Atos 2:37-42
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
d.
Os resultados do sermão. Atos 2:37-42 .
E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu coração e disseram a Pedro e aos demais apóstolos: Irmãos, que faremos?
E Pedro lhes disse: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo.
Pois a vós é a promessa, e a vossos filhos, e a todos os que estão longe, a tantos quantos o Senhor nosso Deus chamar a ele.
E com muitas outras palavras ele testificou e os exortou, dizendo: Salvem-se desta geração pervertida.
Os que receberam a sua palavra foram batizados; e naquele dia agregaram-se quase três mil almas.
E perseveravam no ensino dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações.
Atos 2:37-41 Os resultados imediatos foram: primeiro, condenação e investigação; em segundo lugar, instrução e exortação; e, finalmente, a obediência e o acréscimo daqueles que receberam o Espírito (G. Campbell Morgan. Atos dos Apóstolos, página 87). Essas palavras nos dão um esboço muito preciso dos resultados da mensagem de Pedro. Observemos o esboço em detalhes.
As últimas palavras de Pedro foram a quem vocês crucificaram, agora eles sabiam em verdade quem eles crucificaram. Não podemos tentar ficar no lugar das pessoas que ouviram essas palavras? Eles crucificaram o Messias. E, no entanto, havia sido predito por Deus que o Cristo sofreria assim. Isso não diminuiu sua culpa pessoal. A quem eles devem recorrer? Eles poderiam ousar agora olhar para Deus, vendo que o sangue de Seu Filho unigênito estava em suas mãos? Eles precisavam desesperadamente de perdão, mas como obtê-lo era a pergunta sem resposta em seus corações sobrecarregados.
É natural, então, ouvir aquele grito surgindo espontaneamente da multidão: Irmãos, o que faremos? O que eles devem fazer para quê? Qual era a necessidade consciente deles? Foi por perdão que eles choraram.
Agora notamos a instrução e exortação dada por Pedro em resposta à convicção e indagação dos judeus.
Pedro dá uma resposta direta e sem hesitação à pergunta. Ele diz a eles exatamente o que devem fazer para serem perdoados ou para garantir a remissão de seus pecados. Diz o apóstolo: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão de vossos pecados. Como se pode pensar que o batismo não tem conexão com o perdão dos pecados quando Pedro responde à questão do perdão dessa maneira?
(Um estudo completo sobre a conexão do batismo com a remissão de pecados é dado por JW McGarvey em seu New Commentary On Acts, Vol. I, páginas 243-262).
Pedro informa à multidão culpada que, além da dádiva do perdão pelo arrependimento e pelo batismo, eles deveriam receber um dom de Deus, nada menos que o Espírito Santo. Ele ainda diz a eles que esta promessa de remissão e o dom do Espírito Santo foi expressamente provido para eles, para seus filhos e para todos os que estavam longe (referindo-se sem dúvida aos gentios), tantos quantos o Senhor nosso Deus a Ele.
Quanto a como Deus chamou essas pessoas para Si mesmo, podemos responder melhor lendo o restante do livro e observando que Deus chamou judeus e gentios para Si mesmo por meio da pregação do evangelho. (Cf. 2 Tessalonicenses 2:14 ).
77.
Dê em forma de esboço os três resultados do sermão de Pedro.
78.
Descreva as causas por trás do clamor Irmãos, o que devemos fazer?
79.
Pois o que eles estavam perguntando quando fizeram a pergunta O que devemos fazer?
80.
Qual é o primeiro pensamento apresentado na instrução de Pedro a esses homens?
81.
O que significa a expressão dom do Espírito Santo?
82.
Explique com suas próprias palavras Atos 2:39 .
Acabamos de observar as palavras de instrução nos versículos trinta e oito e trinta e nove; agora notamos as palavras de exortação no versículo quarenta. Não bastava apenas enunciar com tantas palavras os termos do perdão, pois os ouvintes não tinham conhecimento prévio desse plano de salvação pela graça de Deus. Portanto, encontramos no versículo quarenta o pensamento de que Pedro gastou não pouco tempo, e não pouca quantidade de palavras, testificando e exortando-'-' a respeito desta grande salvação.
- Sem dúvida ele delineou o plano de redenção por meio da morte de Cristo. Suas palavras nesta parte da mensagem podem ser consideradas palavras de testemunho ou uma apresentação lógica dos fatos salvadores do evangelho. Então, em palavras de exortação, ou apelo sincero, ele os exortou a se arrependerem e serem batizados e assim se apropriarem do sangue de Cristo. Ao dizer Salvem-se desta geração corrupta, Pedro sem dúvida estava se referindo ao que ele disse no versículo trinta e oito, quando exigiu ação deles na forma de arrependimento e batismo.
Quanto a ser salvo desta geração corrupta, evidentemente aponta para o fato de que a geração como um todo foi eternamente perdida e que eles deveriam se salvar dela, como de um navio que está afundando.
E por fim, a obediência e acréscimo dos que receberam a palavra. O recebimento da palavra pode ser entendido no sentido de que eles decidiram seguir sua palavra e cumprir suas exigências, por isso os encontramos sendo batizados.
O fato de 3.000 almas terem sido batizadas nesta ocasião colocou para alguns um problema quanto à suficiência de água, tempo, etc. Todas essas dificuldades são deixadas de lado, entretanto, por meio de uma consideração cuidadosa de certos fatos históricos da cidade de Jerusalém.
Quanto à última parte do versículo quarenta e um, podemos dizer nas palavras de Adam Adcock:
Quando nada existe, somente Deus pode originá-lo pela criação.
Para sair da raça humana do nada, Deus teve que fazer o primeiro homem e a primeira mulher. Para trazer à existência a igreja de Cristo, o Senhor criou os primeiros cristãos no Pentecostes pelo poder sobrenatural do Espírito Santo. Não é de admirar que 'as multidões ficaram confusas' e 'todos ficaram maravilhados e maravilhados' e 'perplexos.'' Nada como esta ocasião aconteceu antes ou novamente desde que Deus rolou o mundo no espaço.
Falar de Pentecostes como o 'aniversário' da igreja é um equívoco, impróprio, nada pode nascer sem antecedentes ou precedentes em espécie. Adão e Eva não tiveram antecedentes em espécie; nem a igreja. A igreja é a nova criação, A raça humana foi originada no primeiro par; a igreja foi criada nos primeiros cristãos, os doze apóstolos originais. Dizer que a igreja “nasceu” no Pentecostes é usar uma figura inadequada; dizer que a igreja foi criada é dar uma descrição apropriada de sua origem.
Mas o Senhor cria apenas quando é necessário. A criação em processo não é idêntica ao nascimento. Não há indicação de que os Doze tenham tido algum batismo em água, exceto o de João. O primeiro pai e a primeira mãe tiveram que ser criados; todos os outros seres humanos nascem. A igreja foi criada nos apóstolos como os primeiros cristãos; todos os outros cristãos passam a existir pelo novo nascimento. A criação é essencialmente milagrosa; nascimento, velho ou novo, é sempre por força de lei. (Atos analisados, páginas 28, 29).
83.
Qual é a diferença entre palavras de testemunho e palavras de exortação?
84.
Que associação com o que já foi dito, as palavras salvem-se?
85.
O que significa a expressão, tantos quantos receberam sua palavra?
E assim os 3.000 foram adicionados à igreja criada. Eles nasceram na família de Deus pela água e o espírito, em contraste os apóstolos foram criados como os primeiros membros da família de Deus.
Atos 2:42 A palavra final quanto aos resultados do sermão de Pedro pode ser encontrada no fruto da fidelidade. O evangelho tomou conta da vida daqueles primeiros convertidos que eles continuaram firmemente em adoração a Deus. Esta adoração foi expressa nos quatro itens de: (1) o ensino dos apóstolos, (2) a comunhão, ou parceria uns com os outros na causa comum, (3) o partir do pão, ou a Ceia do Senhor, e ( 4) as orações.
86.
Como podemos explicar que os 3.000 foram adicionados à igreja quando os 3.000 foram os primeiros membros da igreja?
87.
Que conexão os quatro itens mencionados em Atos 2:42 têm com a adoração?