Isaías 14:1-11
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
CAPÍTULO CATORZE
2.
BABILÔNIA (continuação)
uma. DESPREZADO
TEXTO: Isaías 14:1-11
1
Porque o Senhor se compadecerá de Jacó, e ainda escolherá a Israel, e os porá na sua própria terra; e o estrangeiro se juntará a eles, e eles se unirão à casa de Jacó.
2
E os povos os tomarão e os trarão ao seu lugar; e a casa de Israel os possuirá na terra do Senhor por servos e por servas; e os levarão cativos de quem foram cativos; e eles governarão sobre seus opressores.
3
E acontecerá que no dia em que o Senhor te der descanso da tua tristeza, e da tua angústia, e do árduo serviço com que te fizeram servir,
4
para que proponhas esta parábola contra o rei da Babilônia e digas: Como cessou o opressor! a cidade dourada cessou!
5
O Senhor quebrou o bastão dos ímpios, o cetro dos dominadores;
6
que feriu os povos com ira com um golpe contínuo, que governou as nações com raiva, com uma perseguição que ninguém conteve.
7
A terra inteira está em repouso e quieta: eles começam a cantar.
8
Sim, os pinheiros se regozijam de ti, e os cedros do Líbano, dizendo: Desde que tu estás abatido, nenhum cortador subiu contra nós.
9
O Sheol de baixo é movido para ti para te encontrar na tua vinda; desperta os mortos para ti, sim, todos os chefes da terra; levantou de seus tronos todos os reis das nações.
10
Todos eles responderão e dirão a ti: Tu também te tornaste fraco como nós? Você se tornou como nós?
11
A tua pompa desceu ao Seol, e o estrondo das tuas violas; o verme se estendeu debaixo de ti, e os vermes te cobrem.
PERGUNTAS
uma.
Como a casa de Israel possuiria seus antigos captores?
b.
Por que toda a terra estava em repouso com a queda da Babilônia?
PARÁFRASE
E Jeová terá misericórdia de Seu povo do convênio; Ele ainda cumprirá todas as promessas de Sua aliança com eles. Suas bênçãos um dia serão tão gloriosas que aqueles que agora estão fora do convênio de Israel se unirão ao povo do convênio de Deus e se tornarão parte deles. Deus fará com que aqueles que uma vez levaram cativo Seu povo da aliança os devolvam à sua terra e, eventualmente, Seu povo fará de alguns desses pagãos uma possessão do reino de Deus e servos do Deus Altíssimo.
Sim, mesmo as pessoas dessas nações que uma vez levaram o povo da aliança cativo, um dia serão levados cativos por eles. Aqueles que já governaram o povo de Deus um dia estarão sob o governo de Deus. Quando esse dia chegar, Deus terá livrado Seu povo do convênio da tristeza, problemas e servidão, e Seu povo proclamará a respeito de seu grande inimigo: Por fim, nosso inimigo foi derrotado e seu reino destruído.
Deus quebrou o poder do inimigo que governou sobre nós por tanto tempo em terrivelmente desenfreada. Toda a terra e toda a natureza se alegram com o descanso que recebem da derrota do inimigo de Deus. Todos os cidadãos de Hades se aglomeram para encontrá-lo quando ele entra no mesmo lugar onde eles moram. Os líderes mundiais e os governantes mais poderosos da Terra, mortos há muito tempo, estão lá para saudá-lo. Todos clamam a uma só voz: Você é tão fraco quanto nós? Você se tornou como nós aqui? Toda a grandeza e poder deste inimigo foram retirados dele e toda a sua orgia acabou. Sua cobertura agora não é seda e cetim, mas vermes e larvas.
COMENTÁRIOS
Isaías 14:1-6 LIBERTAÇÃO E DOMÍNIO: Aqui está um exemplo do uso do profeta de perspectiva abreviada. É um veículo favorito da literatura profética. O profeta fala pela primeira vez do retorno do povo da aliança do cativeiro babilônico quando o imperador persa Ciro (Cf. Isaías 44:28 ; Isaías 45:1 e seguintes) levou os judeus e os trouxe para seu lugar por meio de seu decreto e ajuda financeira para reconstruir Jerusalém.
Mas então, saltando cerca de cinco séculos entre a libertação persa dos judeus até o momento em que seus ex-captores se tornarão seus cativos, o profeta abrevia sua perspectiva. Só pode haver um significado para a indicação do profeta de que os estrangeiros se uniriam aos judeus e se apegariam à casa de Jacó. Acreditamos que há apenas uma maneira de interpretar a afirmação de que a casa de Israel os possuirá na terra de Jeová como servos e servas: e eles os levarão cativos de quem foram cativos e eles governarão seus opressores, e essa interpretação encontra seu cumprimento no reino messiânico, a igreja.
Esta é a única interpretação possível considerando o fato de que tal dominação judaica generalizada nunca ocorreu literalmente. Esta interpretação também é substanciada por passagens paralelas (Cf. Isaías 2:3 ; Isaías 49:22-26 ; Zacarias 8:20-23 ).
Todas essas figuras hiperbólicas de linguagem encontram seu cumprimento em Efésios 2:11-14 . Deus liberta os judeus após seu período de correção no cativeiro. Daquele povo liberto vem um remanescente fiel que, por cinco séculos, produzirá uma progênie fiel por meio da qual o Messias nascerá na carne.
Ele estabelecerá o reino de Deus, a igreja, sobre a terra. Os gentios, ex-inimigos e captores do povo da aliança de Deus, se tornarão membros do povo da aliança de Deus. O que o profeta deixa de fora aqui é toda a história do povo judeu entre a restauração do cativeiro e o estabelecimento da igreja. Toda essa história não é importante para o propósito de Isaías. A libertação do cativeiro babilônico realmente se torna um tipo de libertação final da escravidão de Satanás e do pecado, os maiores inimigos do homem.
Veja nossos comentários em Profetas Menores sobre Obadias 1:7-21 e Amós 9:11-12 .
Isaías 14:7-11 O PRAZER NA DEGRADAÇÃO: Sempre que Deus liberta Seu povo e destrói Seus inimigos, o mundo inteiro é beneficiado. A maior parte do mundo não percebe isso como um benefício porque o mundo vê através dos olhos da carne e não da fé. O povo de Deus se regozija quando Seus inimigos são derrotados, pois eles veem através dos olhos da fé sua libertação.
Até a própria natureza se beneficia quando aqueles em rebelião contra Deus são derrotados, pois os rebeldes contra o governo soberano de Deus geralmente desfiguram e pervertem a criação natural de Deus. Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia construído uma estrada em Wady Brissa, no Líbano, a fim de saquear o território de seus magníficos cedros e levá-los de volta à Babilônia para construir templos e palácios pagãos.
Sheol é o lugar dos mortos no Antigo Testamento. O Antigo Testamento fala da vida futura, do julgamento e da ressurreição. Mas toda a experiência do além está nas sombras. Nada muito claramente delineado. Aqui, diz-se que o rei da Babilônia é recebido na região dos mortos com uma grande comoção daqueles que já partiram. Especialmente grandes governantes e líderes mundiais mortos há muito tempo agora saúdam o rei da Babilônia com a provocação: Então você também é tão fraco quanto nós? Você também morreu! Toda a sua antiga pompa e glória se foi como a nossa! A morte é inevitável para todos, grandes e pequenos, ricos e pobres, poderosos e fracos.
Todo corpo humano tem uma cobertura de vermes em seu destino. Nós nos perguntamos que rei da Babilônia é esse. Nabucodonosor parece ter reconhecido Jeová como Deus em Daniel 4:34-37 (veja nossos comentários em Daniel, College Press). Talvez Isaías esteja se referindo a Belsazar que não aprenderia com a experiência de seu pai (cf.
Daniel 5:17-23 ). Seja quem for, a lição é inescapável: reis e reinos terrenos não ousam colocar a mão na menina dos olhos (o povo da aliança), pois Deus trará todos os seus inimigos ao Sheol.
QUESTIONÁRIO
1.
O que é perspectiva abreviada como os profetas a usam?
2.
Por que é improvável que este texto seja considerado uma hipérbole figurativa?
3.
De que é típico o cativeiro e a libertação da Babilônia?
4.
Por que o mundo se alegra quando os inimigos de Deus são derrotados?
5.
Por que mencionar o fato de que o rei da Babilônia foi insultado no Sheol?