João 2:6-11

O MILAGRE REALIZADO

Texto 2:6-11

6

Ora, havia seis talhas de pedra colocadas ali, segundo a maneira de purificação dos judeus, contendo duas ou três firkins cada uma.

7

Disse-lhes Jesus: Enchei de água as talhas. E eles os encheram até a borda.

8

E disse-lhes: Tirai agora e levai ao mestre-sala. E eles descobrem isso.

9

E quando o mestre-sala provou a água agora transformada em vinho, e não sabia de onde era (mas os serventes que haviam tirado a água o sabiam), o mestre-sala chamou o noivo,

10

e disse-lhe: Todo homem põe primeiro o bom vinho; e quando os homens já beberam livremente, então o que é pior: tu guardaste o bom vinho até agora.

11

Este início de seus sinais fez Jesus em Caná da Galiléia e manifestou sua glória; e seus discípulos creram nele.

Consultas

uma.

Qual é a maneira de purificação dos judeus?

b.

Isso foi uma festa bêbada?

c .

Este é o primeiro milagre de Jesus ?

Paráfrase

Agora havia seis jarras de água de pedra que haviam sido colocadas lá para fins de purificação (purificação cerimonial judaica) e eram capazes de conter cerca de 20 galões cada. Jesus ordenou aos servos, dizendo: Enchei as talhas com água. Os servos então encheram as talhas até a borda. A seguir, Jesus ordenou aos servos, dizendo: Tirai uma porção e levai ao mestre-sala.

Os servos levaram uma porção para o governante e quando ele provou a água transformada em vinho, e não sabia de onde viera (mas os servos que haviam tirado a água sabiam), o mestre-sala chamou o noivo e disse , Você conhece o provérbio que diz: Um homem põe seu bom vinho primeiro, então quando o gosto é embotado, ele põe o vinho ruim, mas você guardou o bom vinho até o fim. Este é o primeiro sinal que Jesus fez e o fez em Caná da Galileia, e manifestou a sua glória e os seus discípulos creram nele.

Resumo

Jesus transforma milagrosamente água em vinho, principalmente para manifestar Sua glória divina. Seus discípulos creram Nele como resultado.

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Seis jarros de 20 galões de água, separados para ritos de purificação, indicam uma grande multidão. João, escrevendo para leitores gentios, acha necessário observar que os jarros estavam lá de acordo com a maneira de purificação dos judeus. Os judeus lavavam as mãos e as panelas antes e depois de comer para se purificar cerimonialmente ( Mateus 15:1-11 ).

Esta foi uma de suas tradições acrescentadas à lei de Moisés (cf. Marcos 7:1-9 ; Lucas 11:37-41 ). Os judeus tomavam muito cuidado para se lavar antes das refeições, caso tivessem tocado em um gentio ou se esfregado em um publicano ou em uma prostituta no mercado.

Qual seria o pensamento dos servos e de Maria quando Jesus ordenasse que as vasilhas fossem enchidas com água? Seria inútil especular. Assim como é inútil especular sobre a extensão do milagre, ou seja, se a água se tornou vinho somente quando eles a tiraram das vasilhas, ou se toda a água em cada vasilha se tornou vinho e assim permaneceu. A questão é que Jesus realizou um milagre! Os críticos radicais afirmam que esse milagre vai contra as leis da natureza; portanto, eles atacam a credibilidade da conta.

Trench, em suas Notas sobre os Milagres de Nosso Senhor, página 116, explica da seguinte maneira: Aquele que a cada ano prepara o vinho na uva, fazendo-a absorver e inchar com a umidade da terra e do céu, para transmutar esta em seus próprios sucos mais nobres, concentrou agora todos aqueles processos mais lentos em um único momento e realizou em um instante o que geralmente leva muitos meses para realizar. Ele estava trabalhando na linha de Suas operações mais comuns, os milagres despercebidos da natureza cotidiana.

Não podemos duvidar do milagre da uva à medida que cresce através de processos mais lentos diante de nossos olhos, embora não possamos explicá-lo. Não devemos duvidar do mesmo resultado obtido em um instante por seu Senhor, quando o registro se baseia no testemunho irrefutável de testemunhas oculares.
Os céticos e os sensualistas consideram esse milagre como munição para seus ataques à Bíblia em outra linha. Eles acusam Jesus de ação imoral e afirmam que Ele fez vinho inebriante.

O ônus de provar que Jesus fez vinho inebriante é daqueles que fazem as acusações. São eles que dizem que o vinho era inebriante. João não diz isso! É uma determinação preconceituosa e não erudita que diz que a palavra grega oinos (a palavra usada aqui) deve sempre significar vinho inebriante onde quer que a palavra seja usada. Na verdade, o Novo Testamento e o uso clássico mostram que a palavra pode significar várias coisas.

Thayer mostra que oinos é usado até mesmo da própria videira (cf. Apocalipse 6:6 ) em vez do suco. No grego clássico, o uso pode ser citado para mostrar oinos designando a própria uva, o suco ainda dentro da uva, o suco fresco e bebidas não intoxicantes. Uma palavra correspondente na língua hebraica é yayin.

Quando os estudiosos hebreus traduziram o Antigo Testamento hebraico para o idioma grego (conhecido como a Septuaginta), eles usaram a palavra grega oinos para expressar o significado de sua palavra yayin. A palavra oinos é usada na Septuaginta como um termo genérico para sucos frescos, cozidos e fermentados. (Cf. Números 6:4 ; Juízes 13:4 onde o vinho é usado para a própria uva).

Aristóteles, Plínio e Nicandro falam de oinos que não embriaga. Escritos clássicos poderiam ser citados para mostrar que os antigos conheciam cinco maneiras de evitar a fermentação do suco de uva, e eles chamavam esse suco preservado de oinos. Ninguém deve usar esse exemplo para justificar o beber hoje, a menos que possa provar absolutamente que o vinho que Jesus fez é exatamente igual ao vinho que eles se propõem a beber!

Naturalmente, sempre se coloca a questão de saber o que o mestre-sala quis dizer com seu discurso em João 2:10 . O governante parece estar repreendendo seu anfitrião em João 2:10 , lembrando ao noivo um costume bem conhecido. Era, e é, uma prática comum dispensar um vinho inferior quando o paladar dos homens fica embotado mesmo com uma pequena quantidade de bebida.

É óbvio que o governante não estava bêbado. Ele reconheceu a diferença no suco instantaneamente. Somente a mente perversa poderia imaginar Jesus tolerando a bebedeira, quanto mais usando Seu poder para fornecer aos homens algo destrutivo para seu bem-estar físico e espiritual.

O homem moderno não pode usar o milagre de Caná para justificar a indulgência em qualquer bebida detestável de hoje (cf. 1 Coríntios 8:13 ; 1 Coríntios 10:31-33 ; Romanos 14:15-17 ; Romanos 14:21 ).

Aqueles que compram de fabricantes de bebidas alcoólicas hoje estão apoiando uma indústria que tem contribuído para a perda de milhares de vidas físicas e a condenação eterna de milhares de almas espiritualmente.

Em João 2:11 aprendemos que este é o primeiro milagre que Jesus realizou. A segunda foi a cura do filho do fidalgo (cf. João 4:54 ). Um comentarista define sinal como um milagre visto como prova da autoridade e majestade divinas. Um sinal aponta para o divino Doer em vez da ação.

Este parece ser o propósito do milagre - apontar Seus discípulos para o Filho divino. Observe como João, uma das testemunhas oculares desse milagre, coloca tudo o mais em segundo plano em relação à manifestação da divindade de Jesus.

Seria bom definir aqui a palavra discípulo. Discípulo vem da palavra manthano, que significa eu aprendo. Um discípulo, então, é aquele que aprende, um aluno, um seguidor. É melhor definido como um aprendiz, aquele que aceita a instrução de seu professor e faz dela seu modo de vida. O milagre em Caná nos mostra que Jesus não exigiu que Seus discípulos tivessem conhecimento perfeito ou fé perfeita para começar a segui-Lo. O que o Senhor quer é um discípulo com uma mente disposta e um coração honesto, disposto a aprender e honesto o suficiente para aplicar a lição em sua própria vida!

Questionário

1.

Por que os judeus se purificavam antes das refeições? Isso foi uma lei de Moisés?

2.

Por que devemos acreditar nos milagres registrados na Bíblia quando não podemos entendê-los ou explicá-los?

3.

Cite três coisas que a palavra grega oinos (vinho) pode significar além de vinho inebriante.

4.

Dê duas razões pelas quais os homens de hoje não podem usar esse milagre para justificar o consumo de bebidas intoxicantes.

5.

Este é o primeiro milagre de Jesus? Explique.

6.

Dê uma boa definição da palavra discípulo.

7.

Qual foi o propósito principal desse milagre?