridos pelos santos da Judéia, trazendo assim igualdade.

Paulo, entretanto, havia escrito aos coríntios sobre outra fase de igualdade. Ele equilibrou as coisas espirituais quando semeou para o benefício deles com seu direito de colher de suas coisas materiais. Veja 1 Coríntios 9:11 . Lembrando que o evangelho se originou na Judéia e que os fiéis entre a nação dos judeus desde Abraão eram como a raiz da qual a verdadeira fé do evangelho havia crescido, também podemos perguntar se Paulo está pensando ou não nessa igualdade que agora equilibrava coisas materiais com coisas espirituais.

Paulo escreveu aos romanos sobre esta viagem a Jerusalém na qual ele deveria ministrar aos santos em conexão com a contribuição que a Macedônia e a Acaia estavam fazendo para os pobres em Jerusalém. Ele disse: Sim, foi do agrado deles; e seus devedores eles são. Pois, se os gentios foram participantes de suas coisas espirituais, eles também devem ministrar a eles nas coisas carnais ( Romanos 15:25-27 ).

Ele que muito colheu. Paulo citou Êxodo 16:18 , uma referência à entrega do maná, como exemplo da igualdade sobre a qual estava escrevendo. O maná, assim como nossas bênçãos sejam materiais ou espirituais, veio de Deus. Deus providenciou para que ninguém pudesse acumular o maná e assim fez com que todos fossem iguais nesse aspecto. Mas é o Seu amor e sincero cuidado pelos outros no coração de Seu povo que produzirá igualdade nas coisas espirituais e materiais.