O que diz de Ciro: Ele é o meu pastor, e realizará toda a minha vontade; dizendo mesmo a Jerusalém: Serás edificada; e ao templo será lançado o teu fundamento.

Isso diz Cyrus, (Ele é) meu pastor - tipo de Messias ( Isaías 40:11 ; Salmos 23:1 ; Salmos 77:20 ; Ezequiel 34:23 ).

E executará todo o meu prazer - então Messias ( Isaías 42:1 ; Isaías 53:10 ). É a primeira vez que Cyrus é nomeado expressamente; e que 150 anos antes da época em que, em 550 aC, ele começou seu reinado. O nome vem do persa Khorschid, Kohr: sânscrito, sura, 'o sol;' reis recorrendo tirando seus nomes dos deuses; o sol era adorado como um deus na Pérsia.

Mesmo lendo para lª- Jerusalém - e antes' diz; 'interpretado com Deus, não com Ciro. A palavra de Deus é instantânea e eficiente na realização de Sua vontade. Ciro, de acordo com Josefo, ouviu falar dessa profecia de Isaías entregue há muito tempo; portanto, ele foi induzido a fazer o que era tão contrário à política oriental, a ajudar na restauração dos judeus cativos e na residência de seu templo e cidade.

West-coat ('Dicionário da Bíblia' de Smith) comenta: A queda de Sardes e Babilônia antes de Ciro marcou o ponto de partida da vida européia. É um coincidência singular que o início da arte grega e da Constituição romana sincronizam com o triunfo da raça ariana no Oriente. Os efeitos permanentes da influência persa no mundo são mais bem vistos através da raça judaica. Ciro representa o Oriente, Alexandre o Ocidente.

Ciro liderou o desenvolvimento da ideia de ordem, Alexander à independência. A primeira crise foi sinalizada pela consolidação da Igreja: a segunda pela distinção de seitas. Um foi incorporado na "grande sinagoga", ou outro na dinastia dos asmonianos. A dispersão preparou-se para uma dispensação espiritual, mostrando ao povo de Deus que sua ausência local da Terra Santa não impedia sua união em um vínculo espiritual, do qual Jerusalém era o centro.

Observações: A escolha de Deus por Seu povo é repetidamente fundamentada em seu encorajamento ( Isaías 44:1 - Isaías 44:2 ). Deus não pode negar a si mesmo; e, portanto, embora os réprobos devam ser expulsos com justiça, Ele "ajudará" Seus servos em todas as provas atuais e os preparará para todas as 'bênções' derramando a "água" de Seu "Espírito" em "inundações" sobre Sua' semente e prole sedentos'.

'Os que têm sede de justiça serão preenchidos.' Eles serão "árvores da justiça" plantadas "pelos cursos de água" de graça. Embora haja vários estágios no crescimento espiritual, um deles é fraco como "Jacó" quando ele era um "sírio pronto para perecer"; outro forte como o mesmo patriarca quando foi chamado "Israel" como "tendo poder com Deus e com os homens", mas todos que pertencem ao verdadeiro Israel podem dizer "Eu sou do Senhor".

O Israel literal, "o povo antigo" de Deus, finalmente dirá isso. "O rei de Israel" chamou "que isso pode ser feito," colocar-o em ordem ", designando os progressos e tempos sucessivos de sua realização, e 'declarou' que assim será; e tudo isso 'para si mesmo', para que os israelitas redimidos sejam, para todas as épocas, 'suas testemunhas' de que 'não há Deus além dele'.

21-28 Volte para mim. É uma grande preocupação daqueles que se afastaram de Deus, como os judeus da antiguidade, apressar seu retorno a ele. A obra de redenção realizada por nós por Cristo encoraja a esperar todas as bênçãos dele. Nossas transgressões e pecados são como uma espessa nuvem entre o céu e a terra: pecados separados entre nós e Deus; eles ameaçam uma tempestade de ira. Quando Deus perdoa o pecado, ele apaga, ele dissipa essa nuvem, essa nuvem espessa, de modo que o caminho para o céu se abra novamente. A nuvem está espalhada pelo sol da justiça; já se foi. Os confortos que fluem para a alma quando o pecado é perdoado, são como claros brilhando depois das nuvens e da chuva. Israel não desanime; nada é muito difícil para Deus: tendo feito tudo, ele pode fazer o que quiser de qualquer um. Aqueles que aprendem a conhecer a Cristo vêem todo conhecimento como loucura, em comparação com o conhecimento dele. E seus inimigos acharão seus conselhos transformados em loucura, e eles serão tomados em sua astúcia. O exato cumprimento das profecias das Escrituras confirma a verdade do todo e prova sua origem divina. Os favores particulares que Deus designou para seu povo em cativeiro foram preditos aqui, muito antes de entrarem em cativeiro. Dificuldades muito grandes estariam no caminho de sua libertação; mas é prometido que pelo poder divino todos devem ser removidos. Deus sabia quem deveria ser o Libertador de seu povo; e que a igreja dele soubesse que, quando ouvissem esse nome, saberiam que sua redenção se aproximava. É a maior honra dos maiores homens, ser empregado como instrumento do favor divino ao seu povo. Nas coisas em que os homens se servem, e não procuram mais, Deus os faz fazer todo o seu prazer. E um pastor mais nobre do que Cyrus faz a vontade de seu pai, até que seu trabalho esteja completo.

Verso Isaías 44:28. Isso diz Cyrus, Ele é meu pastor - "Quem disse a Ciro: Tu és meu pastor "] Pastor meus es; Vulg . A leitura verdadeira parece ser רעי אתה roi attah ; a palavra אתה attah , provavelmente foi retirada do texto. A mesma palavra foi perdida no texto, Salmos 119:57. É fornecido na Septuaginta pela palavra ει, tu és .

Dizendo a Jerusalém ] Por ולאמר velemor , a Septuaginta e Vulgate leia האומר haomer .

E para o templo ] ולהיכל uleheychal , como לירושלם lirushalayim , antes; a preposição é necessária, e a Vulgata parece ler isso. - Houbigant .

Isso diz CYRUS, Ele é , ou você é, meu pastor - Salvando em JERUSALEM , "Serás construído;" e ao TEMPLO , "Tua fundação será lançada." - Há uma beleza e propriedade notáveis ​​neste versículo.

1. Ciro é chamado de pastor de Deus. Pastor era um epíteto que Ciro tomou para si; e o que ele deu a todos os reis bons.

2. Este Ciro deveria dizer ao templo: "Teu fundamento será lançado." Não - você será construído . O fato é que apenas a fundação foi lançada nos dias de Cyrus, os Ammonites tendo impediu a construção; nem foi retomado até o segundo ano de Dario, um de seus sucessores. Freqüentemente, há uma precisão nas expressões dos profetas que é tão honrosa para a verdade quanto passa despercebida por leitores descuidados.