Ezequiel 33:10-20
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
B. As Possibilidades de Arrependimento 33:10-20
TRADUÇÃO
(10) E tu, ó filho do homem, dize à casa de Israel: Assim disseste: As nossas transgressões e os nossos pecados estão sobre nós, e neles definhamos; como então podemos viver? (11) Dize-lhes: Pela minha vida (oráculo do Senhor GOB), certamente não me agrado na morte do ímpio, mas sim em quando o ímpio se desvia do seu caminho e vive. Afaste-se, afaste-se dos seus maus caminhos; pois por que morrereis, ó casa de Israel? (12) Agora, quanto a ti, filho do homem, dize aos filhos do teu povo: A justiça do justo não o livrará no dia da sua transgressão, e quanto à impiedade do ímpio ele não será feito tropeçar por ela no dia em que se converter da sua maldade; nem o justo poderá viver assim no dia do seu pecado.
(13) Quando digo ao justo que certamente viverá; se ele confiar na sua justiça e cometer iniqüidade, toda a sua justiça não será lembrada, mas ele morrerá na iniqüidade que cometeu. (14) E quando eu disser ao ímpio: Certamente morrerás. e ele abandona seu pecado e faz o que é justo e certo; (15) se o ímpio restituir o penhor, se restituir o apreendido, anda nos estatutos da vida, para não cometer iniquidade; certamente viverá, não morrerá.
(16) Nenhum dos seus pecados cometidos será lembrado contra ele; ele fez o que é justo e certo; ele certamente viverá. (17) Contudo, os filhos do meu povo dizem: O caminho do Senhor não é justo; mas quanto a eles, seu caminho não é igual. (18) Desviando-se o justo da sua justiça, e cometendo iniqüidade, neles morrerá. (19) E, desviando-se o ímpio da sua impiedade e praticando o que é justo e correto, por causa deles viverá. (20) Mas vós dizeis: O caminho do Senhor não é justo. Julgarei a cada um segundo os seus caminhos, ó casa de Israel.
COMENTÁRIOS
O desespero envolveu a comunidade do exílio após a queda de Jerusalém. Pela primeira vez, os cativos enfrentaram a enormidade de seu pecado. Não poderia haver outra explicação para a desastrosa derrubada de sua cidade sagrada e santuário. Como podemos viver? eles perguntaram em desespero ( Ezequiel 33:10 ). A nação judaica parecia condenada à extinção. A vida mais abundante e a vida eterna pareciam remotas para tais pecadores.
Deus tinha boas notícias para aqueles cativos, como sempre tem para aqueles que honestamente enfrentam o problema do pecado em suas vidas. Ele reforça esta boa notícia com um juramento ( assim como eu vivo!). Deus não é vingativo. Ele não deseja ver Seus inimigos morrerem em seus pecados. O castigo divino é projetado para levar as pessoas más ao arrependimento para que possam escapar das consequências finais de seus pecados. Por que você vai morrer? O profeta responde à pergunta desesperadora do versículo anterior com uma pergunta própria.
A morte dos ímpios pode ser evitada pelo arrependimento. Ezequiel exorta os ouvintes a abandonar seus maus caminhos, pois essa é sempre a chave da vida ( Ezequiel 33:11 ).
Ezequiel 33:12-20 estabelece uma grande verdade, que o passado de um homem por si só não determina as relações futuras com o Senhor. Um apóstata que antes vivia pela justa lei de Deus não viverá, isto é, escapará da punição, quando lançar sua sorte com os ímpios. Da mesma forma, um pecador penitente não tropeçará, ou seja, sofrerá punição ou recriminação por causa de sua vida passada ( Ezequiel 33:12 ).
As promessas de Deus aos justos são condicionais. O homem justo deve continuar a confiar em Deus, não em sua própria bondade. Se ele deliberadamente cometesse iniqüidade, ele morreria por essa iniqüidade ( Ezequiel 33:13 ). Nem as ameaças feitas ao ímpio são absolutas. Deus decretou que a morte física, espiritual e eterna é a penalidade para a maldade.
Mas se o ímpio abandona o pecado para seguir uma vida justa e legal, essa ameaça de morte é cancelada ( Ezequiel 33:14 ). O arrependimento vislumbrado aqui é mais do que contrição pelo pecado. A pessoa penitente deve (1) restaurar os artigos que lhe foram penhorados e que reteve ilegalmente; (2) restaurar aquilo que foi tirado de outro pela violência; e (3) andar nos estatutos da vida, i.
e. , aquelas leis de Deus que levam à vida mais abundante e, finalmente, à vida eterna ( Ezequiel 33:15 ), Se o ex-pecador manifestar esse arrependimento genuíno, Deus não usaria seu passado contra ele e ele viveria ( Ezequiel 33:16 ).
Alguns judeus argumentaram contra a proposição apresentada por Ezequiel. Eles argumentaram que o ensino de Ezequiel tornaria Deus inconsistente em Seu governo do mundo. A cera do Senhor não é igual, disseram. Mas, a esse raciocínio, o profeta responde que não é Deus quem faz a mudança, mas o homem ( Ezequiel 33:17 ).
Os homens justos de fato se desviam da justiça e pagam as consequências ( Ezequiel 33:18 ). Os homens maus às vezes se arrependem e colhem a recompensa ( Ezequiel 33:19 ). Deus lida com os homens como eles são no presente, não como eram no passado ( Ezequiel 33:20 ).