Jeremias 23:9-15

E. A Condenação dos Falsos Profetas Jeremias 23:9-40

O título Jeremias 23:9 é contra os profetas. Nesta seção do livro que trata dos líderes nacionais do passado, presente e futuro, é de se esperar uma seção sobre os profetas. A questão é: a que profetas se dirige este oráculo? Jeremias não está se referindo aos profetas de Baal (ver Jeremias 23:13 ; Jeremias 23:27 ), nem está se referindo aos chamados filhos dos profetas que são sempre descritos como verdadeiros profetas do Senhor.

De fato, não há prova positiva de que a instituição conhecida como os filhos dos profetas, fundada por Elias e Eliseu, ainda existisse. Os profetas contra os quais Jeremias fala são homens que pretendiam falar em nome do Senhor quando não receberam nenhuma revelação Dele. Eles são semelhantes aos profetas da corte egoístas que aparecem em como parte da corte de Acabe.

Esses pseudoprofetas aparentemente gozavam de grande apoio popular nos dias de Jeremias, provavelmente porque faziam cócegas nos ouvidos do povo com o tipo de pregação que desejavam. Esses homens foram talvez o maior obstáculo à proclamação eficaz da palavra revelada de Deus. Que existia um antagonismo mútuo entre o verdadeiro mensageiro de Deus e esses charlatães é evidente nas passagens onde eles são mencionados.

[227] Jeremias os atacou durante todo o seu ministério. Aqui ele aponta a ameaça dos falsos profetas ( Jeremias 23:9-15 ) e analisa sua mensagem ( Jeremias 23:16-22 ) e seus métodos ( Jeremias 23:23-32 ).

Finalmente, ele os critica pela maneira como fizeram o povo zombar do verdadeiro mensageiro de Deus ( Jeremias 23:33-40 ).

[227] Ver Jeremias 5:30 f; Jeremias 14:13-18 ; Jeremias 26:7-16 ; Jeremias 28:1-17 ; Jeremias 29:30-32 ; Jeremias 37:18-21 .

1. A ameaça dos falsos profetas ( Jeremias 23:9-15 )

TRADUÇÃO

(9) Contra os profetas. Meu coração está partido dentro de mim, todos os meus ossos tremem; Sou como um homem embriagado e como um homem forte vencido pelo vinho, por causa do Senhor e por causa das suas santas palavras. (10) Porque a terra está cheia de adúlteros; porque a terra está de luto por causa de uma maldição; as pastagens do deserto secaram. Seu curso é mau e sua força não é correta; (11) pois tanto os profetas quanto os sacerdotes são profanos; sim, em minha casa encontrei a maldade deles (oráculo do SENHOR).

(12) Portanto, seu caminho se tornará para eles como lugares escorregadios em profunda escuridão. Eles serão empurrados para a frente e cairão sobre ela; porque trarei calamidade contra eles, o ano da sua visitação (oráculo do SENHOR). (13) Vi indecência nos profetas de Samaria; eles profetizaram por Baal e fizeram o meu povo Israel errar. (14) Mas nos profetas de Jerusalém vi uma coisa espantosa: cometendo adultério, andando em mentiras; e fortaleceram as mãos dos maus, de modo que ninguém se desvia do seu mal.

Todos eles são para mim como Sodoma e seus habitantes como Gomorra. (15) Portanto, assim diz o Senhor dos Exércitos a respeito dos profetas: Eis que vou alimentá-los com absinto e fazê-los beber água venenosa; porque dos profetas de Jerusalém saiu a impiedade por toda a terra.

COMENTÁRIOS

Jeremias não se encaixava no estereótipo do pregador do fogo do inferno e da condenação. Ao contemplar a culpa de seu povo e sua destruição iminente, seu coração está partido, seus ossos tremem de terror. Ele perde todo o autocontrole e se torna, a esse respeito, como um homem embriagado. Quatro razões para a dor e angústia do profeta são dadas. (1) Jeremias está chateado por causa do Senhor e de Sua palavra ( Jeremias 23:9 ).

O conhecimento de que Deus está prestes a trazer julgamento sobre o povo ímpio e pecador de Judá causou ao profeta muita dor e não pouca perplexidade. (2) Jeremias está triste por causa da pecaminosidade das massas. A terra está cheia de adultério. Tanto o adultério literal quanto o espiritual são, sem dúvida, significados. O curso das pessoas, seu modo de vida, aquilo que perseguem é apenas mau. Eles usam seu poder para o que não é certo i.

e., tortuosidade. (3) A condição da terra traz muita angústia ao profeta. A terra está sob a maldição de Deus por causa do pecado de seus habitantes. A maldição aqui é aquela com a qual Deus pune os ímpios.[228] A terra lamenta porque é incapaz de produzir sua produção. As pastagens secaram ( Jeremias 23:10 ).

Esta passagem pode muito bem datar da época da seca mencionada em Jeremias 14:1 . (4) Mas o maior fardo para o coração de Jeremias era a condição dos líderes espirituais da terra. Tanto os sacerdotes como os profetas eram profanos, profanos, desobedientes aos mandamentos de Deus. No próprio Templo de Deus podiam ser encontradas evidências de sua maldade ( Jeremias 23:11 ).

Exatamente a que maldade Jeremias está se referindo aqui é incerto. Ezequiel fala da adoração totemística de figuras de animais nas câmaras internas e de mulheres chorando pelo deus da natureza Tammuz nas cortes do Templo ( Ezequiel 8:10-14 ). Essas práticas pagãs não poderiam existir sem a cooperação ativa dos sacerdotes.

Os falsos profetas provavelmente estavam pregando suas perversões da palavra de Deus nos arredores do Templo. Sendo sacerdote e profeta, Jeremias estava profundamente ciente da culpa dos homens que ocupavam esses dois ofícios.

[228] Ver Zacarias 5:3 ; Daniel 9:11 ; Isaías 24:6 ; Levítico 26:14 e segs.; Deuteronômio 28:16 ss.

Até este ponto, os falsos profetas haviam seguido seu mau caminho com segurança; mas agora Deus tornará seu caminho escorregadio e perigoso ao mergulharem nas trevas do pecado. A imagem aqui é comparável à de Jeremias 13:16 e Salmos 35:6 .

Pelas circunstâncias e por Satanás, esses homens iníquos são levados a um terreno cada vez mais traiçoeiro, até que finalmente cairão para a destruição. Seu ano de visitação, ou seja, o tempo de sua punição, os alcançará ( Jeremias 23:12 ).

Aos olhos de Deus, os profetas de Judá eram mais perversos do que os profetas de Samaria. Aqueles profetas de Baal do norte foram considerados impróprios (lit., sem sal, sem gosto). Eles haviam feito o povo de Deus no norte errar ( Jeremias 23:13 ). Mas os profetas de Judá eram muito piores. Ao professarem ser porta-vozes de Deus, eles estavam de fato colocando o selo de aprovação de Deus sobre os atos mais terríveis.

Eles mesmos eram imorais e sem escrúpulos e, além disso, por meio de suas falsas profecias, fortaleciam as mãos daqueles que praticavam o mal. Eles não pregaram arrependimento ou julgamento e, conseqüentemente, nenhum homem se afastou de suas más ações. Ao pregar constantemente paz e prosperidade, esses profetas conseguiram transformar Judá em uma Sodoma virtual ( Jeremias 23:14 ).

Desde os profetas de Jerusalém, a impiedade se espalhou por toda a terra. Bons profetas podem não ter muito impacto na sociedade. Mas se os relatos de má conduta por parte dos clérigos se espalharem por todo o país, todo pecador os usará como desculpa para cometer males ainda maiores. Esses profetas que pregaram uma mensagem tão desastrosa e deram um exemplo tão terrível serão forçados a comer do absinto e do fel, plantas amargas e venenosas que aqui simbolizam o julgamento divino ( Jeremias 23:15 ).

Em Jeremias 9:15 esta mesma expressão foi usada em referência ao julgamento sobre o povo da terra. Aqui, os pregadores são retratados sofrendo o mesmo destino das pessoas a quem pregavam. Não há isenção para o clero quando se trata de julgamento divino!