Jeremias 5:10-18

3. Descrença traiçoeira ( Jeremias 5:10-18 )

TRADUÇÃO

(10) Suba contra as fileiras dela e destrua, mas não acabe completamente; Remova seus brotos, pois eles não pertencem ao SENHOR. (11) Pois a casa de Israel e a casa de Judá têm sido completamente traiçoeiras para comigo (oráculo do Senhor). (12) Mentiram contra o SENHOR, dizendo: Não é mentira, e a calamidade não virá contra nós. Não veremos espada e fome. (13) E os profetas são fanfarrões e a palavra não está neles.

Assim seja feito a eles. (14) Portanto assim diz o Senhor Deus dos Exércitos: Visto que disseste isto, eis que porei as minhas palavras na tua boca como fogo e este povo como lenha, e ele os consumirá. (15) Eis que estou para trazer contra ti uma nação de longe, ó casa de Israel (oráculo do SENHOR), uma nação poderosa, uma nação antiga, uma nação cuja língua você não conhece, nem pode entender o que eles dizem. dizer.

(16) Sua aljava é como uma sepultura aberta; todos eles são homens poderosos. (17) Comerão a tua colheita e o teu pão, comerão as tuas ovelhas e o teu gado, comerão as tuas vinhas e as tuas figueiras, destroçarão à espada as tuas cidades fortificadas em que confias. (18) Mas ainda naqueles dias (oráculo do SENHOR) não darei fim a vocês.

COMENTÁRIOS

Freqüentemente, na literatura profética, o Senhor, por meio de seu profeta, exorta o inimigo a se ocupar com a obra de julgamento contra Israel. No versículo dez, Judá é comparado a uma vinha ou talvez a um pomar de oliveiras. O inimigo é instruído a ir contra as fileiras [167] de vinhas e iniciar uma operação de poda implacável. Os brotos degenerados e mortos, [168] o povo apóstata que não mais presta lealdade ao Senhor, devem ser removidos.

Mas o inimigo não deve destruir completamente a videira. Através do processo de poda, os membros degenerados da nação serão removidos e o núcleo crente da nação será deixado ( Jeremias 5:10 ). Aqui novamente está a ideia do remanescente que desempenha um papel tão importante no Antigo Testamento (cf. Jeremias 4:27 ).

[167] As versões American Standard e King James traduzem esta palavra hebraica como paredes. Embora esta tradução tenha o apoio de algumas das versões antigas, as linhas de tradução são igualmente possíveis e se ajustam melhor às imagens do versículo.
[168] A renderização do padrão americano, ramos, é muito mais preferida do que as ameias do rei Jaime.

Mas por que deve ocorrer qualquer julgamento contra Judá? A casa de Israel e a casa de Judá, ambos reinos, têm sido traiçoeiras para com o Senhor ( Jeremias 5:11 ). A palavra traiçoeira no Antigo Testamento carrega a ideia de violar as relações mais sagradas como, por exemplo, os votos matrimoniais ( Malaquias 2:11 ).

Além disso, o povo de Judá mentiu contra o Senhor ( Jeremias 5:12 ). Eles estavam dizendo: Nenhuma calamidade de qualquer tipo nos atingirá porque a Dele não é (lit., não Ele!). Eles estavam negando a própria existência de Deus? Isso não é provável. Eles estavam dizendo, Deus não tem nada a ver com nosso bem-estar ou nosso infortúnio? Em vista das atitudes religiosas predominantes naquele dia, isso novamente parece improvável. Eles estavam dizendo: Não é ele quem está falando por meio de profetas como Jeremias? Isso parece estar lendo demais no texto. Na visão do presente escritor, as pessoas estavam dizendo:

Deus não se voltará contra nós, Ele não trará calamidade sobre nós. A noção de que Deus não poderia destruir Judá por causa da aliança com eles estava profundamente enraizada na teologia popular da época. O que quer que eles estivessem dizendo, Deus considerava isso uma mentira a respeito de Si mesmo.

As pessoas não estavam apenas mentindo contra Deus, mas também ridicularizando os profetas de Deus. Eles consideravam os profetas que afirmavam ser homens do Espírito nada mais que fanfarrões.[169] A palavra de Deus não está neles (lit., quem fala não está neles). Que essas profecias de condenação caiam sobre aqueles que as proferem, zombou o povo ( Jeremias 5:13 ).

Mas Deus não permitirá que as palavras caluniosas do povo passem sem contestação. Ele reconhece Jeremias como Seu porta-voz e afirma que Ele, o Todo-Poderoso, colocou essas palavras nos lábios do profeta. As palavras de julgamento proferidas por Jeremias acabarão consumindo o povo como o fogo consome madeira morta ( Jeremias 5:14 ).

O título Senhor Deus dos Exércitos aparece em Jeremias 5:14 pela primeira vez no livro. Este título, frequente em Isaías, tornou-se ainda mais popular no período do exílio e da restauração. A identidade dos hosts é incerta. Ele é o Senhor das hostes de anjos, das hostes (exércitos) de Israel ou das hostes das nações? Deus é o Senhor de todos os exércitos; Ele é soberano sobre todos os homens e anjos.

[169] A mesma palavra hebraica pode ser traduzida como espírito ou vento.

A ameaça de julgamento divino tão repugnante ao povo de Judá é repetida em Jeremias 5:15-18 . Deus está prestes a trazer uma nação poderosa e antiga contra a casa de Israel. A casa de Israel é aqui o reino de Judá, pois após a destruição de Samaria em 722 aC Judá tornou-se o único representante do povo de Israel.

A nação atacante é poderosa. A palavra usada aqui é usada principalmente para rios que correm o ano todo. Os inimigos possuem recursos inesgotáveis ​​e por isso não falham no propósito que empreendem. A nação é antiga, remontando ao início da história. Eles falam uma língua que os homens de Judá não podem compreender ( Jeremias 5:15 ).

Aqui Jeremias parece tomar emprestada a terminologia usada anteriormente por Isaías para descrever os assírios ( Isaías 28:11 ; Isaías 33:19 ). Todo homem no exército inimigo é um poderoso de valor. As flechas de seus arqueiros são mortais ( Jeremias 5:16 ).

Os exércitos do inimigo varrem a terra e devoram as colheitas e o gado. A frase, eles comerão seus filhos e suas filhas, é metafórica, significando que eles comerão a comida que os filhos normalmente comem. Isso significaria, é claro, que as crianças morreriam de fome. Com a espada, isto é, com suas armas de guerra, derrubarão os muros das cidades nas quais os homens de Judá depositaram sua confiança ( Jeremias 5:17 ).

No entanto, por mais terrível que seja esse julgamento, a nação não será totalmente destruída. Um remanescente sobreviverá (cf. Jeremias 4:27 ; Jeremias 5:10 ).