Isaías 38:9-20

2. LOUVOR

TEXTO: Isaías 38:9-20

9

A escrita de Ezequias, rei de Judá, quando ele estava doente e se recuperou de sua doença.

10

Eu disse: Ao meio-dia dos meus dias entrarei pelas portas do Sheol: estou privado do resto dos meus anos.

11

Eu disse: Não verei o Senhor, sim, o Senhor na terra dos viventes; não verei mais o homem com os habitantes do mundo.

12

Minha morada é removida e é levada para longe de mim como a tenda de um pastor: enrolei, como um tecelão, minha vida; cortar-me-á do tear; desde o dia até à noite me acabarás.

13

Acalmei-me até de manhã; como um leão, assim ele quebra todos os meus ossos: desde o dia até a noite você me destruirá.

14

Como uma andorinha ou um grou, assim eu tagarelava; Eu gemi como uma pomba; meus olhos desfalecem ao olhar para cima: Ó Senhor, estou oprimido, sê a minha fiança.

15

Oque eu devo dizer? ele me falou e ele mesmo o fez: eu irei brandamente todos os meus anos por causa da amargura da minha alma.

16

Ó Senhor, por estas coisas os homens vivem; E inteiramente nisso está a vida do meu espírito: Portanto, recupera-me e faze-me viver.

17

Eis que foi para minha paz que tive grande amargura; Pois tu lançaste todos os meus pecados para trás.

18

Pois o Sheol não pode te louvar, a morte não pode te celebrar: Os que descem à cova não podem esperar na tua verdade.

19

Os vivos, os vivos, ele te louvará, como eu hoje faço: O pai aos filhos dará a conhecer a tua verdade.

20

Jeová está pronto para me salvar: Portanto, cantaremos minhas canções com instrumentos de cordas Todos os dias de nossa vida na casa de Jeová.

PERGUNTAS

uma.

Por que Ezequias sentiu a necessidade de escrever?

b.

Ezequias foi amargo para com o Senhor?

c.

Por que não poderia haver esperança para a verdade de Deus no Sheol?

PARÁFRASE

Quando Ezequias se recuperou de sua doença mortal, ele escreveu este salmo expressando sua ação de graças a Deus por sua recuperação. Isto é o que meus pensamentos eram: Assim como minha vida atingiu seu zênite, de repente devo partir desta vida e entrar no lugar das almas desencarnadas, o reino desconhecido e desconhecido dos mortos: fui consignado a este mundo inferior para o resto da minha existência. Eu estava dizendo, nunca mais poderei estar na presença do Senhor nesta existência viva e nunca mais desfrutarei da comunhão de pessoas vivas.

Minha vida é desaparecer repentinamente deste lugar como a tenda de um beduíno quando é movida de seu lugar; minha vida termina como um tapete sendo tecido é repentinamente enrolado e solto do tear; tão rapidamente quanto o dia se transforma em noite, tão rapidamente minha vida terminará. Depois do primeiro choque da minha doença, recompus-me. Mas minha compostura foi quebrada, como ossos são quebrados quando quebrados por um leão, pela mensagem de Isaías de que eu morreria de minha doença.

Com que rapidez o Senhor põe fim à minha vida! Delirando de dor, eu tagarelava como uma andorinha e chorava como uma pomba; Eu olhei com olhos cansados, desesperado por ajuda, e clamei, ó Senhor, estou esmagado sob esta pesada dor, ajude-me!
Estou tão surpreso com minha recuperação milagrosa que não sei o que dizer! Certamente o próprio Senhor fez isso. Vou viver submisso o resto dos meus dias como resultado das experiências angustiantes que acabei de passar.

Ó Senhor, é por meio dessas experiências disciplinares que os homens vivem – eles são as fontes da vida espiritual. Ó Senhor, dê-me uma recuperação completa e restaure-me a vida novamente. A princípio, apenas a tristeza pela minha vida encurtada me possuiu. Mas aprendi muito sobre Teu amor, ó Senhor, e que Tu estás no controle de minha morte e de minha vida. Desta grande experiência também sei, Senhor, que perdoaste os meus pecados.

Estou tão feliz por estar vivo para louvar a Ti, ó Senhor, pois quando os homens morrem e seus espíritos deixam seus corpos e vão para o lugar dos espíritos desencarnados, eles não podem louvar a Ti; espíritos desencarnados não podem participar da alegria e celebração das festas consagradas a Ti, eles não podem ter esperança em Tua verdade. O homem que ainda vive, sim, apenas os vivos, como eu, Te louvarão. A vida é para a experiência do pai ensinando a palavra de Deus ao filho, não há alegria como a dos mortos.

Aprendi com essa experiência que preciso sempre da Tua ajuda e que Tu estás sempre pronto para dá-la. Por Tua ajuda, ó Senhor, meus compatriotas se juntarão a mim e cantaremos minhas canções de louvor pelo resto de nossas vidas, com o acompanhamento de instrumentos de cordas em Teu Templo.

COMENTÁRIOS

Isaías 38:9-14 TURMOIL: Os primeiros cinco versículos do salmo de Ezequias registram sua dor e angústia (amargura) quando Isaías lhe disse pela primeira vez que morreria de sua doença. Os últimos seis versículos do salmo expressam a gratidão do rei por sua cura milagrosa. O salmo é interessante por sua franqueza e seu pathos.

Ezequias passou pela experiência mais extrema que um homem pode sofrer - ele enfrentou a morte no auge de sua vida. É totalmente inesperado na vida de um homem de 39 anos. Então, quase tão completamente inesperado, ele recebe um indulto da morte. Essa experiência atinge os recessos mais profundos da alma de um homem. A partir dessa experiência, Ezequias deseja registrar permanentemente seu testemunho de louvor.

O que mais afligiu Ezequias foi que parecia que ele morreria no auge de sua vida. Sua grande reforma religiosa estava apenas começando. Havia problemas políticos e políticas externas que precisavam de sua atenção. Havia grandes obras públicas a serem realizadas ao redor da cidade de Jerusalém. Mas o mais importante, ele não tinha filho, nem herdeiro do trono de Davi. Se, no meio-dia de seus dias, ele fosse para o Sheol, sofreria a frustração de deixar tudo isso sem cumprir.

Sheol, embora algumas vezes usado para designar o lugar de punição após esta vida, é mais freqüentemente usado no Antigo Testamento para designar simplesmente o lugar dos espíritos desencarnados dos mortos. A tradução da KJV Inferno não é uma boa tradução . Sheol corresponde melhor à palavra Hades do Novo Testamento.

A palavra hebraica phukadetiy (privado) pode ser melhor traduzida como nomeado, ordenado, consignado e assim traduzido na paráfrase desta seção. A ideia é que Jeová ordenou o fim da vida de Ezequias na terra.

O conceito de Sheol de Ezequias levanta o problema quanto à visão do crente do Antigo Testamento sobre a vida após a morte. É claro que os santos do AT tinham um conceito muito obscuro e sombrio da vida após a morte. Parte da confusão de pensamento sobre o Sheol surge da invisibilidade da alma. O AT ensina a imortalidade, mas não com a clareza do NT, principalmente porque a revelação de Deus nas Escrituras é progressiva e gradualmente aumenta em clareza.

Não foi até a aparição de nosso Salvador Cristo Jesus, que aboliu a morte, que a vida e a imortalidade foram trazidas à luz por meio do evangelho ( 2 Timóteo 1:10 ). Mas há definitivamente uma doutrina de uma vida futura ensinada no Antigo Testamento (ver Estudo Especial, The Future Life, de RC Foster, p. 287).

É uma marca da piedade de Ezequias que uma de suas principais preocupações ao partir desta vida era sua preocupação de que ele aparentemente não seria capaz de fazer duas das coisas mais caras para ele - adorar o Senhor e ter companhia com seus amigos . Estas, de todas as nossas experiências humanas, são as que mais enriquecem esta vida.

Em Isaías 38:12 , o rei enlutado usa figuras de linguagem para descrever seus sentimentos que seriam graficamente impressionantes para os pastores e tecelões palestinos. A desolação e a insatisfação que ele sente são comparadas à desolação de um local onde a tenda de um pastor já foi montada e transformada em lar, mas foi puxada e removida.

Abruptamente, não há mais nada! A segunda figura é sua vida comparada a um pedaço de pano ou tapete acabado no tear e cortado sem nada a seguir. Do dia até a noite. enfatiza a brusquidão da morte de Ezequias. Provavelmente é uma forma proverbial que significa que pela manhã um homem acorda sem esperar nenhuma grande crise e à noite uma catástrofe caiu sobre ele. Poderia ter uma referência à rapidez com que o dia passa para a noite; com a mesma rapidez a vida do rei terminaria! A frase é usada novamente em Isaías 38:13 mostrando o intenso sentimento do rei sobre a brevidade de sua vida.

Evidentemente, após o primeiro choque do anúncio de Isaías sobre sua morte iminente, Ezequias se recompôs temporariamente; então a depressão veio sobre ele novamente, despedaçando-o psicologicamente, como um leão rasgando uma carcaça. A palavra hebraica shiuiythiy é uma forma da palavra que significa igual ou par e é traduzida em Isaías 38:13 aquietado.

Ezequias aparentemente lutou longa e duramente em sua alma até que se recuperou. Então, de alguma forma, ele se lembrou de sua morte iminente e começou a desmoronar novamente. Ele começou a falar e tagarelar, como um pássaro, para si mesmo ou para qualquer outra pessoa que quisesse ouvir. Ocasionalmente, um gemido longo e baixo interrompia a tagarelice. Ele se cansou de clamar ao Senhor e está tão fraco que mal consegue erguer os olhos em oração mais uma vez.

No entanto, o Senhor é sua única esperança. Ele é oprimido. A palavra hebraica -ashak significa literalmente extorquir, indicando a intensa opressão que Ezequias sente. Ele pede ao Senhor para ser seu -arebeniy (promessa, garantia). Na verdade, ele está pedindo ao Senhor que o salve.

Isaías 38:15-20 AGRADECIMENTO : Isaías 38:15 parece formar uma nova divisão no hino de louvor do rei. É como se ele dissesse: O que mais posso dizer sobre toda essa minha experiência? Depois da irritação de minha alma e da maravilhosa ação do Senhor em restaurar minha vida, o que mais devo concluir senão que o Senhor fez isso para o meu bem? É para grande crédito de Ezequias que ele aprendeu o caminho do Senhor de seu traumático confronto com a morte.

Ele aprendeu que o caminho do Senhor era a disciplina. A palavra hebraica edadeh, traduzida suavemente, realmente significa submisso. O rei está reconhecendo que as experiências estressantes pelas quais passou o ensinaram a ser humildes. Ele jura viver o resto de sua vida em submissão à disciplina de Deus. Ele aprendeu através de seu vale da sombra da morte que os problemas muitas vezes são as portas para a esperança (ver Oséias 1:14-15, Profetas Menores, Butler, College Press).

Crises e severidades são o material com o qual o caráter é formado. Facilidade e luxo debilitam o caráter. O rei Ezequias aprendeu que era pelos testes e provações da vida dos homens que eles viviam. Todos os grandes homens de Deus que contribuíram de alguma forma para a salvação da raça humana foram purificados e refinados por suas provações. A própria fonte da vida com propósito são as provações ( 2 Coríntios 1:3-11 ; Tiago 1:2-4 ; etc.).

A princípio, diz o rei em Isaías 38:17 , ele estava angustiado por motivos egoístas. Sua maior preocupação na doença era que seu conforto pessoal tivesse sido tirado. Mas depois da oração e da palavra de Isaías a respeito de sua recuperação, ele percebeu que a verdadeira bênção na restauração da saúde física não era o conforto pessoal, mas a confirmação de que ele estava em um relacionamento correto com Deus e que Deus o havia perdoado de seu pecado. .

Este é outro conceito do Antigo Testamento que, embora verdadeiro em certo sentido, foi qualificado no Novo Testamento. É verdade, como ensina a lei mosaica, saúde e vida longa serão concedidas por Deus àqueles que guardam Seus mandamentos e não pecam contra eles. Também é verdade que a morte, doenças e problemas de saúde são muitas vezes o resultado direto da desobediência aos mandamentos de Deus. Mas também é verdade que nem todas as doenças, problemas de saúde e tribulações são consequência dos pecados particulares de uma pessoa particular.

Assim, boa saúde nem sempre significa que uma pessoa não é pecadora, assim como problemas de saúde sempre significam que uma pessoa é pecadora. Ezequias estava correto ao presumir que a extensão de sua vida por Deus mostrava que Deus estava satisfeito com a humildade e submissão de Ezequias à Sua disciplina. O perdão de Deus é pela graça para todos os homens. Os homens são obrigados a se render ao programa da aliança de Deus para receber essa graça.

O rei se alegrou não apenas com a evidência do perdão que experimentou em sua longa vida, mas também com a oportunidade de adorar a Deus. Seu conceito de Sheol (estado de espíritos desencarnados dos homens) não incluía adorar a Deus como faz o livro de Apocalipse do NT. Adorar nos dias de festa, partilhar da verdade de Deus, nada disso era para os mortos. A palavra hebraica hay hay, o vivente, o vivente, enfatiza a alegria de Ezequias por ter recebido uma extensão de vida.

A frase, mesmo como faço hoje, torna-a intensamente pessoal. Sua alegria por poder viver e louvar a Deus era quase avassaladora. O pai dando a conhecer a verdade de Deus a seus filhos foi outra experiência alegre que Ezequias esperava que resultasse de sua extensão de vida. Ele ainda não tinha filho, então espera ansiosamente que Deus proporcione essa alegria para ele também.

A palavra hebraica lehoshiy-'eniy é composta de prefixos preposicionais e infinitivos ligados ao verbo e provavelmente expressa um objetivo, tendência ou direção. Assim, Leupold traduz: O Senhor está disposto a me libertar. Porque o Senhor fez Seu propósito livrar Ezequias de uma morte prematura, ele é movido a expressar a profunda e sincera gratidão de sua alma em cânticos acompanhados por instrumentos de cordas.

Não será um elogio do momento, mas uma produção musical deliberada, planejada, arranjada e marcada. O louvor de Ezequias será definido como composição musical e lírica para que outros possam compartilhar com ele no louvor ao Senhor. Os grandes escritores de hinos cristãos nos deixaram uma herança de seu louvor pessoal em letras e melodias para que possamos compartilhar suas experiências. Suas experiências e expressões de louvor são tão parecidas com as nossas que podemos cantar suas canções como expressões de nossos corações para Deus também.

Tais expressões pessoais tornam-se monumentos e sacrifícios oferecidos à honra de Deus. Ezequias era um homem assim. Quão triste, quão profundamente triste, Judá não tinha um homem como Ezequias para sucedê-lo no trono.

QUESTIONÁRIO

1.

Por que Ezequias ficou tão chateado com a notícia de sua morte iminente?

2.

Qual era o conceito de Ezequias sobre a existência após a morte?

3.

Qual é a diferença entre o conceito de Ezequias sobre a vida após a morte e o do Novo Testamento?

4.

Quão intensa foi a reação de Ezequias à previsão de sua morte?

5.

Qual foi a atitude final de Ezequias em relação às suas experiências traumáticas?

6.

Como Ezequias relacionou sua extensão de vida com seu relacionamento com Deus?

7.

Como Ezequias disse que expressaria sua gratidão a Deus?