Jeremias 20:7-10
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
4. O NAVIO HUMANO Jeremias 20:7-18
Em seu confronto público com Pasur, Jeremias permaneceu firme como uma rocha. Agora, em seus momentos privados com Deus, ele desmorona completamente. Ele considera seu ministério não como um grande privilégio, mas como um fardo intolerável. Ele está desanimado com sua tarefa; ele está descontente com seu Deus. Esta é a quarta crise pessoal no ministério de Jeremias. Sua confissão passa por três estágios: (1) reclamação ( Jeremias 20:7-10 ); (2) convicção ( Jeremias 20:11-13 ); e (3) maldição ( Jeremias 20:14-18 ).
A. Queixa Jeremias 20:7-10
TRADUÇÃO
(7) Tu me seduziste, ó Senhor, e eu fui seduzido; Você me dominou completamente. Tornei-me objeto de ridículo o dia todo, todo mundo zomba de mim. (8) Pois sempre que falo, clamo: Violência! e destruição devo proclamar! Certamente a palavra do Senhor tornou-se para mim vergonha e escárnio o dia todo! (9) Mas quando digo que não me lembrarei dele nem tornarei a falar em seu nome, então há em meu coração como um fogo ardente encerrado em meus ossos.
Eu me canso tentando contê-lo, mas não consigo. (10) Pois tenho ouvido o sussurro de muitos: Terror ao redor! Denuncie-o! Vamos denunciá-lo! Todos os meus amigos íntimos estão observando meus passos. Talvez ele seja seduzido e nós o venceremos e nos vingaremos dele.
COMENTÁRIOS
Nesse momento amargo, Jeremias acusa Deus de enganá-lo. O mesmo verbo hebraico é usado para seduzir uma donzela ( Êxodo 22:16 ) ou aliciar um marido ( Juízes 14:15 ; Juízes 16:5 ).
Em 1 Reis 22:21 , um espírito de Deus seduziu Acabe a subir a Ramote-Gileade para que ele pudesse encontrar a morte. É claro que essa acusação contra Deus é absolutamente falsa, Deus não havia enganado Seu profeta nem um pouco sobre sua missão. Ele advertiu incisivamente Seu futuro profeta de que sua missão estava repleta de perigos e desapontamentos (cf.
Jeremias 1:18 ). A acusação continua: você me dominou completamente, literalmente, você se apoderou de mim e prevaleceu. Jeremias parece estar reclamando que foi compelido contra sua própria vontade a pregar a palavra de Deus. Agora, por causa da natureza de seu ministério, Jeremias se tornou objeto de ridículo e zombaria ( Jeremias 20:7 ).
Jeremias poderia enfrentar a tortura física sem vacilar, mas ele parece se encolher diante das farpas do ridículo. Ele põe a culpa de sua situação na natureza de sua mensagem. Ele deve ser um profeta da desgraça. Ele deve constantemente gritar Violência! Destruição! Esta mensagem não lhe trouxe nada além de reprovação e escárnio ( Jeremias 20:8 ).
Uma tremenda batalha trava-se no coração e na mente deste sensível homem de Deus. Por um lado, ele queria renunciar ao seu ministério e retirar-se para a vida pacífica e tranquila em Anathoth. Ele não suportava enfrentar a perspectiva de contínua ridicularização e oposição. Ele queria esquecer tudo sobre suas recentes experiências desagradáveis e nunca mais pregar outro sermão. Por outro lado, seu coração estava carregado de um senso de obrigação profética e missão divina.
O fogo da ira de Deus contra o pecado arde ferozmente dentro dele. Ele tenta segurá-lo, mas não consegue. Ele fica totalmente exausto de tentar lutar contra sua compulsão de pregar. Apesar de si mesmo, ele deve seguir o chamado divino, deve retomar seu ministério ( Jeremias 20:9 ).
Jeremias conhece os perigos decorrentes de sua retomada do ministério profético. Ele sabe que seus inimigos estão tramando contra ele. Ele até parece ouvi-los incitando uns aos outros a fazer falsas acusações contra ele. Mesmo seus amigos (literalmente, todos os homens de minha paz), aqueles que o cumprimentaram com saudações familiares de amizade, estão observando cada movimento seu. Eles esperam que ele dê um passo em falso para que eles possam tirar vantagem disso.
Talvez, eles pensam, o profeta possa ser seduzido ou seduzido a cometer alguns erros ou dizer algo em que se possa basear uma acusação de traição. Esses inimigos não vão parar por nada. Eles estão em busca de vingança contra o profeta intrometido que ousou contradizer sua política pró-Egito e pronunciar a condenação de sua nação ( Jeremias 20:10 ).