2 Reis 5:1-7

III. UM MILAGRE EM NOME DE UM GENERAL ARAMEU 5:1-19

O relato da cura do leproso Naamã passa por três estágios que podem ser rotulados (1) a condição de Naamã ( 2 Reis 5:1-7 ), (2) a purificação de Naamã ( 2 Reis 5:8-14 ) e (3 ) A conversão de Naamã ( 2 Reis 5:15-19 ).

A. A CONDIÇÃO DE NAAMÃ 5:1-7

TRADUÇÃO

(1) Ora, Naamã, capitão do exército do rei da Síria, tornara-se um grande homem diante de seu senhor, e era tido em honra, porque por meio dele o SENHOR livrara a Síria; e o homem era um homem valente, um leproso. (2) E os sírios saíram em bandos de saqueadores, e levaram cativa da terra de Israel uma jovem donzela; e ela atendeu a esposa de Naamã. (3) E ela disse a sua senhora: Oxalá meu senhor estivesse diante do profeta que está em Samaria, então o curaria de sua lepra.

(4) E ele foi e contou a seu senhor, dizendo: Tal e tal moça que é da terra de Israel disse. (5) E disse o rei da Síria: Vai, retira-te, para que eu envie uma carta ao rei de Israel. E partiu, levando consigo dez talentos de prata, seis mil peças de ouro e dez mudas de roupa. (6) E ele trouxe a carta ao rei de Israel, dizendo: Agora, quando esta carta chegou até você, eis que eu lhe enviei Naamã, meu servo, para que você possa curá-lo de sua lepra.

(7) E aconteceu que, lendo o rei de Israel a carta, rasgou as suas vestes, e disse: Sou eu Deus, para matar e para vivificar, que este homem me manda curar um dos seus lepra? Certamente, portanto, observe, peço-lhe, e veja como ele está provocando uma briga comigo.

COMENTÁRIOS

Parece que Benhadad, que em sua juventude havia liderado pessoalmente os exércitos de Aram no campo de batalha, fez de Naamã o capitão de seu exército. Naamã liderou com sucesso suas forças em alguns dos encontros iniciais com a Assíria, que agora ameaçava a independência de Aram. Naamã não percebeu, mas estava sendo usado para esse propósito pelo Senhor, o Deus de toda a terra.

O homem foi tido em honra; [532] ele era um homem poderoso e valoroso, ou seja, um bom soldado; mas ele era leproso ( 2 Reis 5:1 ). A lepra tinha muitos graus. Alguns dos tipos mais leves não incapacitariam um homem para o serviço militar ou o tornariam inapto para os deveres oficiais da corte. A lepra de Naamã ( tsara-'at) pode ter sido mais uma doença de pele embaraçosa.

[531] Naamã é atestado como um nome próprio nos textos administrativos de Ras Shamra. O nome significa gracioso, agradável. Gray, OTL, pág. 504.

[532] Lit., para levantar o rosto. A frase refere-se ao gesto do rei estendendo seu cetro e tocando o rosto de um suplicante que se curvou até o chão diante dele e levantando o rosto. Gray, OTL, pág. 504.

As hostilidades entre Israel e Aram continuaram após a expedição de Acabe contra Ramote-Gileade ( ) com os arameus aparentemente tendo vantagem. De vez em quando, bandos de saqueadores de arameus faziam investidas profundas no território israelita com o objetivo de capturar escravos e outros objetos de valor. Em uma dessas incursões, uma pequena donzela foi levada cativa, que acabou passando para a posse da esposa de Naamã ( 2 Reis 5:2 ).

Com o passar do tempo, a pequena donzela desenvolveu uma afeição genuína por seus bondosos captores e ficou genuinamente angustiada com a grave aflição de seu mestre. Um dia, no cumprimento de seus deveres, a pequena donzela expressou em voz alta o desejo que estava em seu coração, que Naamã pudesse ser posto em contato com o poderoso e bondoso profeta [533] em Samaria. Ela estava confiante de que Eliseu poderia curá-lo de sua lepra ( 2 Reis 5:3 ).

O historiador sagrado não conta nada sobre a conversa animada que deve ter seguido essa afirmação confiante da curabilidade de Naamã. A patroa deve ter ficado a princípio incrédula, atribuindo a confiança da criada à sua juventude e simplicidade. Mas um interrogatório gentil levou à revelação de dezenas de histórias maravilhosas sobre esse homem de Deus. A patroa concluiu que deveria compartilhar essa informação com o marido e incentivá-lo a buscar essa possibilidade de cura, por mais remota que pareça.

[533] Deve-se notar que a empregada se refere a Eliseu como um profeta e não como um homem de Deus. Fora de Israel, o termo profeta teria sido mais facilmente entendido.

Por mais cético que o próprio Naamã pudesse ter sido, ele foi finalmente convencido pela persistência de sua esposa a prosseguir com o assunto. Ele relatou ao rei a sugestão da criada israelita ( 2 Reis 5:4 ), e para grande surpresa de Naamã, o rei levou a sério todo o assunto. Ele também estava disposto a tentar qualquer coisa para restaurar a saúde de seu amigo e capitão.

O rei pediu uma partida imediata e acrescentou que enviaria uma carta pela mão de Naamã ao rei de Israel, instando-o a fazer o que pudesse para curar Naamã de sua lepra. Então Naamã partiu, levando consigo um enorme tesouro com o qual pensou poder pagar por sua purificação. Dez talentos de prata seriam aproximadamente equivalentes a $ 20.000. A unidade de medida é omitida para o ouro, mas é provável que a quantia seja de seis mil siclos - peso que equivaleria aproximadamente a $ 60.000.

Por fim, além da prata e do ouro, Naamã levou dez mudas de roupa para presentear seu benfeitor ( 2 Reis 5:5 ).

O fato de Naamã poder entrar tão facilmente na corte do rei de Israel com a carta de seu rei sugere que o estado de hostilidades entre as duas nações havia sido temporariamente suspenso. Possivelmente existia algum tipo de acordo de tratado entre Aram e Israel neste momento. O historiador sagrado dá apenas a essência ou o sentido daquela carta que, sem dúvida, estava envolta em todas as sutilezas diplomáticas da época.

A carta em vigor exigia que o rei de Israel curasse Naamã de sua lepra ( 2 Reis 5:6 ). Nenhuma menção foi feita ao profeta. Benhadad presumiu que, se existisse alguém tão poderoso no reino de Israel, certamente seria conhecido do rei e estaria à sua disposição. Dificilmente se pode esperar que ele compreendesse o relacionamento que existia entre um rei de Israel e um profeta do Senhor.

Naturalmente, o rei de Israel ficou chateado com a carta. Ele rasgou suas roupas e gritou: Sou Deus, para matar e tornar vivo, ou seja, sou onipotente? Ele não pensou em Eliseu, provavelmente porque não deu crédito aos relatos que circulavam sobre ele. A única conclusão a que chegou foi que Ben-Hadade estava fazendo essas exigências extravagantes como pretexto para mais hostilidade ( 2 Reis 5:7 ).