Deuteronômio 14:22-29

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 14:22-29

258.

O que aconteceria com dez por cento da visão? A quem foi dado? Que uso foi feito dela?

259.

Como o dízimo poderia ser dado ao Senhor se fosse comido pelo adorador?

260.

Por que a exceção de Deuteronômio 14:24-25 ajudaria algumas das doze tribos?

261.

Deuteronômio 14:26 dá permissão para o consumo de bebida forte? Discutir.

262.

Explique a provisão especial feita em Deuteronômio 14:28-29 .

TRADUÇÃO AMPLIFICADA 14:22-29

22 Certamente darás o dízimo de toda a colheita da tua semente, produzida anualmente no teu campo.
23 E comerás perante o Senhor teu Deus, no lugar em que ele fará habitar o seu nome [e presença], o dízimo (décimo) do teu grão, do teu vinho novo, do teu azeite e das primícias do teu gado e teu rebanho, para que aprendas (reverentemente) a temer sempre ao Senhor teu Deus.
24 E se a distância for muito longa para você levar o seu dízimo, ou o lugar onde o Senhor seu Deus escolher para pôr o seu nome [e presença] for muito longe para você, quando o Senhor seu Deus o tiver abençoado,
25 Então tu o converterás em dinheiro, e atarás o dinheiro na tua mão, e irás ao lugar [de culto] que o Senhor teu Deus escolheu;
26 E você pode gastar esse dinheiro em qualquer coisa que seu apetite desejar, em bois, ou ovelhas, ou vinho novo ou bebida mais forte, ou o que você desejar; e ali comerás perante o Senhor teu Deus, tu e a tua casa.

27 E não desamparareis nem negligenciareis o levita [ministro de Deus] em vossas cidades, pois ele não recebeu nenhuma parte ou herança com vocês.
28 Ao fim de cada três anos, trareis todos os dízimos de vossa renda naquele ano, e os acumulareis em vossas cidades;
29 E o levita [porque ele não tem parte ou herança com você], e o estrangeiro ou residente temporário, e o órfão, e a viúva, que estão em suas cidades, virão e comerão e ficarão satisfeitos; para que o Senhor teu Deus te abençoe em toda a obra que as tuas mãos fizerem.

COMENTÁRIO 14:22-29

DÍZIMO. DO CAMPO ANO A ANO ( Deuteronômio 14:22 ) O produto da terra deve ser dízimo a cada ano. Isso deveria ser levado ao santuário central, o lugar que ele [Deus] escolher ( Deuteronômio 14:23 ).

Lá, o doador participaria de um banquete sacrificial com os levitas (veja o capítulo 12). Obviamente, o doador não deveria comer todo o dízimo, como alguns insinuaram erroneamente. Se a pequena fazenda de um homem produzisse apenas o suficiente para alimentar sua família, essa interpretação da lei exigiria que ele comesse em um banquete o que sustentaria sua família por cinco semanas! A lei permitia esta única refeição do dízimo, antes de ser entregue aos cuidados dos sacerdotes e levitas.

. simplesmente prevendo que, quando o fazendeiro chegasse anualmente com seu dízimo e seus primogênitos, ele deveria se unir aos beneficiários dele em um banquete de parte dele antes de deixar o restante para o propósito designado. Foi uma provisão muito sábia; porque tinha a tendência de fazer com que o doador se separasse de seus presentes com mais alegria. (McGarvey). Ele continua, Há ainda outra razão, muito imperativa, para assim entender a lei.

Se todo o dízimo fosse comido em uma festa, o levita certamente estaria bem recheado na época, mas que provisão seria essa para o resto do ano? Ele não teria nada para comer, exceto quando encontrasse algum fazendeiro trazendo seu dízimo, e haveria intervalos de banquetes e jejuns mais longos ao longo do ano - um modo de vida que não conduz à boa saúde ou vida longa.

Agora devemos fazer a pergunta: quantos dízimos o fiel israelita deu ao Senhor? Albert Barnes, comentando Mateus 23:23 , afirma: A lei exige que os judeus dediquem um décimo de todas as suas propriedades ao sustento dos levitas, Números 18:20-24 .

Outra décima parte eles pagavam pelo serviço do santuário, geralmente em gado e grãos, mas onde eles moravam longe do local de culto eles trocavam por dinheiro, Deuteronômio 14:22-24 . Além destes, a cada três anos deveria ser dada uma décima parte aos pobres, para serem comidos em suas próprias habitações ( Deuteronômio 14:28-29 ); de modo que quase um terço da propriedade dos judeus foi dedicado a serviços religiosos por lei. Isso foi além das ofertas voluntárias que eles fizeram.

Esta citação representa um conceito bastante comum e popular. Mas, como já vimos, a última parte é obviamente errônea. O dízimo de três anos de Deuteronômio 14:28-29 não era apenas para os pobres, mas simplesmente provido para eles.

Agora, a questão de saber se nossa presente escritura é um segundo título adicional ao dado em Números e Levítico: Não vemos necessidade de entendê-la. Parece, antes, que as diferenças que estão aqui devem ser consideradas como estágios posteriores da legislação, particularmente em vista do fato de que (exceto o dízimo de três anos) nenhuma menção é feita a mais dízimos do que um, Este, de claro, não inclui as muitas ofertas especiais e de livre arbítrio ( Malaquias 3:8 ), sacrifícios, etc. Veja abaixo.

OS PRIMÍCIOS DO TEU REBANHO E DO TEU REBANHO ( Deuteronômio 14:23 ) Estes eram de Deus ( Números 18:15-17 , Êxodo 34:19 ). Veja Deuteronômio 12:6 , Deuteronômio 15:19-23 e notas.

BEBIDA FORTE ( Deuteronômio 14:26 )Heb. sbecar (semelhante à nossa palavra sidra) definida por Gesenius, bebida forte, licor inebriante, mencionando que pode ser feito de cevada, mel, uvas ou tâmaras, mas geralmente distinto do vinho, como, é claro, é aqui. A palavra aparece em conexão semelhante em Números 28:7 .

No comentário de Lange, A. Gosman observa: A distinção aqui não é entre dois tipos de vinho, um inebriante e o outro não, mas entre o vinho e uma bebida feita de alguma outra substância que não a uva; de mel ou cevada.

AO FINAL DE TRÊS ANOS TRARÁS TODOS OS DÍZIMOS ( Deuteronômio 14:29 ) Veja também Deuteronômio 26:12-15 . Neste caso, como no outro [Veja acima], seria impossível comer todo o dízimo em uma festa; e se assim fosse comido, o levita, o estrangeiro, o órfão e a viúva alternariam entre enormes banquetes e jejuns excruciantes.

O significado evidentemente é que, com o suprimento estabelecido e mantido à mão, os levitas deveriam ser atendidos e os pobres deveriam ser evitados. Mas aqui, novamente, a lei em Números [ Números 18:21-32 , Cf. Levítico 27:30-33 ] é pressuposto.

Já havia previsto o sustento dos levitas com o dízimo, e esta lei simplesmente acrescenta a provisão de que os pobres das cidades em que o dízimo foi armazenado também devem ser alimentados com ele. É como as disposições do testamento de um homem em que, por uma cláusula inicial, ele lega certa propriedade a um de seus filhos e, em uma cláusula posterior, determina que essa criança dê uma festa anual a seus irmãos e irmãs e evite sofrer qualquer daqueles que podem se tornar muito pobres. (McGarvey

Certamente Israel seria uma nação generosa . Votos, ofertas voluntárias, holocaustos, ofertas de bebida, ofertas de refeição parecem vir em um dilúvio avassalador quando se lê os últimos quatro livros do Pentateuco. Depois, havia os festivais (cap. 16) onde estava o comando, eles não apareceriam vazios diante de Jeová. Acrescente a isso leis como a liberação da dívida no sétimo ano ( Deuteronômio 15:1 ss.

), ajudando e emprestando aos necessitados, e permitindo aos pobres na época da colheita ( Deuteronômio 24:19-22 ), e que característica você teria em um israelita fiel? Generosidade, tanto para com Deus como para com os homens!

PERGUNTAS, LIÇÃO DOZE ( Deuteronômio 14:22 a Deuteronômio 15:23 )

1.

Quantos dízimos o israelita fiel deu ao Senhor?

2.

Como o dízimo de três anos difere do dízimo de todo o aumento de tua semente? ?

3.

E se o santuário central fosse muito longe de casa? Que provisão foi feita?

4.

Que princípios um israelita fiel deve aprender com essas várias leis sobre doações?

5.

Com que frequência foi o ano de liberação da dívida?

6.

Em relação ao empréstimo, que pensamento básico pode ter o homem próspero, e quando é mais provável que ele o faça?

7.

Quem ou o que nunca deixará de sair da terra? Como Jesus aplicou esse princípio?

8.

O que significa a expressão, pois com o dobro do aluguel de um mercenário ele te serviu ( Deuteronômio 15:18 ) significa?

9.

Para que um israelita poderia usar as primícias do rebanho?