Esdras 3:8-13
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
2. O alicerce do novo templo é lançado.
TEXTO, Esdras 3:8-13
8
Ora, no segundo ano da chegada deles à casa de Deus em Jerusalém, no segundo mês, Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesuá, filho de Jozadaque, e o restante de seus irmãos, os sacerdotes e os levitas, e todos os que vieram do cativeiro para Jerusalém, começou o trabalho e designou os levitas de vinte anos para cima para supervisionar o trabalho da casa do Senhor.
9
Então Jeshua com seus filhos e irmãos se uniu a Kadmiel e seus filhos, os filhos de Judá e os filhos de Henadad com seus filhos e irmãos, os levitas, para supervisionar os trabalhadores no templo de Deus.
10
E, quando os edificadores lançaram os alicerces do templo do Senhor, os sacerdotes se puseram em seus trajes com trombetas, e os levitas, filhos de Asafe, com címbalos, para louvar ao Senhor conforme as instruções de Davi, rei de Israel.
11
E cantavam, louvando e dando graças ao Senhor, dizendo porque ele é bom, porque a sua benignidade está sobre Israel para sempre. E todo o povo deu grande brado, quando louvaram ao Senhor, por terem sido lançados os alicerces da casa do Senhor.
12
No entanto, muitos dos sacerdotes e levitas e chefes de família, os anciãos que tinham visto o primeiro templo, choraram em alta voz quando os alicerces desta casa foram lançados diante de seus olhos, enquanto muitos gritavam de alegria;
13
de modo que o povo não podia distinguir o som do júbilo do som do choro do povo, porque o povo gritou com um grande grito, e o som foi ouvido de longe.
COMENTE
Esdras 3:8 refere-se ao ano seguinte, o segundo mês: nosso abril ou maio. Seu ano religioso começava com o início da primavera, o que seria fácil de justificar. Nenhum trabalho foi feito durante os meses de inverno, mas com a chegada do tempo sazonal, a construção começou. Este também foi o mês em que Salomão começou sua construção (1 Reis 6:1 ).
Novamente temos os nomes dos dois líderes, Zorobabel e Jesua, desta vez na ordem inversa do versículo dois. Talvez o autor esteja enfatizando sua igualdade em importância e honra. Eles foram assistidos não apenas por seus parentes e por todo o bando de levitas, mas por todo o grupo que havia retornado a Jerusalém. Não haveria restrição para as outras tribos entrarem no Templo até que fosse dedicado.
Podemos nos surpreender ao saber que os levitas começaram a trabalhar a partir dos vinte anos (dezenove, segundo nossos cálculos, já que um israelita tinha um ano de idade até o primeiro ano de vida). Anteriormente, fomos informados de que suas responsabilidades começavam aos trinta anos ( Números 4:46 f.), ou vinte e cinco ( Números 8:24 ).
Mas Davi reduziu essa idade para vinte ( 1 Crônicas 23:3 ; 1 Crônicas 23:24-27 ). Eles são o único grupo para o qual o requisito de idade é feito; talvez isso seja para nos falar de seu cuidado em conformar-se com as ordenanças sagradas.
Além disso, fazia sentido designar os levitas, a tribo dos sacerdotes, para cargos de supervisão, pois eles estariam mais familiarizados com os serviços para os quais a Casa de Deus foi projetada e seriam os que fariam maior uso dessas instalações. .
Em Esdras 3:9 , a identidade de Jeshua não é tão simples como poderíamos supor. G. Coleman Luck [21] acredita que ele não seja o sumo sacerdote, mas o levita mencionado em Esdras 2:40 , onde ele também está associado a Kadmiel e onde o nome Hodaviah (muito semelhante em sua ortografia hebraica a Judá) também parece. A Concordância de Young lista cinco Jeshuas diferentes mencionados em Esdras!
[21] G. Coleman Luck, Esdras e Neemias, p. 28.
Esta é certamente uma possibilidade. No entanto, a menção de Jeshua, o sumo sacerdote, com seus parentes no verso anterior leva mais normalmente a vê-lo aqui, dando um exemplo para os outros por seu envolvimento na construção. As mãos santas não são contaminadas pelo trabalho celestial.
Esdras 3:10-11 chama a atenção para o renascimento de outra tradição de longa data. O rei Davi havia dividido alguns dos levitas em vinte e quatro grupos para fornecer música, cada um por sua vez, na Casa de Deus (1 Crônicas 6:31-48 ;1 Crônicas 25:1-31 ).
Concluída a fundação, os sucessores desses grupos, com instrumentos musicais e com suas vozes e acompanhados pelos sacerdotes, louvaram e deram graças a Deus. Esta era outra função do Templo, e foi retomada sem esperar a conclusão da construção. O serviço da música tem sua utilidade dada por Deus, assim como os sacrifícios, em inspirar e purificar os adoradores.
Em Esdras 3:11 , as palavras de sua canção são uma reminiscência de vários dos Salmos: Salmos 106:1 ; Salmos 118:1 e Salmos 136 , todos os versículos, falam de louvor e ação de graças ao Senhor, porque ele é bom, porque sua benignidade é eterna.
As palavras, em direção a Israel, podem ser deduzidas de Salmos 118:2 . A resposta do povo foi um grande grito em comemoração ao término da fundação.
Esdras 3:12 descreve ainda essa reação como sendo de dois tipos. Alguns deles, os mais velhos, lembravam-se de ter visto o Templo anterior; fazia pouco mais de cinquenta anos desde que havia sido destruído e eles foram levados para a Babilônia. O que eles viram agora deve ter sido uma lembrança lamentável do esplêndido Templo que eles conheciam antes (Ageu 2:3 ).
Ou, para alguns, mesmo os pequenos começos trariam uma enxurrada de memórias sagradas que seriam expressas em lágrimas; nem todas precisam ser lágrimas de tristeza. Para alguns, este foi o fim de cinquenta anos de frustração. E de outros (mesmo dos mais velhos; o versículo não especifica que os mais jovens tinham o monopólio da alegria) ergueu-se um grande grito de alegria.
Esdras 3:13 conclui a cena quando as duas emoções, o grito de alegria e o som do choro, se misturam em um tom indistinguível, mas impressionante. Pois na adoração há lugar para ambos: as lágrimas de tristeza e o grito de alegria.
ESTUDOS DE PALAVRAS
LEI: Torá (Lei de Moisés, Esdras 3:2 ). A ideia de legalismo não está presente nesta palavra. É possível que a palavra seja derivada de um verbo, lance: portanto, jogar fora a mão, apontar, dirigir ou instruir. É mais provável que venha do verbo dar luz: portanto, esclarecimento ou instrução. A lei no AT é o tipo de instrução amorosa que um pai dá a seus filhos para ajudá-los a evitar consequências infelizes de más escolhas ou para capacitá-los a viver uma vida feliz.
ALTAR: Mizbeach. O verbo do qual é tirado significa abate, seja para comida ou para sacrifício. A maior parte da carne ou comida que era sacrificada em Israel, especificamente das ofertas pacíficas e de agradecimento, as ofertas de farinha ou de grãos, ofertas pela culpa ou pela culpa, e até mesmo certas ofertas pelo pecado, eram comidas pelos ofertantes, ou pelos sacerdotes, ou por ambos ( Levítico 7 ). Isso exclui apenas as ofertas queimadas. O sacrifício em Israel era um momento de festividade e comunhão.
TABERNÁCULO: Sucá, ou Sukkoth (Festa dos Tabernáculos): tenda, estande, cabana ou abrigo temporário feito de galhos verdes. Este foi o alojamento dos israelitas em sua jornada do Egito para Canaã, e eles foram ordenados a mantê-lo fresco em suas memórias, vivendo em tais estruturas uma semana por ano.
LEVITA: a ideia básica é juntar, ou partir, ou entrelaçar. Era função dos levitas unir o povo a Deus, fazer com que se apegassem a Ele ou se entrelaçassem com Ele.
RESUMO
Que variedade de material em um pequeno capítulo!
Esdras nos informou sobre a pronta e eficaz ação religiosa do povo e de seus líderes. Ele destacou para ênfase o artigo mais importante no ambiente sagrado: o altar. Ele enfatizou o papel desempenhado pela Lei do Senhor em sua renovação e nos levou a uma revisão breve, mas detalhada, do antigo ritual. Se ele deixou de fora um ou dois itens, não ficamos ofendidos; seu número de navios no capítulo um incluiu muitos que ele não mencionou, e seu total final dos retornados no capítulo dois era mais do que os nomes e números que ele havia fornecido anteriormente.
Então ele nos mostrou a coleta de materiais e trabalhadores, e o início da construção do novo Templo. Ficamos emocionados ao som da música e sentimos o surgimento de uma variedade de emoções ao observarem os primeiros pequenos resultados de seus trabalhos. Até agora não houve oposição significativa e nenhum inimigo foi identificado pelo nome.