Deuteronômio 17:2-13

Deuteronômio 17:2-13

2 Se no meio de ti, dentro de alguma das tuas portas que o Senhor teu Deus te dá, homem ou mulher, que fizer o que é mau aos olhos do Senhor teu Deus, transgredindo o seu pacto, 3 e tiver ido e serviram a outros deuses, e os adoraram, ou ao sol, ou à lua, ou a qualquer um do exército do céu, o que eu não ordenei; 4 e te for dito, e tu o tiveres ouvido, então inquirirás diligentemente; e eis que, se for verdade e certo que tal abominação se cometeu em Israel, 5 então farás sair às tuas portas aquele homem ou aquela mulher que fez esta maldade, sim, o homem ou a mulher; e tu os apedrejarás até a morte com pedras.

6 Pela boca de duas ou três testemunhas, aquele que está para morrer será morto; pela boca de uma testemunha não será morto. 7 A mão das testemunhas será a primeira sobre ele para matá-lo, e depois a mão de todo o povo. assim tirarás o mal do meio de ti.
8 Se surgir um assunto muito difícil para ti no julgamento, entre sangue e sangue, entre pleito e pleito, e entre golpe e golpe, sendo assuntos de controvérsia dentro de tuas portas; então te levantarás, e subirás ao lugar que o Senhor teu Deus escolher; 9 e virás aos sacerdotes levitas, e ao juiz que houver naqueles dias, e indagarás; e eles te mostrarão a sentença do julgamento.

10 E farás conforme ao teor da sentença que te mostrarão do lugar que Jeová escolher; e terás cuidado de fazer conforme tudo o que te ensinarem, 11 conforme o teor da lei que te ensinarem e conforme o juízo que te disserem, farás; não te desviarás da sentença que te mostrarem, nem para a direita nem para a esquerda.

12 E o homem que agir presunçosamente, não dando ouvidos ao sacerdote que está ali para ministrar perante o Senhor teu Deus, nem ao juiz, esse homem morrerá; e tu eliminarás o mal de Israel. 13 E todo o povo ouvirá, e temerá, e não fará mais presunçosamente.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 17:2-13

246.

Quem deve preferir acusações contra o idólatra?

247.

Por que não punir um homem com apenas uma testemunha? Supondo que o idólatra fosse sincero em sua adoração; ele ainda estava para ser condenado à morte?

248.

O que significa a expressão sangue e sangue, apelo e apelo, golpe e golpe?

249.

O que está envolvido no terrível pecado da presunção? Não é este um problema atual? Discutir.

TRADUÇÃO AMPLIFICADA 17:2-13

2 Se entre ti, em alguma das tuas cidades que te der o Senhor teu Deus, homem ou mulher que fizer o que é mau aos olhos do Senhor teu Deus, transgredindo a sua aliança,
3 que se foi e serviu outros deuses e os adorou, ou o sol ou a lua ou qualquer um do exército dos céus, o que eu proibi,
4 E é dito que você ouve isso; então pergunte diligentemente, e se é certamente verdade que tal abominação foi cometida em Israel,
5 Então você deve trazer para fora dos portões da sua cidade aquele homem ou mulher que fez essa coisa perversa, e você deve apedrejar esse homem ou mulher para morte.

6 Pelo depoimento de duas ou três testemunhas, aquele que for digno de morte será condenado à morte; ele não será morto pelo depoimento de uma testemunha.
7 As mãos das testemunhas serão as primeiras contra ele para matá-lo, e depois as mãos de todo o povo. Assim expurgarás o mal do meio de ti.
8 Se surgir um assunto muito difícil para vocês no julgamento, entre um tipo de derramamento de sangue e outro, entre uma legalidade e outra, entre um tipo de assalto e outro, questões de controvérsia dentro de suas cidades, levantem-se e vão para o lugar que o Senhor teu Deus escolher,
9 E virás aos sacerdotes levíticos, e ao juiz que estiver em exercício naqueles dias, e os consultarás, e eles te esclarecerão a decisão.

10 E farás conforme a decisão que te declararem daquele lugar que o Senhor escolher e estarás atento para fazer conforme tudo o que te disserem;
11 Conforme a decisão da lei que te ensinarem, e o juízo que te anunciarem, farás; não te desviarás da sentença que te derem, nem para a direita nem para a esquerda.

12 O homem que agir presunçosamente e não ouvir o sacerdote que ali se apresenta para ministrar perante o Senhor teu Deus, ou o juiz, esse homem morrerá; assim expurgarás o mal de Israel.
13 E todo o povo ouvirá, e (reverentemente) temerá, e não agirá presunçosamente novamente.

COMENTÁRIO 17:2-13

Incluímos esta passagem na seção acima por causa de sua óbvia semelhança e porque trata do mesmo assunto. Deus havia dito para não ter outros deuses diante (além) de mim nem para fazer nenhuma imagem esculpida ( Deuteronômio 5:7-10 ). Ele também proibiu estritamente a adoração de qualquer criatura, estrela, planeta, etc.

( Deuteronômio 4:15-19 e notas). Aqui se verá que o mesmo método de procedimento era seguir a punição dos transgressores como acabamos de observar no capítulo 13. Uma testemunha não foi suficiente para a sentença de morte, (Cf. Números 35:30 ) e as testemunhas tiveram que têm reputação de confiabilidade ( Deuteronômio 19:15-21 ).

(Nabote, por exemplo, tinha dois companheiros vis como testemunhas contra ele, 1 Reis 21:10 ; 1 Reis 21:13 ). Em questões de disciplina na igreja do Novo Testamento, duas ou mais testemunhas também são exigidas ( Mateus 18:15-18 ).

SE SURGIR ALGUM ASSUNTO MUITO DIFÍCIL PARA TI NO JULGAMENTO ( Deuteronômio 17:8 ) Veja também Deuteronômio 1:9-18 , Deuteronômio 19:16-19 , Deuteronômio 25:1-3 e também Êxodo 18:13-26 .

As passagens em Êxodo 18 e Deuteronômio 1 (que falam da mesma instância) não especificam que os próprios juízes deveriam ser sacerdotes ou levitas. Na verdade, a passagem do Êxodo parece especificar definitivamente que as escolhas de Moisés para esses oficiais não se limitavam a uma tribo: E Moisés escolheu homens capazes de todo o Israel.

e eles julgaram o povo. Além disso, Deuteronômio 17:9 ; Deuteronômio 19:17 parece distinguir cuidadosamente entre os sacerdotes (que, claro, sempre foram levitas) e os juízes, que poderiam ser de qualquer tribo de Israel.

E IRÁS AOS SACERDOTES AOS LEVITAS, E AO JUIZ ( Deuteronômio 17:9 ) Em todos esses casos [Cf. Deuteronômio 17:8 ] o recurso deveria ser feito no tribunal do santuário - 'aos sacerdotes levitas', ou seja, os sacerdotes que eram da tribo de Levi, e o juiz que o presidia - o juiz leigo associado ao sumo sacerdote como Presidente. (Púlpito Com.)

E FARÁS CONFORME O TEOR DA SENTENÇA ( Deuteronômio 17:10 )Cf. Deuteronômio 17:12 , que decreta a pena de morte para O HOMEM QUE FAZ PRESUNÇÃO em desobedecer ao juiz e ao sacerdote.

A palavra hebraica zid é definida pelo Léxico de Baumgartner como insolente, presunçoso. insolência sem limites e por Gesenius, inchaço, orgulho; juntamente com insolência e arrogância [aqui], arrogância. Deve-se ver de tudo isso que esse método judicial não foi concebido como um tribunal canguru por Deus! As decisões tomadas por esses homens designados deveriam ser ouvidas e obedecidas.

Muito, é claro, não foi dito nesses versículos que talvez pudessem ser discutidos com proveito. Por exemplo, até que ponto Deus guiou pessoal e milagrosamente esses juízes e sacerdotes? Os sacerdotes empregavam o Urim e o Tumim para fazer tais julgamentos?

Na teocracia sob a qual Israel estava, havia pouca distinção entre casos eclesiásticos e civis. Os padres sem dúvida se especializaram como expositores e juízes de casos envolvendo a lei, mas os juízes leigos não foram adicionados ao tribunal, para serem juízes dos fatos em distinção da lei no caso.

É discutível se os juízes a quem Israel veio para julgamento durante aquela era da história conhecida como o Período dos Juízes (Juízes Juízes 2:16-19 ; Juízes 3:10 ; Juízes 4:4-5 ; Juízes 10:2 , etc.

) representam o juiz que estará naqueles dias ( Deuteronômio 17:9 ). Nesse caso, eles assumiram responsabilidades muito diferentes de qualquer coisa mencionada aqui, pois eram principalmente militares levantados para libertar Israel de seus inimigos - tarefa nunca atribuída a esses juízes.